當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《大學(xué)》讀后感，希望對大家有所幫助。

《大學(xué)》讀后感 篇1

一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記

——蘇格拉底是誰？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學(xué)，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意。

“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。

蘇格拉底、柏拉圖無知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣毀滅的。

很久以前，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗?？墒?，學(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了，有些學(xué)生手中壓根沒有麥穗。

哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒麥穗的好！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大！

有人想問哲學(xué)家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬個(gè)問題更具有意義：——我是無知的。

我們可以明白：一個(gè)自認(rèn)為具有無限智慧的人還會孜孜不倦地追求真理嗎？一個(gè)自認(rèn)為無知的人難道不會永不放棄？

在每時(shí)每刻，請不要忘記——一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于“無知者”的腦海中的。

在人類洋洋自得的時(shí)候，人類的無知毫無保留得呈現(xiàn)在了世界的眼中；在人們做自己不愿意做的事的時(shí)候，亦是如此。

沒有一個(gè)真理的指引，個(gè)個(gè)自認(rèn)為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個(gè)個(gè)狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者”，不錯(cuò)，社會就是這樣腐敗的。

就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個(gè)社會底層出發(fā)，用他的無知來沖撞“智慧”的統(tǒng)治者們，最后卻被腐敗的社會判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個(gè)真理。

“無知”的蘇格拉底怎會向智慧的統(tǒng)治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導(dǎo)致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！

自認(rèn)為智慧的人的無知的行動造就了腐敗的統(tǒng)治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！

真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內(nèi)心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。

如果我說真理是一曲動聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個(gè)真正智慧者都追求真理一樣，，那么動聽，卻沒有瑕疵。

學(xué)會追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個(gè)真正的智者——蘇菲明白了。

《大學(xué)》讀后感 篇2

最近，我一直在讀《童年在人間我的大學(xué)》這本書，它里面主要講述了作家高爾基凄苦的童年生活，在人間的種種遭遇以及在大學(xué)發(fā)生的許多事件。它反映出人間的歡與喜、悲與樂、痛苦與傷感，不同的人面對同樣的事情所表現(xiàn)出來的不同的態(tài)度。

下面我們先來談一下童年。

高爾基的童年是痛苦的，從小就失去了父親，后來跟隨著母親來到了嚴(yán)厲的外祖父家，還有兩個(gè)野蠻成性的舅舅，幾個(gè)膽小怕事的哥哥，整個(gè)家庭都彌漫在殘。暴的硝煙中。兒時(shí)高爾基在這樣的環(huán)境中也慢慢地被熏陶，成了一個(gè)壞小子，偷東西、撒謊這些壞習(xí)慣在他身上時(shí)刻顯露著。在他即將墮落的時(shí)候，他的家族破產(chǎn)了，以至他被迫外出打工。

于是，高爾基來到了人間。

在他未滿16歲之前，他就嘗試了十幾種不同的工作，但不管干什么工作，他都不曾忘記去讀書學(xué)習(xí)。在外的飄泊和痛苦的生活，使他看到了人間的丑惡與殘酷：人們之間的勾心斗角，血。腥殘。暴的權(quán)力斗爭，以及為了錢財(cái)而不惜代價(jià)的拼命三郎，這一切的一切，以至于讓高爾基提前長大了。

后來，高爾基考上了一所大學(xué)，完成了他的理想。之后，他打算從事政治教育，讓更多的人受到改革，感受到來自人間的溫暖與鼓勵(lì)，他打算為這個(gè)世界盡自己一份微薄之力。

讀完這本書，我感受頗多：它是反映人情世故的一本書；它是開啟人們善良一面的一本書；它是啟迪人們智慧的一本書。通過他的一生反映出人間的丑惡，從而使人們深思，覺悟，以至世界變得更美好。

高爾基的生活就像一桶美味的爆米花，只有在經(jīng)歷了種種磨難之后，才能散發(fā)出迷人的芳香。生活中，我們也要學(xué)會高爾基的不怕困苦、堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。讓我們強(qiáng)大起來，為祖國的建設(shè)出一份力吧！

