關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感800字
《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng)作的一部長篇小說,該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線,在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷,表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè),為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運意識。下面是小編為大家收集關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感800字,歡迎借鑒參考。
《穆斯林的葬禮》讀后感800字一
掩卷長嘆,仍縈繞在心頭的悲傷,揮之不去。
我聽到一聲深深的嘆息,來自九天之上。來自九泉之下,來自天地之間,其實只來自于書中,幾乎一口氣讀完《穆斯林的敬禮》的我,在掩上最后一頁的時候,心中的復(fù)雜情感,說不清,道不明,只隱約感到一絲悲涼。記得魯迅先生說過:悲劇就是把有價值的東西毀滅給人們看。在這本書中,我似乎明白了那么一點。
一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命遠的沉浮,兩個發(fā)生在不同時代,有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。這部五十余萬字的長篇,以獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內(nèi)涵,冷峻的文筆,深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡,提示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和整合中的心路歷程,以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求,整本書含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷蕩氣回腸。
讀完這本書,我只能用“震撼”兩個字形容自己的感觸,也就難怪冰心稱“這是一本奇書”,真是不讀不知道,一讀難釋手,書中韓子奇,梁君璧、梁冰玉,以及他們的下一輩韓新月,楚雁潮的愛情悲劇、牽扯著我的情思、不忍、同情,到最后卻只能悲嘆。我欽佩韓新月與楚雁潮的敢愛敢恨,追求自由,我喜歡他們的坦蕩與執(zhí)著,欣賞他們的才華,感嘆他們的不幸。這樣的悲劇,到底是誰造成的呢?梁君璧?還是梁冰玉?還是說,這是一個時代的悲劇?也許誰也無所謂對錯,無所謂幸與不幸,畢竟時代是無法改變的。
記得劉白羽先生這樣評價梁君璧:“也許因為我是北京人,我生長在曾經(jīng)富極一時而終又凄涼零落的大家庭中,人情冷暖,世態(tài)炎涼,使我懂得梁君璧,她表面上顯露著壓人的威勢,其實內(nèi)心隱藏著一腔悲痛?!币苍S時代不同,也許是我們看問題的深度不同,也許是他有一般這樣的經(jīng)歷,而我只是一個聽故事的人,所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的,我覺得她對梁冰玉的愛極恨極,很是不應(yīng)該地用在了無辜的韓新月身上,拆散了她與朾雁潮這對苦命的情人,也斷送了她本就不長的生命。我無法理解梁君璧的所作所為,只是為了韓新月感到著涼。
從書中,再折射到現(xiàn)在,又會有多少這樣以悲劇收場的愛情呢?還有多少人這追求靈魂自由的呢?
用心去感受,用心去傾聽,用心去審視,我眼中的《穆斯林的敬禮》,是一個家庭不幸的命運,一個時代悲劇的收場。
《穆斯林的葬禮》讀后感800字二
“一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。”
“一道門,隔著兩個世界?!?mdash;—一個是玉的世界,一個是月的世界?;暨_用穿插的筆法,寫下了如此震撼人心的一部作品,為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程,描繪了回族人民在“人生的舞臺上,悲劇,喜劇,輪番演出,不舍晝夜,無盡無休……”的“演出”,體現(xiàn)了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
全書五十余萬字,以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu),以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物,展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁。作品用樸實的語言描述了穆斯林與穆斯林之間的純真厚愛的感情,用婉轉(zhuǎn)的字跡書寫了楚老師和新月之間的師生之情和催人淚下的師生戀情。故事最后的情節(jié)跌宕起伏,一些難以面對的事實層層呈現(xiàn)在了世人面前,讓讀者真實的感情都融進了作者的心血之中,氣勢高昂、感情悲壯。
猶記得第一次聽到這本書的名字時,我還只是高一,我的一個朋友因為看這本書而落淚,也是因為好奇,我翻開了這本書。
很厚的一本書,拿在手上,感覺沉甸甸的。
很厚的一段情,讀完之后,心里沉甸甸的。
讀罷此書,讓人不禁為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜,為梁君壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面,也覺得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過她傷害,她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經(jīng)擁有一個幸福的家庭,有個性的女孩兒,最終卻成為一個風燭殘年的老人,獨自漂泊他鄉(xiāng)。
或許只有真正讀過此書的人才能體會到他們幾代人糾結(jié)的心酸與無奈,也會因此而留下心痛的淚水……
《穆斯林的葬禮》讀后感800字三
《穆斯林的葬禮》這本書,作者霍達以愛情為線索,以一種似隱似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法,令人深入文中。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎?好象找到了,又好象沒有。
讀過他們,令人有一種由衷的欽羨,又有一種揪心的疼痛。醫(yī)院中,《梁?!窐非诖盒Q吐絲的節(jié)奏中淡淡遠去。留下一片純凈,一片空靈,熾烈的詩句脫口而出:“請讓我叫你相信,我只盼一件事情,給你獻上我的心靈,和這心靈中蘊藏的全部感情。”當兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起,像鏡子一樣互相映照,彼此如一,毫無猜疑,當它們的每一聲跳動都是在向?qū)Ψ秸f:我永遠也離不開你!那么,愛情就已悄悄地來臨,沒有任何力量能把他們分開了。剩下的只是在清醒的狀態(tài)中等待死亡。一片芳心千萬緒,人間沒個安排處。愛情不是同情,更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結(jié)合是痛苦的,更是韓子奇和梁冰玉尋找愛情的最大障礙。而梁冰玉憑著“一個活著的人,有權(quán)利生活,有權(quán)利愛”的信仰闖入了他們平靜的生活。現(xiàn)實永遠是現(xiàn)實,梁冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了。她告訴人們的是:“我付出了愛,也得到了愛,享受了作為一個人的權(quán)利,死而無憾……
天地間有一個人理解我,愛著我,我滿足了……”行者總要承受我們無法想象的苦難。不知暮年回來的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳?zāi)苟颊也坏綍r有沒有悲哀、后悔。在書中作者沒有出現(xiàn)爭取自由的正面描寫,但所有人物的奮斗、掙扎,無不是在爭取自己的自由。自由地去愛,自由地去生活。付出了,努力了,有的人得到了自由,有的人沒有,更多的人有了階段性的自由,某一方面的自由。而對于美的描寫,則是全方位的。
人物美,心靈美,環(huán)境美等等。追求美是人的本性,人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境。美不必強迫人接受,不然,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”那樣的名句也不會這樣傳之久遠,深入人心。當然并不是人間處處都有這樣的意境,所以人們才需要這樣的意境。還有對玉的栩栩如生地描繪,對博雅宅庭院的繪畫,甚至嚴教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述,無不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。如果我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風、抗拒霜刀雪劍,我們就有了必勝的信心!
