紅高粱的讀后感高中生
在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲愛情的壯歌。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互訴衷腸，共同許下長相守的的諾言。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。從此，升騰出一波又一波火紅的激情與故事……下面為大家精心整理了一些關(guān)于紅高粱的讀后感高中生，歡迎查閱。
紅高粱的讀后感高中生1
最近，讀了莫言《紅高粱》，原汁原味的紅高粱，故事情節(jié)簡單，歷史風(fēng)情濃厚。高密東北鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸，彪悍，血性，莽碭，粗礪。東北鄉(xiāng)人民和日本鬼子的血澆灌和浸潤了那血海般的紅高粱，東北鄉(xiāng)的天是陰沉的，悲涼的，東北鄉(xiāng)的命運(yùn)是悲慘的，這都如紅高粱，高高的秸子，沉甸甸的穗子，永遠(yuǎn)的低著頭，腦袋里總是苦大愁深。
這塊土地上的女人，就像這熟透了的紅高粱，渾身充滿韻味，處處透著高粱酒的香氣，看一眼就能撩人魂魄?！熬艃骸本褪沁@么一個(gè)美貌的莊戶娘們，因?yàn)樗瑬|北鄉(xiāng)的土匪，官僚，財(cái)主，長工，女人，鬼子展開了愛恨情仇的血淚殺伐，這里雖有民族大義、人間真情、生死之戀，更多的是為了這個(gè)女人死了一大片血性漢子。細(xì)細(xì)讀來，不勝唏噓嘆息，結(jié)論一個(gè)“漂亮女人，別碰”……
一嘆“單扁郎”死之冤。
單扁郎，東北鄉(xiāng)的大財(cái)主單廷秀之子，麻風(fēng)病人，家有單家酒坊，單家宅子足足幾十間，家里長工、短工不下百人，堪稱東北鄉(xiāng)高粱地里的豪門大戶。他爹以一頭大騾子下定了聘禮，結(jié)果“九兒”誓死不從，在去單家“成親”的路上，勾搭了轎夫余占鰲，三日后的回門路上，和余占鰲露水野合，激的余占鰲一下子宰了單家父子，至此，九兒獲得了新生，也第一次掛上了兩條人命。
二嘆“花脖子”死的不值。
花脖子，東北鄉(xiāng)有名的大土匪，其槍法“鳳凰三點(diǎn)頭”精準(zhǔn)無比，曾經(jīng)，三顆子彈打掉了縣長“曹夢九”的帽子，令東北鄉(xiāng)的官匪聞風(fēng)喪膽。就這么一個(gè)風(fēng)云人物，僅僅因?yàn)榻俪至恕熬艃骸?，摸了摸“九兒”的奶，逼迫余占鰲整整一個(gè)春天，沿河打魚，苦練槍法，終于練成比“鳳凰三點(diǎn)水”更牛逼的“七點(diǎn)梅花槍”。就在這個(gè)夏天，單槍匹馬的報(bào)“辱妻”之仇，在墨水河里把花脖子及手下打的頭腦開花，血和著腸子趟了一河。雖說“石榴裙下死，做鬼也風(fēng)流”，但花脖子至死也是窩囊的，好漢沒有死在戰(zhàn)場上，倒是斃命在一個(gè)女人身上，漂亮女人，碰不得。
三嘆鐵板會(huì)“黑眼”活的窩囊。
黑眼，東北鄉(xiāng)三大土匪之一，勢力最強(qiáng)。在余占鰲和二奶奶“戀兒”一夜情之后，“九兒”因愛生恨，以牙還牙，你出軌，我別戀，一氣之下，從了黑眼，在余占鰲被騙濟(jì)南府的幾年里，“九兒”跟了黑眼幾年。黑眼，徹徹底底的享受了這個(gè)美貌的莊戶娘們。但是同樣難逃惡運(yùn)，一個(gè)堂堂的鐵板會(huì)被余占鰲鳩占雀巢，黑眼也以一條死狗的姿態(tài)結(jié)束了這段孽情。至此，“九兒”又掛走了一個(gè)幫會(huì)。
四嘆二奶奶“戀兒”死不瞑目。
戀兒，余占鰲的二媳婦，曾經(jīng)單家酒坊管家婆子的閨女，趁“九兒”回家給她娘上墳的空當(dāng)，在雷雨交加的夜里勾引了余占鰲，“九兒”醋意橫生，生生的把二奶奶“戀兒”趕出了家門，趕到了那個(gè)“咸家口子”，一住就是八年。“戀兒”也不是省油的燈，生生的逼著余占鰲一家各住十天。就在1939年那個(gè)冬天，鬼子進(jìn)了“咸家口子”，“戀兒”苦求回到單家酒坊，想得到“余司令”的庇護(hù)，“九兒”堅(jiān)決拒之門外。結(jié)果，就在那個(gè)冬天，鬼子入侵了“咸家口子”，“戀兒”被六個(gè)鬼子倫奸致死，還搭上了她和余占鰲的女兒“香官”。由此可見，漂亮女人的男人，也別碰。
五嘆日本鬼子慘死東北鄉(xiāng)。
這是東北鄉(xiāng)歷史上著名的戰(zhàn)斗;這是紅高粱地里的傳奇，這是孫家口青石板上的血祭。1939年8月初9，日本少將“中崗尼高”踏上了青石板橋，闖進(jìn)了鬼門關(guān)。他沒有想到，鬼子的機(jī)槍掃射到了送拤餅的“九兒”的那一刻，自己一只腳已踏進(jìn)了閻王殿，“九兒”的血染紅了墨水河，浸灌了紅高粱，死的輝煌而壯美。她的丈夫余占鰲生生的用“啞巴、聾子、癆病、瘸腿、智障……”的這支幾十人的部隊(duì)打跨了鬼子的機(jī)動(dòng)精銳，“中崗尼高”及鬼子們客氣他鄉(xiāng)，魂歸高粱地，墨水河，為“九兒”殉葬。漂亮的女人，鬼子同樣惹不起。
六贊縣長“曹夢九”，不是自己的女人堅(jiān)決不碰。余占鰲殺了單扁朗父子，“九兒”被單家管家“劉羅漢”以“勾搭奸夫，謀財(cái)害命”告到高密縣衙，縣長曹夢九，以“九兒”如花似玉，嫁個(gè)麻風(fēng)病人，糟蹋了青春，實(shí)在可惜?！昂俊睌喟?，包庇“九兒”。此時(shí)的“九兒”已是“單扁朗“明媒正娶”的妻子，曹夢九縣長宣判：九兒合法繼承了單家酒坊的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然，九兒也認(rèn)曹縣長為“干爹”，曹縣長也成就了“九兒”和余司令的美好姻緣，整部書中曹縣長就如“曹青天”，功德圓滿。