《大學(xué)》讀后感 篇3

看到標(biāo)題，我就被吸引住了。因?yàn)椤按髮W(xué)”這個(gè)詞與我們息息相關(guān)，那么“大”這個(gè)詞又是什么意思呢？

一所大學(xué)應(yīng)該有很大的面積和至少兩個(gè)校區(qū)。因?yàn)槟愕拿娣e不夠大，怎么能容納大量的學(xué)生和老師呢？上大學(xué)之前，我只知道大學(xué)是一個(gè)小社會。內(nèi)部與外部相似。有很多自助餐廳，我每天可以吃不同的東西。到了我的大學(xué)，才知道有分校，五分鐘就可以到教學(xué)樓。你可以仔細(xì)看看。但這又能怪誰呢，我只能說，我與這所學(xué)校的緣分就在這里。

大學(xué)這么大，需要一棵大樹。一是能說明大學(xué)辦學(xué)歷史悠久（但不排除用錢買），給人莊重感；第二，綠化不錯(cuò)，不過我對這個(gè)沒什么感覺，因?yàn)橐宦飞蠈W(xué)習(xí)，我學(xué)校的綠化很好，放眼校園，到處都是綠植。再遠(yuǎn)一點(diǎn)，就是山了，山也綠了。有綠植是好事，因?yàn)榭諝夂芎?，?xì)心觀察會發(fā)現(xiàn)，每棵樹都各有千秋，長得好看！

大學(xué)像湖一樣大。說到這里，不得不羨慕別人的大學(xué)。經(jīng)?？吹酱髮W(xué)在自己的湖里釣魚，免費(fèi)邀請師生吃魚的新聞。我真的很羨慕！校園里有一個(gè)湖，一年四季都有不同的風(fēng)景。應(yīng)該很漂亮！可惜在我的大學(xué)里，只有一個(gè)小小的人工湖，卻不妨礙湖中荷花的綻放。

大學(xué)越大，人口越多。沒聽說我的大學(xué)有1萬多人的時(shí)候，感覺不大?？赡苁且?yàn)闆]有經(jīng)歷過高峰期的“堵車”吧。不過想想，宿舍樓這么多，就我住的那棟，就住了1000多人，想想也挺擠的。不過條件有限，知足開心就好，起碼上床下桌，有空調(diào)，是六人房不是八人房！

大學(xué)那么大，需要碩士，也就是學(xué)識淵博的人。然后就看學(xué)校的實(shí)力了，能不能介紹大師，一般強(qiáng)校不需要介紹，而且有大師自動上門，就像一所好學(xué)校一樣，根本不需要做廣告，有很多學(xué)生想進(jìn)學(xué)校，同樣的道理。

最后老師說大學(xué)很大，壓力很大。在普通的課堂上，你會感受到大學(xué)老師的壓力，但每個(gè)人、各行各業(yè)都會有壓力，就看個(gè)人如何應(yīng)對了。

《大學(xué)》讀后感 篇4

每個(gè)人都有自我的大學(xué)夢，我原以為只要經(jīng)過不懈的努力，就能圓大學(xué)夢，然而，在讀完高耳基的《我的大學(xué)》，我才深深的明白，當(dāng)時(shí)，上大學(xué)是多么的不易??！

《我的大學(xué)》是高耳基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的夢想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。

為了讀書，高耳基在喀山做過雜貨店的工人，做過流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人?？伤]有所以放棄讀書。

有人說過環(huán)境能夠造就一個(gè)人，也能夠毀滅一個(gè)人。高耳基并沒有迷失方向，而是變的更加的成熟。在如此惡劣的環(huán)境中，而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩？

在大雜院的那段日子里，就常常看到警察們到那里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁止觀看的書卻正是他的真正所求因?yàn)閮H有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。

是?。H有讀書才能使生活更完美。

《大學(xué)》讀后感 篇5

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復(fù)仇“為主題的書。本書開始于一場陰謀?！胺ɡ咸枴贝蟾碧铺故艽魅R克勒委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人騰格拉爾，費(fèi)爾南和法官維爾福的陷害，被打入死牢。在獄中，獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐太斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵——一位睿智機(jī)敏，城府極深的復(fù)仇之神。他經(jīng)過精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長之子——瑪西米蘭。本書以復(fù)仇為引線，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，抽絲剝繭般地一步步展開伯爵的復(fù)仇計(jì)劃。