《穆斯林的葬禮》讀后感800字四
這本書,是我在師范初讀的,這幾天又在書城里看到了推薦,這次我讀了很多名家的點評,真是溫故而知新。這本書有著大量的宗教禮儀的描寫,透漏著濃厚的宗教氣息,為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異,也許宗教本身就是一種悲劇,是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖,以提供活下去的勇氣與動力,這是一種自欺欺人的信仰,而命運的殘酷,人性的脆弱,使人們甘于自欺,那是一種對未來天真的自信,而面對悲慘的現(xiàn)實,卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷,在生命的路上,漸行漸遠,愈發(fā)凄迷。這人間,每天都要上演太多的悲歡離合,那些忠貞不渝的愛情,有時也難逃毀滅,但愿愛能在燦爛中死去,在灰燼中重生,但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量,究竟再哪里?穆斯林的葬禮,向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛,當面對宏大的社會悲劇時,當事人再悲痛的眼淚,再虔誠的懺悔,都無濟于事。悲劇,作為一種力量,讓我們對人性有著更深的了解,啟示后來的人,后來的事,少一點遺憾,少一點悲傷。
那些往事,讓我學(xué)會回憶,那些悲劇,讓我學(xué)會流淚。這一切的一切,都讓我更加敢于去憎恨,去熱愛,去嘗試,去體驗!
《穆斯林的葬禮》讀后感800字五
“下雨了,火車經(jīng)過的地方。我在看書哦?!?/p>
“是《穆斯林的葬禮》嗎?”
“嗯。”
“看我的書,要寫讀后感的哦?!?/p>
“好啦,小傻瓜,我會寫的?!?/p>
——小傻瓜和大笨蛋的對白
一直答應(yīng)小傻瓜,要寫一篇《穆斯林的葬禮》的讀后感,字數(shù)不少于500。雖然小傻瓜不提這件事了,但她一定還放在心上。我也是?,F(xiàn)在能夠答應(yīng)她的事情,我都會去做,只是會需要一點時間。
在寫這篇讀后感之前,需要解釋兩個名詞,愛情和生活。
愛情是一種愛,與僅僅由性需求或性欲產(chǎn)生出的情感不同。世間值得稱贊的愛,是那種單純的愛,因為稀少而顯得彌足珍貴。
生活包括物質(zhì)生活和精神生活。廣義的生活包括日常生活行動、工作、休閑、社交等職業(yè)生活、個人生活、家庭生活和社會生活。
《穆斯林的葬禮》正是從愛情與生活的諸多矛盾入手,緊湊地展開一個家族三代人之間的命運糾葛。
小說中的人物活得都不幸福,在道德、種族、倫 理面前,他們的愛情都得不到祝福。
追求幸福是每個人的權(quán)利,又有多少人會為這樣的權(quán)利努力爭取,哪怕是付出生命的代價。韓子奇掙扎了一下,但在生活的巨大壓力下,他最終仍選擇了放棄,選擇了逃避。他不管自己曾經(jīng)的諾言多么偉大,不管他和冰玉曾多么至死不渝地相愛,他選擇了欺騙所有人(包括自己)的謊言,因為謊言更容易說出口。
冰玉的敢愛敢恨在小說里表現(xiàn)得淋漓盡致,但她因為扮演了第三者的角色,而受到了道德的懲罰。其實愛情和思維一樣,受不了任何的禁錮的。在愛情面前,道德會變得蒼白無力。
新月的寬容單純,最讓我欣賞。之所以特別欣賞這個人物,多少是因為小傻瓜的緣故吧。其實,我們剛認識的時候,就在小傻瓜的身上發(fā)現(xiàn)了這樣的品質(zhì)。
很多人會感嘆,世間沒有真愛。當真愛來臨的時候,人們都干了些什么,嫉妒、譴責、毀滅。愚蠢的人總是想方設(shè)法,將本該幸福的事物化成悲劇。似乎美好的東西總讓人仇視、嫉妒,似乎悲劇更能永恒,更能成為茶余飯后的談資。
小傻瓜是太單純了,單純得有點傻,在她眼里就沒有不好的人和事。從校門出來,也快一年了,誰騙她,她都會相信。說愛她,她相信,然后很幸福;說不愛她,她也相信,然后便會哭。
這樣性格的小傻瓜,誰還忍心去傷害她呢?
小傻瓜,如果我們只是笨笨的兩只老鼠,不惹人注目,也許能夠享受到生活的平靜吧!
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