錢鐘書圍城讀后感名家心得體會(huì)
我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點(diǎn)，就就應(yīng)了解自我，正確的對(duì)待客觀環(huán)境。下面小編給大家介紹關(guān)于錢鐘書圍城讀后感名家心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)
錢鐘書圍城讀后感名家心得體會(huì)1
我讀了錢鐘書的長(zhǎng)篇小說《圍城》，讓我感覺頗多，在那里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會(huì)討論的。首先我先介紹一下《圍城》的資料簡(jiǎn)介。《圍城》講了這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數(shù)年，回國(guó)前花了幾十塊美金到一個(gè)愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對(duì)表姐妹之間的種.種誤會(huì)，暫且離開了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書的孫柔嘉結(jié)了婚?；楹?，方鴻漸對(duì)一向喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說："若是你真娶了蘇小姐，會(huì)覺得也但是爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過著好像與外界隔絕的生活，因?yàn)楹孟裆钪兄挥兴麄冏晕?，他們將婚姻?dāng)做了一座圍城，想出來的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢鐘書先生將自我的語言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書而定江山。
而在那里我想從以下幾個(gè)方面來談?wù)勎业母惺埽?/p>
第一，是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的，那時(shí)候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么資料。此刻再次翻閱此書，感覺有些不一樣了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對(duì)唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段感情宣布破產(chǎn)。之后在教書過程中遇見了孫柔嘉，并最后與她結(jié)婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當(dāng)代，也只能夠說明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿和順暢。但在我看來，方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人，首先他在對(duì)于唐曉芙的感情上就顯得很被動(dòng)，如果說一個(gè)主動(dòng)的人，如果說真心愛對(duì)方的話，就就應(yīng)不用去管那些流言蜚語，但我們?cè)谏钪型霾坏竭@一點(diǎn)，就是因?yàn)槲覀兲诤鮿e人是怎樣看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很完美，為什么我們會(huì)被那些惡意的話所中傷，為什么我們不活的快樂一些，忘記過去的煩惱。所以我們?cè)诨橐龈星樯暇蛻?yīng)主動(dòng)出擊，男生尤其如此，女生也不必太過矜持，遇見喜歡的就應(yīng)追到底為止。其次，我覺得婚姻是就應(yīng)建立在兩個(gè)人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒有，我會(huì)覺得這樣的婚姻從一開始就是個(gè)錯(cuò)誤，包括婚姻的前奏-----感情
也是一樣的，都就應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對(duì)于方鴻漸就就應(yīng)信任，無論蘇小姐說了些什么;方鴻漸和孫柔嘉也就應(yīng)彼此信任，才不會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生這么大的誤會(huì)。另外，我覺得我們此刻對(duì)于婚姻和感情要求的過多了，，其實(shí)感情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國(guó)，十幾歲的孩子被問最多的是“你這天和女孩子說話了沒”，“你交女朋友了沒”，這好像在中國(guó)會(huì)覺得很不可思議，因?yàn)橹袊?guó)的孩子從小就被教育要怎樣這么樣都是被動(dòng)的構(gòu)成了太多的不成文的規(guī)矩，如在學(xué)校里，個(gè)性是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛等等過激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，如“寶馬轎車加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實(shí)這些都構(gòu)成了我們現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于感情和婚姻過“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導(dǎo)致此刻未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書中體會(huì)到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的資料，暫且當(dāng)做讀后感吧。
第二，《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！秶恰凡⒉粌H僅僅是一部感情小說。它的資料是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。之后方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征好處超越婚姻層次，而構(gòu)成多聲部的共鳴?！秶恰繁缓芏嗳俗u(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因?yàn)殄X鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢鐘書個(gè)體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象------假文憑現(xiàn)象，說真的，我對(duì)于這件事感觸頗深，首先我們就應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象的存在報(bào)以一種寬容的態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在太大，造成要想找到一份適宜的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假文憑來蒙混過關(guān)。當(dāng)然最主要的還是就應(yīng)歸因于自身，一個(gè)人活著并
