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阿Q正傳讀后感400字作文

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《阿Q正傳》主要寫了一個叫阿Q的流浪農(nóng)民,他身受剝削和壓迫,處在社會的最底層。下面就是小編給大家?guī)淼陌正傳讀后感400字作文,希望大家喜歡!

阿Q正傳讀后感400字作文

阿Q正傳讀后感400字作文【篇1】

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》,我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中,我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”,這是一個要不得的方法?!熬駝倮ā笔前在遭受種.種挫折后所發(fā)明出來的東西,其高明之處在于遇到困難就逃避,不想去真正地解決問題,不找問題根源所在,只能轉(zhuǎn)身就跑。

如果我們讀書用“精神勝利法”,就會在同學(xué)當中無法立足。而小說中的阿Q為了減輕外來的壓力,他只能用自欺欺人的辦法來逃避現(xiàn)實,以自負來安慰自己,于是愈陷愈深,也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢,但因為外在的種.種挫折,無奈中,于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍,但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了,它并不會使自己更強。

阿Q的社會地位非常低下,沒有屬于自己的土地,他只能賣勞力生活,經(jīng)常做短工,別人讓他干什么他就干什么,還要接受有錢人的欺辱,以及村里人的戲弄,這個現(xiàn)象讓我十分氣憤,如今社會也有類似現(xiàn)象發(fā)生。看完這本書,我體會最深的是:不論何時何地,我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實,而是要敢于面對困難,打倒困難。其實,這也是魯迅先生所想告訴我們的。

阿Q正傳讀后感400字作文【篇2】

《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機取巧,自高自大,狡猾。

阿Q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的。他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。當然,阿Q也有一些流氣,但這除了社會的影響以外,應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單,也很明顯,一般人也都承認的。一個難于解決的問題是:阿Q是一個農(nóng)民,但阿Q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象,應(yīng)該如何理解呢?這確實是一個矛盾。

要很好的解決這個問題,我認為要從當時的現(xiàn)實社會和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。

這就是我對《阿Q正傳》的一些理解,希望大家能批評!

阿Q正傳讀后感400字作文【篇3】

今天,我看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》,他筆下所描述的阿Q是舊社會所產(chǎn)的墮落的中國人民的典型。

《阿Q正傳》主要寫了一個叫阿Q的流浪農(nóng)民,他身受剝削和壓迫,處在社會的最底層。阿Q沒有家,只能住在土谷祠里,每天只能給人家做短工。

我有時候很可憐阿Q,因為他總是受人欺凌,而有時又很討厭他,因為他很不爭氣。對阿Q滿足于現(xiàn)狀,魯迅先生在文中的字里行間都體現(xiàn)了他對阿Q的哀其不幸,怒其不爭。阿Q每次被人打了之后,就幻想是“老子被兒子打了”,斗不過假洋鬼子時他就把氣全都撒在了小尼姑身上,或挑釁比他更弱小的小D;這就是阿Q的“精神勝利法”,即人們所說的“阿Q精神”。

說到“精神勝利法”,其實我也不該去嘲笑阿Q,因為我也有過這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校,我跟一個六年級的學(xué)生因為打籃球爭地盤而吵了幾句,就開始打了起來,打得不可開交,你一拳,我一腳,可兇了!突然,那個人使勁推了我一把,我的腳沒站穩(wěn),重重地倒在了地上,大哭了起來。隨后,那個人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想:“哼!太可惡了!不就是年級比我高,力氣比我大嗎,還比我矮大半截呢!說不定年齡還比我小,弟弟打哥哥,不成體統(tǒng)!”現(xiàn)在想來,也覺得自己很可笑!

這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力,反映了當時舊社會環(huán)境下一些中國人的病態(tài)。

阿Q正傳讀后感400字作文【篇4】

《阿q正傳》看完了,阿q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達的思想也或多或少進入了我的腦中。

阿q是一個被那個時代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤。被別人打時,自我安慰想:“是兒子打老子?!卑的自我精神療法可謂世間第一。同時,他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小d。

阿q是悲哀的。阿q并不懶惰,他靠自己的勞動獲得食物;阿q也有夢想,他想有一個女人,有一個家;阿q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

有人說阿q有反抗精神,因為城里人鬧革命的時候,阿q也十分自覺的去參加。有人覺得自己像阿q,拿阿q的行為去對號入座。也有人說阿q是個封建思想的集合體,應(yīng)該被時代所拋棄。這就是當時人們的想法,魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點,他寫的阿q是成功的,他也是成功的。我們已經(jīng)遠離了魯迅的那個年代,阿q精神的“代入法”似乎依然可行。

一個膽小的人受到了別人的欺辱,口上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。一位政府內(nèi)的干部受到了上級的批評,心中也一定是敢怒不敢言,心中想:“總有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想著,便多了一分慰籍。

阿q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行——某某學(xué)生,看到老師吸煙,而自己卻受到了老師的管制不準吸煙,便覺得這個社會不公平!不平等!一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子,以頹廢為美?“這是一個什么樣的社會?”“這樣的社會不如隱于其中!”