在書中有這樣一句話：信念是不會絕滅的，它們有時(shí)會打一個(gè)瞌睡，但在完全睡熟之前，卻會更加有力的復(fù)蘇過來。人在順境中，覺得禱告不過是空洞詞語的堆砌，而一旦遭難受苦，他就領(lǐng)悟了向上帝禱告的語言多么崇高神妙。伯爵在暗無天日的牢房里生活了14年，他憤怒、絕望，向上帝祈禱。他堅(jiān)守自己的信念，等待并懷揣著希望，成功復(fù)仇。

愛也徹底，恨也徹底，報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國有句俗話叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可以輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體地用自己的行動闡釋了這句俗話。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人之后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死，他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。如果說他的報(bào)恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，讓人讀來如此癡迷。

把《紅樓夢》和《基督山伯爵》兩部著作作比較，基督山伯爵的復(fù)仇之路從某種意義上講是對“天”的一種詮釋，這與《紅樓夢》有異曲同工之妙筆。但對人物的安排卻大不相同，一個(gè)成功復(fù)仇，一個(gè)遁離塵世?；缴讲綦m成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開拜物教的思想，于是也失去了對命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會；賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經(jīng)在大海里抱著木板經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的人，才能體會到幸福有多么的可貴。我會把從書中所珍視的“等待與希望”運(yùn)用到生活中去，幫助我更好地追逐幸福。

《大學(xué)》讀后感 篇6

最近，我又讀了一本好書，名字叫《我的大學(xué)》。這本書是高爾基寫的人生三部曲中的第三部，告訴我們：只要有努力，就會有成功！

這本書主要講了：高爾基在16歲時(shí)，闊別了他的家鄉(xiāng)尼日尼以及最疼愛他的外祖母，帶著不可破滅的決心和希望來到了喀山上大學(xué)，高爾基原本以為能在大學(xué)里過上舒心、安寧的好日子，但是命運(yùn)好像要故意和高爾基作對，但高爾基并沒有被命運(yùn)所征服，努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，最終戰(zhàn)勝了悲慘的命運(yùn)，沖破了了強(qiáng)大的阻力，成為了著名的俄國的作家。

讀完了這本書，我深深的震撼了，高爾基的命運(yùn)是如此的悲慘，但是他頑強(qiáng)的與命運(yùn)打“擂臺賽”的精神竟是如此的偉大，真應(yīng)了一句名言：世上無難事，只要肯登攀！

《大學(xué)》讀后感 篇7

我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。

在這部作品里，作者通過敘述自己童年，少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷和描寫自己坎坷的命運(yùn)，給我們展現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)步革命青年的成長過程。

《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦歲月。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事。但與此同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來多寫文章，使他對文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。《童年》里的這些故事在作者筆下寫得深刻細(xì)膩，感人至深。

《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過著非常沉重而苦悶的生活。

《我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢想進(jìn)大學(xué)讀書，最終通過努力進(jìn)入社會學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來越成熟起來。

讀了這個(gè)三步曲，我深深的被高爾基小時(shí)侯因?yàn)樽x書而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時(shí)侯渴望讀書、拼命讀書的不懈精神。在這個(gè)記錄高爾基童年和青少年生活的小說中，我體會到了高爾基對人們惡習(xí)的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往。正是由于對社會的強(qiáng)烈感受和對文學(xué)的熱愛，他刻苦寫作，終于成為了一名影響全世界的著名作家。

掩卷沉思。我想：名人之所以被人所敬仰，是因?yàn)樗麄兺龀隽顺Ｈ俗霾坏降某煽?。對照自己?yōu)越的生活環(huán)境，我更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，以高爾基為榜樣，自加壓力，奮勇拼搏，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

《大學(xué)》讀后感 篇8

大學(xué)，中學(xué)，小學(xué)。似乎這樣一個(gè)排列有些有趣，如果把握的成長經(jīng)歷看做一個(gè)數(shù)，那這個(gè)排列就是我的倒數(shù)。這樣說并不為過，因?yàn)樵?0年的生存里，他們占據(jù)了13年了。從兒時(shí)就在求學(xué)道路上兢兢業(yè)業(yè)，對大學(xué)充滿憧憬。那么在捧起《中國語文》這本課本時(shí)，不料與《大學(xué)之道》這篇文章碰上面，開始了我對大學(xué)的思索。