不就應(yīng)過于在注重那些虛浮的外在，而更就應(yīng)注重自身內(nèi)在的修養(yǎng)，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無論你在哪行哪業(yè)，都能夠干得很精彩。這些資料扯得有些遠(yuǎn)了，但是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識(shí)分子，我們更就應(yīng)修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。
第三。但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書給自我等等，又如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實(shí)并沒聽到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說。”結(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽?”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，最后走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自我。卡內(nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》中也是如此評(píng)論人們自身的人性缺陷。所以透過對(duì)此書的了解，我覺得在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點(diǎn)，就就應(yīng)了解自我，正確的對(duì)待客觀環(huán)境。
錢鐘書圍城讀后感名家心得體會(huì)2
“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來。”這句話出自錢鐘書先生所著的《圍城》。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來，出來的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
所謂“時(shí)勢(shì)造就英雄”，小說描述的是抗戰(zhàn)時(shí)期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識(shí)分子，在感情和名利場(chǎng)中互相傾軋的灰色生活，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和西方教育的丑陋。主要人物方鴻漸是一個(gè)留學(xué)生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸?zé)o大志，渾渾噩噩，一事無成。此外還有發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)慕淌陧n學(xué)愈，靈魂猥瑣的大學(xué)校長(zhǎng)高松年等一批灰色知識(shí)分子。作品以心理描述見長(zhǎng)，語言機(jī)智，幽默，犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺性。
讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的感情、婚姻狀態(tài)，充分體現(xiàn)了舊中國(guó)知識(shí)分子在東西方禮貌夾擊下的生活困境和精神狀態(tài)。從更高的層面上說，也是寫了人生追求和事實(shí)困頓的深刻矛盾。
方鴻漸是一個(gè)江南小縣的鄉(xiāng)紳之家的長(zhǎng)子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他并沒好好珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，隨便聽?zhēng)组T功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學(xué)。為對(duì)自我的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒.唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求蒙混過關(guān)。在歸國(guó)的郵輪上，他經(jīng)不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一齊，結(jié)果被人家玩弄于股掌之間。一個(gè)所謂的留洋學(xué)生，竟落得如此下場(chǎng)，多么的可笑、可悲。
方鴻漸去三閭大學(xué)前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的感情，但一系列的誤解造成了一個(gè)無可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因?yàn)樗畈欢嗍菚形ㄒ灰粋€(gè)使人敢于去愛的女性。她并沒有加入“圍城”游戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時(shí)，就不能不個(gè)性為方鴻漸抱憾了。他分明錯(cuò)過了這可能構(gòu)成另一番生命境界的僅次一次的機(jī)會(huì)。
最終方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚。是他并沒有經(jīng)過深思熟慮，雙方都沒有完全了解對(duì)方的結(jié)合，也許是為了流言蜚語，也許只是一時(shí)沖動(dòng)。然而，有一點(diǎn)是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有征得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠(yuǎn)，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自我的秘密，不能坦誠(chéng)相對(duì)。這樣的家庭，沒有半點(diǎn)歡樂，沒有半點(diǎn)溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。
《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書獨(dú)特的風(fēng)格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法，勾劃群丑的畫像，深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)惡俗橫流的社會(huì)，腐敗不堪的政治，從而表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的看法。