漂亮女人自古被冠以“紅顏”，紅顏禍水，似乎是對女人美貌的嫉妒。其實(shí)不然，漂亮女人，總能撩撥男人的性欲，讓所有男人想入非非。所有的雄性都競爭一個(gè)女人的時(shí)候，就接近“殺機(jī)”了，就要見“血光”了。“單扁郎、花脖子、黑眼”都覬覦“九兒”，結(jié)果命隕高粱地?！鞍]蛤蟆想吃天鵝肉”，想想是可以的，但對待女人，那是要“量著肚皮吃個(gè)藥”，有多大的鍋下多少米，貪戀美貌情有可原，千萬別去戳攏，戳攏不好付出慘重代價(jià)，后悔都來不及了。
漂亮女人，就像一塊磁場，吸引一群男人圍著她轉(zhuǎn)。每到一處，總能扯出點(diǎn)故事，總能制造出令人唏噓嘆息的情節(jié)來。害人害己，除了留下一點(diǎn)供茶余飯后的談資之外，再無其他，非要說有，頂多就是故事蕩氣回腸多一點(diǎn)，唏噓嘆息多一點(diǎn)，情節(jié)曲折一點(diǎn)，除此，積極意義就不多了。古人云：“家有三寶，丑妻，薄地，破棉襖”，大概如此。丑妻可供白頭，薄地果腹，破襖御寒，老百姓籍此祈愿風(fēng)調(diào)雨順，平安度日。至于“美女”，則是英雄豪杰、達(dá)官顯貴的“獵物”了。我等無緣，切莫貪戀，邂逅美女，滑溜一下眼珠子就好，如能視而不見，善莫大焉……
“九兒”三十二歲的生命詮釋了一個(gè)道理，漂亮女人碰不得，敬而遠(yuǎn)之，莫作非分之想，由此，則可全身遠(yuǎn)禍。至于能和曹縣長這般，則是功德無量了。
紅高粱的讀后感高中生2
《紅高粱》小說為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運(yùn)用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個(gè)是攔路劫持，身強(qiáng)力壯，后來成為土匪司令的余占鰲;一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做愛，他們精神契合，此時(shí)此刻，傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象，完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象，而是一個(gè)有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國的傳統(tǒng)文化。在我國廣大農(nóng)村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣?！拔夷棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。
小說以一幅幅獨(dú)特的感覺畫面構(gòu)成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風(fēng)疾雨般地男女做愛，“我奶奶”那風(fēng)流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種.種發(fā)問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農(nóng)村那種土生土長的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺心態(tài)，具有濃郁的我國民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺心態(tài)，莫言的小說總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺本體?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補(bǔ)充組合而成的。 在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個(gè)紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點(diǎn)來突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫了那些景致之外，還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
紅高粱的讀后感高中生3
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種.種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！?。不僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動(dòng)與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。
紅高粱的讀后感高中生4
對于莫言的小說，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細(xì)讀過其他任何一部。因?yàn)樽赃@之后，我對購書對閱讀越來越挑剔，價(jià)格的幾何式增長，質(zhì)量的幾何式下滑，時(shí)間精力與工作的矛盾，當(dāng)然個(gè)人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內(nèi)刮起了一股強(qiáng)勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時(shí)的電影也再一次進(jìn)入人們的視線，自然也包括我在內(nèi)。