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,在少年人中------

阿Q正傳讀后感400字作文【篇5】

《阿Q正傳》是魯迅先生的著名作品之一,也是五四文化革命時期的優(yōu)秀作品。那是個激情似火的年代,重讀《阿Q正傳》好象也讓我回到了那個年代,阿Q的形象也深刻印記在我的腦海中。

以前的我以為,阿Q是個卑賤的,又可悲的中國農(nóng)民,正如那時代的中國人民一樣,是封建思想的產(chǎn)物,應(yīng)該被時代所拋棄。被別人打時,他自我安慰想:“是兒子打老子。”這不正是那個時代的最好寫照嗎?那時的人們不會想我們?yōu)槭裁磿浜?,我們?yōu)槭裁匆坏蹏髁x侵略,想的只是以前,曾經(jīng),我們的祖先多么的風光。

如今,細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤,在別人瞧不起他的同時,他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰,他靠自己的勞動獲得食物;阿Q也有夢想,他想有一個女人,有一個家;阿Q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

這正如我們現(xiàn)在的社會,每個人都在為生活而忙忙碌碌,巨大的壓力侵蝕著我們每一個人,我們沒有本事,沒有手藝,沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存,不適者淘汰,達爾文的《進化論》殘酷的說明了這一切?,F(xiàn)在的我們,需要的正是阿Q的這種精神勝利法,在遇到挫折時,我們能自我安慰,自我振作。很多的人就是不能進行自我精神的解放,從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者,他們不能勇敢地面對自己,社會淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會阿Q的那種精神,讓我們更好的適應(yīng)生活。

阿Q正傳讀后感400字作文【篇6】

《阿q正傳》是出杯具,是個讓人發(fā)笑卻又發(fā)人深思的杯具。

魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠,根據(jù)它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。

影片中的阿q是個去過幾次城卻封閉落后的農(nóng)村流浪漢。他有農(nóng)民的憨厚﹑質(zhì)樸的一面,但更明顯的具有無知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無論別人怎樣說他,怎樣罵他,他都會以他獨特的方式戰(zhàn)勝別人。

那個社會很殘酷,這主要體此刻酒店老板和趙太爺對阿q態(tài)度的幾次轉(zhuǎn)變上。影片一開始阿q去酒店喝酒,老板不讓他賒賬。當他調(diào)戲吳媽被大家明白后,便更讓人不拿他當回事,去喝酒時老板及客人對他的態(tài)度十分冷漠。而因為也姓“趙”去趙太爺家賀喜,被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見他是多么地被人瞧不起。之后阿q從城里回來,有錢了,去喝酒老板主動提出“能夠記在賬上嘛”,客人們也主動和他套近乎。

阿Q正傳讀后感400字作文【篇7】

看完魯迅先生所寫的《阿Q正傳》,我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中,我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”,這是一個要不得的方法?!熬駝倮ā笔前在遭受種.種挫折后所發(fā)明出來的東西,其高明之處在于遇到困難就逃避,不想去真正地解決問題,不找問題根源所在,只能轉(zhuǎn)身就跑。

如果我們讀書用“精神勝利法”,就會在同學(xué)當中無法立足。而小說中的阿Q為了減輕外來的壓力,他只能用自欺欺人的辦法來逃避現(xiàn)實,以自負來安慰自己,于是愈陷愈深,也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢,但因為外在的種.種挫折,無奈中,于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍,但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了,它并不會使自己更強。

阿Q的社會地位非常低下,沒有屬于自己的土地,他只能賣勞力生活,經(jīng)常做短工,別人讓他干什么他就干什么,還要接受有錢人的欺辱,以及村里人的戲弄,這個現(xiàn)象讓我十分氣憤,如今社會也有類似現(xiàn)象發(fā)生。

看完這本書,我體會最深的是:不論何時何地,我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實,而是要敢于面對困難,打倒困難。其實,這也是魯迅先生所想要告訴我們的。

阿Q正傳讀后感400字作文【篇8】

我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》,因為對阿Q這個名字好奇,所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章,在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。

阿Q深受剝削、壓迫和凌辱,這本已是十分悲慘了,更令人心痛的是:他對這些竟然麻木健忘,并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí),甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣,以讓自己獲得平衡。阿Q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵,見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時,便說君子動口不動手,假哭喪棒才舉起來,他已經(jīng)伸出頭來等待了。

對小D,則是揚起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是:一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時,沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊,又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼,而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的,就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼,他的存在對于我們來說沒有任何意義,多他一個少他一個都沒有關(guān)系。阿Q死后,人們對阿Q的死態(tài)度各不一樣,有人說:“阿Q是壞人,被槍斃就是有力的證據(jù)?!庇腥苏f:“槍斃沒有殺頭好看。”還有人說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跑了一趟?!边@些語言就是人們對阿Q的“臨死祝?!?。

這篇文章記錄了當時的社會現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對當今現(xiàn)實的性格,反映出當時我們中國人民的軟弱。這種性格不僅是阿Q,還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個不可自欺自賤自輕自慰的很好例子,使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實,不要被困難所嚇倒。

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