古時(shí)的人們上學(xué)，八歲入小學(xué)，十五歲入大學(xué)。似乎大學(xué)就是大人之學(xué)。而在大學(xué)里輔導(dǎo)員給我們上的第一堂班會時(shí)，大學(xué)兩字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的劃上了標(biāo)記符，然后開始了對這包含豐富的“大”字進(jìn)行闡述。它不僅僅是指教學(xué)樓等建筑規(guī)模的大，更多的是指在這個(gè)環(huán)境中充斥著大知識，大智慧，大思想。大學(xué)里的大樓，大湖，大門，大道等不是支撐大學(xué)之大的支柱。而大學(xué)里的大師，大事，大人物，大圖書館等才是鑄就大學(xué)之大。簡簡單單的一個(gè)對“大”字的闡述包含著的是千言的勸學(xué)，萬語的啟示。

一位先哲有說育人為主，德育為先，而恰恰的在《大學(xué)之道》的第一句是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。明確的提到德對于一個(gè)人的至關(guān)重要。而文章就是圍繞這句話展開的，在《朱子語類》卷第十五中將這段文字概括為“三綱”“八目”。三綱便是在明明德，在親民，在止于至善。而“八綱”指的便是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

那么我從大學(xué)之道開始聯(lián)想。道，是道“路”，是通向目標(biāo)的途徑。用道路比喻事物背后的規(guī)律，給人的感覺更直觀。老子說：道可道，非恒道，講的正是人可以通過學(xué)習(xí)思考掌握事物發(fā)展的一定規(guī)律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事過境遷也。他強(qiáng)調(diào)了人認(rèn)識世界的可能性，也強(qiáng)調(diào)了人認(rèn)識事物的局限性，更強(qiáng)調(diào)了世界萬物的變化無常。這和古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說過一句話“人不能兩次踏入同一條河流”，有相似之處，當(dāng)然，老子的道講的更多的是自然之道，孔子的道更強(qiáng)調(diào)的是人之道。大學(xué)之道，就是掌握上等學(xué)問的方法和途徑。成人學(xué)國學(xué)，從大學(xué)開始，朱子等也說十五歲以后開始入太學(xué)。之前，是小學(xué)，主要學(xué)習(xí)的是洗掃應(yīng)對，初級禮儀和文字基礎(chǔ)。十五歲以后，學(xué)有余力的人而又有遠(yuǎn)大理想的人，開始學(xué)習(xí)大學(xué)之道。子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！薄洞髮W(xué)》中，強(qiáng)調(diào)修身為本。修身，就是根據(jù)外部環(huán)境的變化，不斷矯正自己的行為以適應(yīng)和接近正道。正如人駕駛車輛的時(shí)候，需要不斷修正方向，才能不偏離正道。人生的實(shí)踐也是這樣。 大學(xué)之道，在明明德，明明德明什么?按儒家講是發(fā)揚(yáng)人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解為發(fā)揚(yáng)自己的長處，也就是說，不是什么都明，而是有所側(cè)重，因?yàn)槊總€(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)和長處，了解了自己，知道了自己的長處，并去發(fā)揚(yáng)它，那就是明明德。“親民”按儒家傳統(tǒng)解釋應(yīng)該是推廣儒家的理想和道德理念，對一般人來講，就是發(fā)揮所長，勇于實(shí)踐，有所作為。 有所作為的目的是什么呢，按《大學(xué)》講就是“止于致善”。 對“致善”的理解，廣義上講是達(dá)到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社會。涉及到一般的人，可以根據(jù)具體情況具體界定自己的理想目標(biāo)。重要的是過程和方法。

通過修身使自己德行和能力提高以后，接下來就是進(jìn)一步的擴(kuò)大實(shí)踐范圍，也就是齊家、治國、平天下?？鬃诱f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎,有朋之遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,人不知而不慍，不亦君子乎?！本褪钦f，學(xué)習(xí)感悟人生之道并且不斷

的實(shí)踐演習(xí)，是一件很快樂的事情，有志同道合的人從遠(yuǎn)方來共同探討人生之道，是一個(gè)更快樂的事，就算沒有人理解我們的才學(xué)，或者沒有機(jī)會實(shí)踐我們的理想，但我們不依然是一個(gè)活的很充實(shí)的君子嗎!

