關(guān)于《國學(xué)的天空》讀后感6篇
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。下面是小編為大家整理的國學(xué)的天空讀后感，希望大家喜歡!
國學(xué)的天空讀后感篇一
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。對于入世者，孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴與偉大。老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
對于中國的士人來說，儒家之學(xué)可立偉業(yè)，道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢?當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
國學(xué)的天空讀后感篇二
素來對國學(xué)懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。對于如我一般底蘊并不深厚人而言，國學(xué)，或多或少帶著些深奧、博大的感覺。傅佩榮先生所著的《國學(xué)的天空》這本書給我的第一感覺也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書時發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識，褪去長久以來國學(xué)被人們批上的厚重外衣，用易懂的語言讓讀者領(lǐng)會到中國博大精深的國學(xué)內(nèi)涵，讓讀者在欣賞國學(xué)美妙之處的同時，也改變著自己的人生觀。
傅佩榮一直有“臺灣版于丹”之稱，他在《國學(xué)的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論，以最樸實生動的語言為我們指明了正確的方向。
通讀本書，我對關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深。可以說傅佩榮老師是將孟子這個人從千年前拉到了當(dāng)代，拉近到讀者面前，那么形象生動，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學(xué)問，做事的最終目的。讓人回味無窮，意味深遠……
“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。在這個物欲橫流、急功近利的時代，提高能力降低欲望，人才能快樂。要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是成就自己。到達某種程度之后，快樂就會由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來。
關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂中成就立體的生命。在這一點上，孔孟是一致的?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，又說，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”做君子就是做一個內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強大，開闊而坦然時，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。
傅佩榮教授筆下的孟子，是一個真誠的人,快樂的人----他的內(nèi)心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂的。傅教授重新解讀了孟子的快樂人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點為依據(jù)對現(xiàn)今人們的困惑一一做了點撥，古事寓今，啟發(fā)人深思。
國學(xué)的天空讀后感篇三
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化――變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。
特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
國學(xué)的天空讀后感篇四
有人曾說：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身。”讓孩子在記憶的黃金時期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩宋詞，既能提高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學(xué)會做人。古韻聲聲，飄來校園書香;美文句句，加厚校園底蘊。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂，充實著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。國學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。
我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開展了“誦讀國學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽光人生”的校園文化建設(shè)。
一、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材
20xx年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長任組長、德育處主任任副組長、年級組組長任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認真編寫了本年級校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級各一本。教材的內(nèi)容分為五個篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛國情懷篇——赤誠之心耀中華;勤學(xué)惜時篇——書山有路勤為徑;心靈悟語篇——大道無形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽陽誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來讀”、“我樂背”)、“陽陽伴我行”、“精彩對對碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽陽伴我行”這個版塊，在學(xué)生學(xué)會一章節(jié)經(jīng)典詩詞后，結(jié)合自己平時的言行給自己一個評價(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊。20xx年，我校二年級校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國和諧德育實驗與研究成果評選中獲得一等獎。
二、營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進廣博的古詩天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩文中的經(jīng)典詩文、書法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤學(xué)生心靈，從而達到潛移默化、潤物無聲的效果。每天大課間和中午誦讀時間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對話，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧靜和舒暢。我們還提倡“讓班級的墻壁充滿書香”，讓班級詩意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。
其次，學(xué)校還充分利用黑板報、宣傳欄、國旗下講話、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來的心靈愉悅，使整個校園充滿濃郁的書香。
再則，號召家長也參與到這一活動中來。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩詞背誦給家長聽，家長評出等級(作為學(xué)生評“誦讀之星”的條件之一)，并教自己的家長讀經(jīng)典，同時，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動，要求家長與孩子一起讀經(jīng)典。在學(xué)校舉辦的“童聲詩韻，做陽光少年”經(jīng)典誦讀活動中，由學(xué)生和家長一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲，更在家長與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受共同成長的樂趣。有效促進了學(xué)校誦讀活動的開展和和諧家庭建設(shè)。
三、開展活動整體推進
學(xué)校利用“紅領(lǐng)巾”廣播站，開辟經(jīng)典詩文誦