其實(shí)自聞?wù)f莫言得獎(jiǎng)后，雖然心里也有些小激動(dòng)，也沒有為長時(shí)間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎(jiǎng)》畢竟還是極具分量的，不說文字，但是這超過百萬美金的獎(jiǎng)金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動(dòng)作稍顯遲了，一連逛了幾個(gè)書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時(shí)間才能全面上貨。而我并沒有灰心，幾乎一有閑空便往書店跑，生怕再次錯(cuò)過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個(gè)數(shù)字了，呵呵。
等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動(dòng)它。
忽地就想起了這部電影。初看此片的時(shí)候還值懵懂，這么多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再?zèng)]了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時(shí)候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的欲望，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風(fēng)暴襲擊了人們的眼球，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。除此之外，影片所釋放出的野性自由，粗狂放蕩，激情喜悅無不蘊(yùn)含在這紅色之中。如此一片鮮艷，熱烈，莊重，靈動(dòng)的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶?
影片中那片如涌動(dòng)的的紅高粱，莫言講那是野生野長得，正因?yàn)檫@才給了人一種原始的美麗與震撼，它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中國北方農(nóng)民生命力的象征。文學(xué)表達(dá)的是文字的、靜態(tài)的美;而電影是感官結(jié)合的體驗(yàn)，動(dòng)態(tài)的美。文學(xué)借助電影的影象，使之真正成為廣泛的大眾的藝術(shù)。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說：要通過塑造人物的個(gè)性來贊美生命，贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由，舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。
盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個(gè)方面看，尤其是悲愴的結(jié)尾，在當(dāng)時(shí)國內(nèi)純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那么的不同尋常，如一輪新陽。事實(shí)他成功了。憑借這部電影，中國人第一次拿到了國際性大獎(jiǎng)——柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。從此世界開始關(guān)注這片“紅色的土地”，贊美中國新電影。
真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀?而現(xiàn)在，我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經(jīng)是這樣的導(dǎo)演，充滿原始的張力，簡潔粗獷的手筆，不拖泥帶水，不嬌柔造作。
中國的電影似乎正在世界的舞臺(tái)上漸漸褪色，但時(shí)隔二十多年，莫言卻給了國人一個(gè)驚喜。早就對國產(chǎn)電影失去了信心，只希望莫言的獲獎(jiǎng)能給同樣萎靡沉淪的國內(nèi)文學(xué)帶來一線曙光。
電影來緣于文學(xué)，文學(xué)造就電影。
紅高粱的讀后感高中生5
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風(fēng)格的特色。
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。有個(gè)叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛財(cái)?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風(fēng)病，流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進(jìn)村抓民伕為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日?！毙≌f集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過的日本人的汽車隊(duì)，為羅漢大叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個(gè)美麗的世界。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道?；蛘?，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
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