芙蓉鎮(zhèn)讀后感作文高中精選
《芙蓉鎮(zhèn)》主要講述的是一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實而又悲哀的展現(xiàn)。下面就是小編給大家?guī)淼能饺劓?zhèn)讀后感作文高中精選，希望大家喜歡!
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感1
這個學(xué)期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時間就創(chuàng)作完成，而我，也只用了三天的時間就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節(jié)與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據(jù)資料記載：古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng)，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)專科學(xué)校肄業(yè)后，作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員，古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進(jìn)各種各樣的運動洪流里，經(jīng)歷時代風(fēng)云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠(yuǎn)的古老的山區(qū)小鎮(zhèn)，蒼莽的林區(qū)四時風(fēng)光，淳樸的民風(fēng)，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ)，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學(xué)習(xí)寫作，1962年開始發(fā)表短篇習(xí)作，但他創(chuàng)作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認(rèn)為正是全會精神提高了他“認(rèn)識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”?！盾饺劓?zhèn)》就在這個時期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作，而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963—1979年間我國湘南農(nóng)村的社會風(fēng)情：三年困難時期結(jié)束后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛剛復(fù)蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，發(fā)了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農(nóng)”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“某”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮(zhèn)》情節(jié)曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描寫也相當(dāng)成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風(fēng)貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的美好與丑惡。
首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會復(fù)雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯(lián)系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風(fēng)格的社會內(nèi)涵。其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮(zhèn)》緊扣當(dāng)時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態(tài)度。古月先生在對這段歷史的再創(chuàng)作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風(fēng)，高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！背酥猓倪x材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。當(dāng)然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮(zhèn)》中運用得恰到好處?！盀觚敳恍M，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽?！?、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現(xiàn)在我們面前。“他生成就不是個正經(jīng)八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹?！边@生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農(nóng)桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標(biāo)語，運用在文章內(nèi)，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現(xiàn)，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。
總之，《芙蓉鎮(zhèn)》的風(fēng)雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語言描寫都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫與人物描寫，使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質(zhì)兼美的小說。
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感2
讀完了《芙蓉鎮(zhèn)》，那是一種沉重，一種悲哀!
古華手中那支散發(fā)著濃厚泥土氣息的風(fēng)俗畫筆，為我們獻(xiàn)上了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌。我的媽媽是最熱情的牡羊座，天天都是笑口常開的。愛吃東西的媽媽剛好跟不愛吃的我相反，媽媽希望我健康快長大，每次我拒吃東西時，都會好言相勸，拜托他多吃一點。那一張張臉譜刻畫得活靈活現(xiàn)——
辣而不潑的一個美麗村姑豆腐西施胡玉音;
八面玲瓏而略帶風(fēng)騷的李國香;
華而不實的混世魔王王秋赦;
剛正不阿的糧站站長谷燕山;
才華橫溢而又委曲求全的秦書田
……
一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實而又悲哀的展現(xiàn)在我們面前。
我不屬于那個時代，但我深切的體會到那個時代的殘酷與慘烈，不是么，如果政治權(quán)力沒有監(jiān)督，如果一種錯誤的社會思潮成為了主流，這個世界是多么的可怕!
今天，我還是不能準(zhǔn)確理解何為"左傾"，何為“右傾”，我也不想去討論，我只是想了解那時人民生活的升遷沉浮，那個時代的別樣人生。
一切都成為了歷史，塵封在我們的記憶!是對是錯，早已給出了定論!
我們不能責(zé)怪，因為人都有自己的局限性，因為所有事情都不可能一帆風(fēng)順，而中國人本身又有神話某件事物的傳統(tǒng)，這是封建迷信的殘余思想導(dǎo)致的不該發(fā)生的悲劇，所以不必納悶為什么在溫飽尚未解決是情況下，人們對于“階級斗爭”卻依然熱衷甚至狂熱。
“活下去!像牲口一樣地活下去!”
始終記得的，是這一句驚心動魄的話!是的，那是一個保全自己，出賣與背叛別人的時代，是一個九流三教瘋狂踐踏泯滅人性的時代，只能像牲口一樣活下去……
我們必須謳歌我們的時代，撥亂反正是何等偉大的決策，因為它還給了我們一個美好情感和完整的人性!
今天，我們追求的是美好生活，我們幸福甚至自豪的走在大街上，因為我們得到了這個社會全所未有的尊重!