讀欄目，時間在每天中午13點40分準時播出。或請學(xué)生帶領(lǐng)大家朗誦，或播放主持人的朗誦古詩磁帶，或介紹詩人的奇聞逸事，讓學(xué)生耳聞目睹古往今來博大精深的文化精髓，在欣賞中得到情感陶冶。每學(xué)期評選一次“誦讀之星”，人人參與，不限制名額，只要達到規(guī)定要求，均可以成為經(jīng)典誦讀之星，并根據(jù)掌握詩詞的篇數(shù)來確定“三誦讀之星”、“四誦讀之星”、“五誦讀之星”。同時評選“書香家庭”以此達到熟讀成誦和擴大誦讀范圍的效果。
一年多來，學(xué)校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動：“童聲詩韻，做陽好少年”、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會”、“經(jīng)典誦讀pk賽”、“經(jīng)典誦讀詩畫展”、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等。學(xué)生們通過背、唱、演、說、畫等形式，從詩詞里感悟到了中華詩詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。
四、誦讀經(jīng)典，收益匪淺
(一)形成了學(xué)校的特色文化
如今，經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為學(xué)校一校一品特色項目來打造。在校園里，每天總能聽到經(jīng)典詩詞的誦讀聲，一朝一夕，課內(nèi)課外，校園處處散發(fā)著濃郁的書香氣息，到處閃現(xiàn)著一個個天真活潑、“滿腹經(jīng)綸”的孩子，形成了以“經(jīng)典誦讀”為主題的特色校園文化，學(xué)校真正成為了孕育儒雅少年的搖籃。
(二)豐盈了學(xué)生的精神世界
千百年來人們似乎已習(xí)慣于將讀書作為一種成就未來幸福的手段，中國人的傳統(tǒng)文化里有著“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的理想憧憬;在應(yīng)試教育背景下，讀書總是與考試聯(lián)在一起，這樣的讀書不僅機械、乏味，甚至是痛苦不堪的。經(jīng)驗告訴我們，讓讀書變成一種享受，才能真正豐富學(xué)生的精神世界，這才是實施素質(zhì)教育的最重要途經(jīng)。只有讓學(xué)生在誦讀中找到了樂趣，體驗到了快樂，讀書才能真正成為學(xué)生的一種需要。
(三)提升了師生的人文素養(yǎng)
誦讀要成為一種精神享受，要豐厚一個人的人文素養(yǎng)，就必須走出“一切為了分數(shù)，一切服務(wù)于考試”的怪圈，重構(gòu)校園誦讀生活。真正意義上的誦讀不僅僅是一個識記認知過程，而是融入了情感、態(tài)度的全身心投入的過程，是一種讀者與作者之間的心靈對話。風(fēng)聲、雨聲、誦讀聲，聲聲有情，讀出詩情畫意、讀出人文情懷，從而真正培育孩子的誦讀興趣，讓孩子和教師喜歡古詩，讓誦讀成為師生的一種生活方式。難怪六年級的楊曉莉同學(xué)在誦讀經(jīng)典心得中這樣說：“自從開始經(jīng)典誦讀以來，我再也不怕朗讀了，以前每次老師請同學(xué)們朗讀，我總是干著急，不敢讀，即使讀了聲音也像蚊子叫?，F(xiàn)在不同了，因為古詩詞簡短有味道、有節(jié)奏，我很喜歡讀，常常會情不自禁地大聲朗誦。雙休日回家后，我經(jīng)常召集小區(qū)里的小伙伴背給他們聽，讒死他們了?，F(xiàn)在有幾個小伙伴居然也在悄悄地背誦呢，還說約定時間要向我挑戰(zhàn)，我可得加油啦!要是輸了，那可倒八輩子霉了。”
“孩子的心，就像春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽?！薄安环e跬步，無以致千里，不積小流，無以成江河”，學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸”，在誦讀中華經(jīng)典之路上，我們相信，一批彬彬有禮，團結(jié)友愛、尊老愛幼、自信自強的“陽光少年”在蔡家場小學(xué)這個充滿朝氣的陽光校園中將會不斷涌現(xiàn)!
國學(xué)的天空讀后感篇五
古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦，蘊涵了五千年來中國人民的喜與樂，蘊含了中華五千年來寶貴的文化。
本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。
本書分為七個單元：投桃報李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶，難受時品其味為苦，愉快時品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細細品嘗。
古人云：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深?！睍x得越多，便越能體會到讀書的樂趣：我們沐浴著父母的恩澤而來，所以人的一生就是感恩的一生，當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財富?！岸嗲樽怨艂x別”，離別之情自古以來就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個重要主題;故鄉(xiāng)是海外游子永遠的牽掛;愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；赝羧漳呛裰氐臍v史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣，蘊含著一種高尚的節(jié)操。
讀著詩里的內(nèi)容，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。
唐代詩人李白年輕時有偉大的政治抱負，但因不愿迎合權(quán)貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩，以寄托自己的滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動，手法夸張，具有極強的藝術(shù)感染力。
讀詩是人類特有的藝術(shù)活動。讀古代詩詞，可以與同時代的人做精神上的溝通;可以傳承古圣賢的精神文化;可以享受和汲取人類文化的成果。
因為讀詩，我們的心靈會逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個龐大的心靈宇宙。
點評：從文章可以看出你對這本書已經(jīng)很了解，也有著自己獨特的體會，而且文章語言連貫嚴謹，但是如果再活躍一點就更好了。加油!
國學(xué)的天空讀后感篇六
素來對國學(xué)懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。對于如我一般底蘊并不深厚人而言，國學(xué)，或多或少帶著些深奧、博大的感覺。傅佩榮先生所著的《國學(xué)的天空》這本書給我的第一感覺也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書時發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識，褪去長久以來國學(xué)被人們批上的厚重外衣，用易懂的語言讓讀者領(lǐng)會到中國博大精深的國學(xué)內(nèi)涵，讓讀者在欣賞國學(xué)美妙之處的同時，也改變著自己的人生觀。
傅佩榮一直有“臺灣版于丹”之稱，他在《國學(xué)的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論，以最樸實生動的語言為我們指明了正確的方向。
通讀本書，我對關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深?？梢哉f傅佩榮老師是將孟子這個人從千年前拉到了當(dāng)代，拉近到讀者面前，那么形象生動，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學(xué)問，做事的最終目的。讓人回味無窮，意味深遠……
“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。在這個物欲橫流、急功近利的時代，提高能力降低欲望，人才能快樂。要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是成就自己。到達某種程度之后，快樂就會由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來。
關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂中成就立體的生命。在這一點上，孔孟是一致的?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，又說，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊鼍泳褪亲鲆粋€內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強大，開闊而坦然時，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。
傅佩榮教授筆下的孟子，是一個真誠的人,快樂的人----他的內(nèi)心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂的。傅教授重新解讀了孟子的快樂人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點為依據(jù)對現(xiàn)今人們的困惑一一做了點撥，古事寓今，啟發(fā)人深思。
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