走過古時(shí)大學(xué)，踏入現(xiàn)代大學(xué)。每個(gè)上過大學(xué)的人對于大學(xué)都有不同的定義和理解，但不可置否的一點(diǎn)是：大學(xué)是我們?nèi)松凶蠲篮玫囊欢螘r(shí)光，每個(gè)人對大學(xué)生活都有自己的感悟，在我看來，我第一件就是充實(shí)的大腦和良好的思辨能力。無論你是否對自己所學(xué)專業(yè)報(bào)以興趣，還是不想在本專業(yè)繼續(xù)研究下去，畢竟本科教育并不是讓每個(gè)人都去做學(xué)問的，但是書卻不能不讀，而且還要盡可能地多讀書、讀好書。書可以填充讀者精神上的滿足，豐富認(rèn)識視野。讀書是獲取大腦所需營養(yǎng)的最好方式，而且大量的閱讀可以塑造人的思辨能力和學(xué)習(xí)新知識的能力。第二件就是要培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)自己的興趣愛好或者特長。在大學(xué)里不僅僅是學(xué)習(xí)成績的競爭，有時(shí)你會發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特長會帶給你許多意想不到的驚喜。在大學(xué)里，有特長的人會顯得更加自信。運(yùn)動場的颯爽英姿、優(yōu)美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能帶給你無盡的自信，即使讓你的文字偶爾見諸于報(bào)刊雜志，都能給你帶來才子才女的佳號。第三件就是在大學(xué)里要有幾個(gè)真心、知心的朋友。人無友則無趣。在大學(xué)里是很容易受到寂寞和無聊的侵襲的。多一個(gè)朋友，就少一份寂寞，也會多一份快樂，朋友是生活的助推器：一方面可以讓你的生活變得豐富起來，另一方面也可以讓你本身變得有趣起來。

大學(xué)是一本書，每個(gè)人都有自己的讀后感。當(dāng)我們剛剛走進(jìn)大學(xué)校園翻開這本書的時(shí)候，是充滿好奇和憧憬的，希望我們每個(gè)人能認(rèn)真地讀好這本書，愿我們合上這本書的時(shí)候，留下的是一段經(jīng)久而美麗的回憶

《大學(xué)》讀后感 篇9

《大學(xué)》是四書之首，其核心內(nèi)容是修身。內(nèi)容不多但確值得我們用一生讀。初讀時(shí)比較生澀，雖然也有個(gè)別語句耳熟能詳，但只讀一遍是萬萬不行的，因個(gè)人感悟能力較差，所以我采取了反復(fù)誦讀的方式，而且在教師學(xué)習(xí)型例會上還大膽的為老師們誦讀了相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中享受到了誦讀經(jīng)典的樂趣，沒有細(xì)數(shù)到目前為止至少也做到了通讀十遍以上了。而且我覺得還應(yīng)該繼續(xù)讀下去，用心感悟《大學(xué)》的深刻內(nèi)涵。其中三綱八目是大學(xué)的重要內(nèi)容，“明明德、新民、止于至善”是綱，引領(lǐng)全，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是細(xì)化的具體內(nèi)容，這八個(gè)方面就像人生從低到高成長的八個(gè)臺階，指明了我們不斷向上提升自我造福家庭報(bào)效祖國的人生道路。這里核心的內(nèi)容是修身。格物致知誠意正心是修身的辦法，修身是齊家治國平天下的前提和基礎(chǔ)。細(xì)細(xì)品讀我們不難發(fā)現(xiàn)，修身實(shí)際上還在于修心，是通過人的內(nèi)心活動修正自己的言行，從而達(dá)到修身律已的目的。有幾點(diǎn)感受如下：