我們的民族在曲折中前進(jìn)，走上了正確的發(fā)展道路，那些傷痛與悲哀成為了歷史，今天我們更有凝聚力面對災(zāi)難和挑戰(zhàn)……
當(dāng)看到國家領(lǐng)導(dǎo)人走向長江大堤，走進(jìn)冰天雪地南方，走在地震災(zāi)區(qū)最前沿……我們的時代是關(guān)注民生，我們的時代是尊重人性的。
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感3
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，今天上午在數(shù)據(jù)課上剛剛看完，感覺還不錯。
又是一部史書，講述的是是粵湘桂交界處的一個小鎮(zhèn)在中國60和70年代的故事。通過幾個人物人生的沉浮經(jīng)歷，反映了某前后時期的中國的風(fēng)云變幻的社會和不同的人物的命運以及百姓思想的變遷，同時這本書也挺紅的，紅軍的紅，一直歌頌我們共產(chǎn)黨。讀這本書的時候某種程度上感覺跟《平凡的世界》挺像的。但是跟《平凡的世界》不同的是，《芙蓉鎮(zhèn)》的篇幅比較短，人物也比較少，故事發(fā)生的地點就沒出這個鎮(zhèn)子，寫這本書古華沒把戰(zhàn)線拉長。
里面有一句話我特別喜歡，“活著，像牲口一樣活著!”。主人遭受的時候，生活簡直生不如死，但是最終活了下來，平反后獲得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上人大的一個跟我同在山東高考，同一屆的大二在讀學(xué)生王堯自殺了。平時他愛寫詩，似乎看破了世界，不想忍受世間的污濁。
怎么說呢，我這位轉(zhuǎn)載的朋友，評論的很好，我也來引用一下：“詩是讓生命更美好的延伸，而不是中斷的借口”。
不少作家都是想不開，自殺身亡的。
惋惜啊，希望他們安息。
《芙蓉鎮(zhèn)》的主人公生不如死地活著也未曾沒考慮過自殺，但是他們最終的選擇是“像牲口一樣活著”，管什么所謂的尊嚴(yán)，就是要“死皮賴臉”地活著才有希望，生命能創(chuàng)造出無限的可能!(舍生取義是另一回事，這不能相提并論)我挺佩服老秦的那種瀟灑的心境，每次被游街都是昂首挺胸，“你們愛咋地咋地”。人們都喜歡去動物園看猴子，殊不知，人家猴子說不定在動物園看游人玩呢……
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感4
放假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》，作者是古華。這部小說是對歷史進(jìn)行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農(nóng)村生活進(jìn)行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴(yán)酷的鄉(xiāng)村之歌。然而，在這部作品之中，嚴(yán)酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。
在這部小說里有不少的聲色并作的風(fēng)俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠(yuǎn)山鎮(zhèn)青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在這里民風(fēng)淳樸，人們有互贈吃食的鄉(xiāng)情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這部小說也描繪了這樣一段歷史。剛開始芙蓉姐的米豆腐攤子交了好運，顧客盈門，生意興隆?？墒呛镁安婚L，行情又變。到了十年浩劫，芙蓉鎮(zhèn)“街容”大變，變成一條紅彤彤的“語錄街”“標(biāo)語街”“對聯(lián)街”。“檢舉揭發(fā)箱”赫然在目，王秋赫的民兵小方隊四處警戒。不要說“資本主義的浮魚們”不敢在圩場露面，就是狗、鴨、雞、兔、蜂這類小動物，也在“四不養(yǎng)”的條款下銷聲匿跡了。此時正如小民們的一首口訣所說，“死懶亂跳，政府依靠，努力生產(chǎn)，政府不管，有余有賺，政府批判”。人們之間的關(guān)系也非常微妙：當(dāng)年是互贈互吃，如今是互不竄門，原先是“人人為我，我為人人”，現(xiàn)在是“階級陣線分明”。大家都有自知之明，“只有十幾歲的娃娃不知厲害，不肯就范，但經(jīng)過幾回鼻青臉腫的教訓(xùn)之后，才不做超越父母社會級別的輕舉妄動，小小年紀(jì)就曉得唉聲嘆氣……
這些真實的生活畫面，雖寫風(fēng)俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會內(nèi)容和人生真諦。如今，改革開放已經(jīng)三十周年，拔地而起的座座高樓，現(xiàn)代化的大型企業(yè)，時尚發(fā)展的人民生活。社會鼓勵勞動，積極扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今天，該是怎樣的心情。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣美好的愿望，不屈抗?fàn)?，?zhí)著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜現(xiàn)在的生活;感懷歷史，現(xiàn)在更有沉甸甸的責(zé)任感去創(chuàng)造歷史?！靶∩鐣钡膭有律鐣娘w速發(fā)展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設(shè)一個更為強(qiáng)大的中國!
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感5
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書是以某為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是某中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值某時期，李國香利用職務(wù)之便將胡玉音打成反革命分子，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。胡玉音堅強(qiáng)地活了下來。某終于結(jié)束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復(fù)了勃勃生機(jī)，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務(wù)員。
讀芙蓉鎮(zhèn)時，我既同情玉音，又十分敬佩她。這個相信勤勞致富的女子，用自己的雙手創(chuàng)造了財富，賺了錢，蓋起了新樓屋，本應(yīng)過上幸福美滿的生活。然而，當(dāng)時的社會是不允許人富裕的，她被抄了家，成為新富婆。每當(dāng)讀到胡玉音被社會唾棄、遭到打罵的情節(jié)，我就會情不自禁地同情這個勤勞善良的女子，同時也氣憤不已---要是李國香之類的壞人不曾出現(xiàn)就好了。或許我還太小，始終無法理解當(dāng)時的社會現(xiàn)象和那段不堪回首的歷史。胡玉音勤勞能干，憑自己的力量發(fā)家致富，付出就有回報，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，怎么就成了犯罪?
從另一個角度看，胡玉音是堅強(qiáng)的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強(qiáng)地等待著這一畸形時代的結(jié)束，永遠(yuǎn)積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
胡玉音能承受令人無法想象的痛苦，幸福時代的我們更不應(yīng)屈服于小小的困難。想想胡玉音，我們有何理由不樂觀、自信、堅強(qiáng)呢?
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