凡真正出色的文學(xué)作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認(rèn)為深透、精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟又捉襟見肘。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺仍然是大于思想、大于語言的。
讀了《圍城》，你會(huì)覺得自我周圍的一切，包括自我原先頗為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。
錢鐘書圍城讀后感名家心得體會(huì)3
《圍城》描寫的是二十世紀(jì)三、四十年代中國(guó)教育屆、知識(shí)屆的亂象怪象，以主人公方鴻漸的愛情為主線貫穿全篇。這本書被譽(yù)為“新儒林外史”，其入骨的諷刺、詼諧的語言、絕妙的比喻，讓小說人物活靈活現(xiàn)，嘴臉可見，心神俱露。
這次重溫小說，總覺得是有個(gè)老頭(作者)在你身邊活蹦亂跳的講故事，老頭長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，一臉學(xué)究氣，可是那份學(xué)究氣里透著古靈精怪，就好像是孩童打趣粘上長(zhǎng)胡子扮老先生一樣。讀著讀著，對(duì)“老頭”格外親近起來，看他調(diào)皮搗蛋，一會(huì)兒把英俊的留學(xué)生弄得瘋瘋顛顛、哭笑不得，一會(huì)兒把教書的知識(shí)分子剝得只剩下內(nèi)衣而不自知，就連太太、小姐們也不放過，端莊的弄去了投機(jī)倒把做買賣，嬌怯的反而成了陰謀捕獲唐僧的“蜘蛛精”，只那一個(gè)純粹性情的小女生，卻也因執(zhí)拗落了個(gè)不知所蹤……故事里的人物，一個(gè)個(gè)被戲弄得丑態(tài)百出，就那丑里頭閃爍出了一串串智慧的火花，真?zhèn)€是妙語連珠，就好像有人剝好了新鮮的龍眼，一個(gè)接一個(gè)吃得香和甜串起來一樣。故事講到尾聲，老頭興致也盡了，身體也疲了，頹然坐到地上，哽咽地抽泣起來，漸而嚎啕大哭，哭著哭著睡著了……
錢老的《圍城》，寫的是愛情?？蛇@城，絕對(duì)不僅僅是愛情之城。這次讀后，更多地想的是人生之城、欲望之城、執(zhí)念之城。
圍城，是每個(gè)人的心理困境。“圍”是靜態(tài)的，是孤立的，與世隔絕，死水一潭。而人類對(duì)“圍”具有天生的抵觸與反抗，這種反抗是欲望的涌動(dòng)，完美的驅(qū)動(dòng)，好奇的躍動(dòng)，厭倦的躁動(dòng)。
有圍城就有“進(jìn)城”和“出城”，而可悲的是“出城”亦是“進(jìn)城”。人類就這樣永不停歇地在“出城”和“進(jìn)城”中徘徊和掙扎。就好像希臘神話故事中的西西弗斯，上帝懲罰他將一塊石頭推到山頂，當(dāng)石頭快到山頂時(shí)就會(huì)滾落，他永無止境地重復(fù)著同樣的事情。這也是“存在主義哲學(xué)”對(duì)人類命運(yùn)的素描。
《圍城》里寫道：城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城。我覺得，這里說的是一個(gè)城和城里城外兩類人?！耙粋€(gè)城”，代表著生存狀況，婚姻、家庭、事業(yè)、生活、工作，等等?！皟深惾恕?，一類是“出城的人”，想方設(shè)法逃離這樣的生存狀況;另一類是“進(jìn)城的人”，千方百計(jì)追求實(shí)現(xiàn)這樣的生存狀況。如果從“兩類人”“一個(gè)城”分析，可以有三個(gè)結(jié)論：一是對(duì)同一事物，不同的人認(rèn)知不同，認(rèn)知決定了人生方向;二是有人拼命追求的東西，恰恰是另一部分人拼命想放棄的，得不到才是最美好的;三是人生是有層次和境界高下的，現(xiàn)實(shí)需求暴露了你處于什么樣的層次。
引申看，“圍城”對(duì)每一個(gè)人來說，也存在著“一個(gè)人”“多個(gè)城”的狀況。比如，婚姻是一座城，結(jié)了離，離了結(jié)，看似進(jìn)了城又出城，出了城又進(jìn)城?？杉?xì)想之下，婚姻是座“大城”，我們一次一次地“進(jìn)城”“出城”，不是在同樣的一座城中無限循環(huán)。那樣的話，應(yīng)該是：結(jié)了離，離了復(fù)，復(fù)了再離，離了再?gòu)?fù)，對(duì)象只是那一個(gè)人。而人們往往是，為了追尋那“完美婚姻”，執(zhí)著地一個(gè)城一個(gè)城的尋覓，最終選擇一個(gè)最適合自己的，每一個(gè)城都有不一樣的風(fēng)景。事業(yè)也是如此，有的人在一個(gè)崗位上終其一生，有的人不斷地跳槽換工作。如果把人生比作“打井”，那在一個(gè)崗位上打，出水的機(jī)率就更大一些?？扇绻讶松茸鳌安擅邸保窃诓煌幕ǘ渖喜?，能夠采出更甜美的蜜來。關(guān)鍵是怎么定位人生，如何選擇人生!
圍城，是理想和現(xiàn)實(shí)的交想曲，是渴望與得到的心理戰(zhàn)，也是存在與價(jià)值的審判臺(tái)。人們一生都在執(zhí)著地追求著，追求著心中那一份希望和未來，可結(jié)果卻是一個(gè)接一個(gè)的失落。那遙遠(yuǎn)的耀眼星辰，近看卻是遍地千瘡百孔。每一次的激情都被失望替代，重新鼓起勇氣踏上征程，奔向另一片虛妄，這彰顯出了人類原始的生命力。后來，人們漸漸明白，原本希冀的結(jié)果其實(shí)只是一個(gè)終點(diǎn)，而拼搏奮進(jìn)的過程才是“碩果”。圍城，不過是田徑比賽中的跨欄，普羅米修斯盜取火種翻越的山峰，人生無所謂“圍”與“不圍”，出城、進(jìn)城，進(jìn)城、出城，就是一次次的跨越，看似是“進(jìn)”與“出”，在那里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，其實(shí)始終在向前奔跑，向前，向前，向前，每個(gè)人心中都有一個(gè)目標(biāo)，無論你知與不知，它就在那里!
錢鐘書圍城讀后感名家心得體會(huì)4
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上頭是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最終鴻漸的命運(yùn)能夠說是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這能夠從他買假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，可是卻依然在心理上堅(jiān)持著正直，以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自我。而他買完假文憑之后，卻不去使用它，所以只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣藥品，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種異常的可愛了。
而小說描述鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才能夠得出吧。
錢鐘書圍城讀后感名家心得體會(huì)5
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的.事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣藥品，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧
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