一、做事要知其所止。

這里的知其所止可決不是事不關(guān)已高高掛起，而是我們要盡力的做好自己的本職工作，如果每個(gè)人都能做好了自己，那么整個(gè)社會就做好了。這里的止即是理想目標(biāo)，又是底線要求，對于我們說要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，同時(shí)還要樹立底線思維。做到知其所止，止于至善。指的就是知道自己應(yīng)該停在哪里，努力做好，直到達(dá)到最完美的境界。這里對不同的人有不同的要求，為人君止于仁，為人臣，止于敬，為人子，止于孝，為人父，止于慈，與國人交，止于信。不同的人有不同的所止，而我們每個(gè)人在不同的場所都會扮演不同的角色，兒子、父親、上級、下屬、同事、朋友等等，關(guān)鍵是我們要充分的認(rèn)識自己，當(dāng)好每個(gè)角色，才能夠做到止于至善。特別是在忙忙碌碌的當(dāng)下，如何保持淡雅清靜的心態(tài)，做好自己應(yīng)該做的工作值得我們思考。我想只有不斷學(xué)習(xí)提升自我修養(yǎng)才能讓忙碌的心靈找到可以?？康母蹫场！叭缜腥绱琛⑷缱寥缒ァ?，不斷的去打磨修煉自己，從而提高自己的修養(yǎng)，這才是知其所止的力量，在這一過程中務(wù)本求實(shí)才是止于至善的追求。這樣的修身這樣的追求需要我們用一生完成。是故君子無所不用其極，因?yàn)橛衅返碌娜藭粩嗟淖非笞约哼_(dá)到最完善的道德境界，做到了盛德至善，才能知其所止，這應(yīng)該是我們的最高目標(biāo)。

二、做人慎獨(dú)毋自欺。

“意”是人心里最初發(fā)出的念頭，道德修養(yǎng)的第一個(gè)念頭就是要真實(shí)，否則一偽百偽，真實(shí)的念頭會讓人很快樂，心安理得。所以做人要慎獨(dú)，這里指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，沒人看沒人監(jiān)督時(shí)要嚴(yán)格要求自己的行為，也指一個(gè)人在眾人面前的心理念頭，別人雖不知自己的想法但更需要謹(jǐn)慎。因?yàn)椤叭酥曇?，如見其肺肝”，這就是誠于中，形于外，無論到什么時(shí)候都不要做騙自己的事情，人都有私心，所以有時(shí)“莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，就是說由于溺愛，不知道自己孩子的過失，由于貪得看不到自己莊稼的茁壯，這都是私心，這都是自欺欺人的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象生活中隨處可見，包括我們自己細(xì)思量也有自欺的時(shí)候，甚至現(xiàn)象也不少，改變這種現(xiàn)象的辦法真得要讀好經(jīng)典，從正心誠意做起，從改變我們的心念做起，(fsir)用思想覺悟糾正自己不應(yīng)該有的言行。所以君子要慎獨(dú)毋自欺這是做人的關(guān)鍵。

三、修心要管好情緒

大學(xué)中寫到所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。就是說當(dāng)人有了情緒的時(shí)候，心就不正了，心不正則身不修，當(dāng)一個(gè)人情緒脾氣上時(shí)，即影響身心，五臟六腹都跟著做痛，同時(shí)也可能傷及他人。我們每個(gè)人肯定都有情緒不好的時(shí)候，甚至有情緒及壞的時(shí)候，所以正心很重要，這是修身很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如何正心，簡單的說就是控制情緒唄?！洞髮W(xué)》中提到了知止而后定，定而后靜、靜而后安、安而后慮、慮而后得。這里的定、靜、安、慮、得是我們調(diào)控情緒的很好辦法。我們平時(shí)所說的遇事冷靜，想發(fā)脾氣時(shí)數(shù)上幾個(gè)數(shù)等等都是先轉(zhuǎn)移我們的注意力，將心念定到一個(gè)與當(dāng)下無關(guān)的事物上，使之冷靜思考，從而達(dá)到安的境界，安是靜的升華，有了定、靜、安的基礎(chǔ)，再去思考問題就會柳暗花明，所以說“定靜安慮得”是正心的五個(gè)辦法，即可以調(diào)控情緒還能提高我們的思考力。這里五個(gè)辦法中重要的還是靜，孔子曰：“仁者靜”，真正有修養(yǎng)的人一定能體會到靜的作用。最近也試著采用了這樣的辦法重新思考問題，有時(shí)真的會有豁然開朗的時(shí)候，處事時(shí)的情緒也更加平穩(wěn)了，競?cè)徽娴牡玫搅送碌目洫劊劦搅诵ｉL的變化，我不禁心理有些美哉，真的是讀書讓自己有了變化，讓自己在做人做事上有了更深入的思考。

四、治學(xué)要格物致知。

我們常說治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，治學(xué)要勇于追求真理，要不斷探索在研究實(shí)踐中獲得知識，其實(shí)這就是格物致知的精神。在治學(xué)過程中努力研究、充滿好奇心不斷去追問尋求真理，從而獲得知識，所以說格物致知就是對世界的好奇心。然而我們現(xiàn)在的問題是孩子們就是缺少這份好奇心，缺少獨(dú)立思考的能力，孩子們的很多知識只是接受的過程而沒有了探索的過程，多數(shù)答案都是在書本中或網(wǎng)絡(luò)中找到而不是自己探索研究實(shí)踐出或求證出的，多數(shù)孩子不了解答案背后的意義，所以也就很難有持續(xù)的興趣和愛好。這樣的孩子缺少的就是格物精神，先致知再格物或不格物的現(xiàn)象是我們當(dāng)下教育的常態(tài)。格物致知就是對世界的追問，對現(xiàn)象的追問，所以做為教師引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)就很重要。只要學(xué)習(xí)就應(yīng)該有格物致知的精神，做為教師我們的思想觀念的轉(zhuǎn)變不緊很重要，更重要的是要落實(shí)到行動上，如何培養(yǎng)我們的孩子追問真理和真相的態(tài)度，如何培養(yǎng)我們的孩子探索研究的欲望，多給孩子表達(dá)的機(jī)會，多給孩子創(chuàng)造思考的情境，這是我們要思考并努力要做的事情，所以說格物應(yīng)該是我們培養(yǎng)孩子必須要做的事情。

格物致知是探索追問世界的過程，誠意正心是我們修養(yǎng)內(nèi)心的階段，齊家治國平天是把觀念化為行為的過程。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的就是以修身為本，齊家治國平天下都是末，國無德不興、人無德不立，做人做事要以德為首，這才是抓住了根本。否則就是本末倒置，違背規(guī)律最終都將是苦果。

《大學(xué)》讀后感 篇10

《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時(shí)期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。經(jīng)過為期一年的學(xué)習(xí)，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。

道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實(shí)的?？墒俏覀儚纳畹慕嵌葋砜?，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實(shí)對于大多數(shù)人來說是一件好事。

“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個(gè)快節(jié)奏的世界，有時(shí)候可能需要保護(hù)自我而不得不做一些自我不喜歡的事?？墒俏蚁胝f，幫忙他人堅(jiān)持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，可是回報(bào)卻是無窮的。

“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自我當(dāng)做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當(dāng)做自我的生命來愛惜，那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復(fù)興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”說的就是這個(gè)道理。

《道德經(jīng)》是我國第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng)，它經(jīng)過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持己身，且長且久等道理。我們生于一個(gè)從應(yīng)對面交際向全面數(shù)字化科技化互動的過渡時(shí)期，所以我們更需要堅(jiān)持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚(yáng)我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅(jiān)持我們中國的特色甚至引領(lǐng)世界。

《大學(xué)》讀后感 篇11

好書，在暑假里我讀了一本好書，在我看來，這本書經(jīng)過人類歷史的大浪淘沙，經(jīng)過長期的積淀下來的被公認(rèn)為文學(xué)的精品，才是值得閱讀的書籍。

在高爾基的《我的大學(xué)》中，我體會到了一種思想與另一種思想的對抗。在那種艱苦的生活中渴望生命，渴望成功，渴望讀書的心理。這本書的主人公具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，他不畏懼生活中生存的困難，他不斷的尋找生活中的的技巧，為得是自己更強(qiáng)大，更有生存的的價(jià)值與生活的動力，他為能讀上大學(xué)而努力奮斗，對付人生中的所有挑戰(zhàn)。在小說中，我體會到那些人的心理，好人往往有好報(bào)，壞人往往有壞報(bào)，在人生命中只有努力不懈，都是一種別人對自己的挑釁，絲毫不能容忍，這就是主人公的心理思想。

事有巧合，人有相似，主人公是一位有意志力的人，而我也想做一個(gè)那樣有意志力的人，雖然我現(xiàn)在還只是一名小學(xué)生而已，但我也渴望有這種意志力，它能讓我擁有無私的勇敢。

書，讓我懂得道理，讓我體會人，讓我分辨是與非，讓我們讀一本好書，體現(xiàn)一次美麗的人生，走一次人生的旅程，懂得一個(gè)道理，選擇正確的人生。