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八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感5篇

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《紅樓夢(mèng)》是一本封建社會(huì)生活的百科全書(shū),它反映了一個(gè)舊社會(huì)大家庭從興旺到衰敗的全過(guò)程,向我們講述了賈寶玉、林黛玉從相識(shí)到相愛(ài)到被人拆散的愛(ài)情故事。下面為大家精心整理了一些關(guān)于 八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感,歡迎查閱。

八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感5篇

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八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感1

有人說(shuō)賈寶玉前世是一塊“頑石”,而且說(shuō)寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女?huà)z補(bǔ)天時(shí)遺留下來(lái)的石頭。也許是這塊石頭的原因吧,家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命,當(dāng)玉碎了,寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L(zhǎng)相俊美,也就都更加寵愛(ài)他了。

當(dāng)然,穿戴也更為華麗,頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳,外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴,項(xiàng)上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉。

長(zhǎng)得是面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波。雖怒時(shí)而若笑,即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉,唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情,語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷,全在眉梢;平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角。

又由于寶玉生長(zhǎng)在賈府,賈府中大部分都是女子,所以也就對(duì)寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。

在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說(shuō)過(guò)的一句話:“女子都是水做的骨肉,男子都是泥做的骨肉,我見(jiàn)了女子便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”這就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍,討厭世俗的那些男子。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫(xiě)“寶玉摔玉”,可見(jiàn),寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗,對(duì)世俗的鄙棄,表現(xiàn)了他追求平等,反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想,體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。

而且在歷人《西江月》中有寫(xiě)道:無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂??v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!

富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱:莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格,不愿受封建統(tǒng)治的束縛,厭棄功名利祿,要求獨(dú)立不羈,個(gè)性釋放,不服從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求,不安與他們所規(guī)定的本分。

從《紅樓夢(mèng)》這篇小說(shuō)中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無(wú)貴賤之分,要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭(zhēng),不能讓不好的事物影響到我們,要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見(jiàn)的美好品質(zhì)。同時(shí),也使我們懂得了人不能勾心斗角,貪圖名利,要打敗封建傳統(tǒng),使時(shí)代進(jìn)步。

八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感2

《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開(kāi)始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓?;ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!?/p>

一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無(wú)法釋?xiě)眩咒鷾I下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。

八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感3

《紅樓夢(mèng)》讓我最關(guān)注的,是小說(shuō)里的人物。每每被感動(dòng)或被啟發(fā)的,都是作者塑造和勾勒出來(lái)的人物,而作者借助這些人物所表達(dá)出來(lái)的,是立體的,而不是扁平單一的人性和人情。

我們來(lái)一起看看書(shū)里面的三個(gè)人物:

比如作者在塑造薛蟠這個(gè)人物時(shí),他交代了這個(gè)人物的出生,薛蟠是薛寶釵的哥哥,是賈寶玉的姨表親,是富可敵國(guó)的皇商家族的獨(dú)生子,而父親早逝,所以大家就不難理解這樣的薛蟠可以縱容手下的家仆為了搶得香菱,打死馮淵,也不難理解薛蟠天天吃喝玩樂(lè)不務(wù)正業(yè)??墒牵髡哂炙茉炝搜戳硗庖幻妫谟热闼篮螅瑫?shū)里這么寫(xiě):“這時(shí),薛蟠進(jìn)門(mén),眼中尚有淚痕”,這個(gè)無(wú)惡不作的少爺,自有他善良動(dòng)情的一面。

作者塑造的賈雨村,這個(gè)人是書(shū)里的一條線索,通過(guò)他的出場(chǎng)和描述展開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的故事。賈雨村出生在一個(gè)沒(méi)落的官宦家庭,在他住在葫蘆廟賣字為生時(shí),他就以他的詩(shī)文以及談吐,體現(xiàn)了他與眾不同的高格調(diào)。他不看重金錢,甄士隱贈(zèng)送五十兩銀子資助他進(jìn)京趕考,書(shū)中寫(xiě)他“略謝一語(yǔ),并不介意,仍是吃酒談笑”。而他和甄士隱的丫頭嬌杏一見(jiàn)鐘情并修成正果,也體現(xiàn)了賈雨村有情有義,這是有骨氣有性情的賈雨村。

賈雨村利用給黛玉教書(shū),通過(guò)黛玉的父親林如海,交往了賈政,通過(guò)賈政的關(guān)系成功出任應(yīng)天府,這又是運(yùn)用關(guān)系的高手賈雨村。到了應(yīng)天府,第一樁案子就是薛蟠打死馮淵的命案,在聽(tīng)取了門(mén)子的介紹和建議后,他放下法律草菅人命,這是官場(chǎng)里深諳平衡中庸之道,缺少原則的賈雨村。而為了杜絕后患,賈雨村最終把門(mén)子趕出應(yīng)天府發(fā)配遠(yuǎn)方,這又是心狠手辣的賈雨村。

我們?cè)賮?lái)看一個(gè)人物,劉姥姥(劉姥姥是王狗兒的岳母,王狗兒的祖上和王熙鳳的祖上是連宗)。劉姥姥進(jìn)大觀園,在大觀園的自鳴鐘面前,在各種豐富的官家珍饈佳肴面前,劉姥姥體現(xiàn)了她的知識(shí)缺乏和貧瘠。也正是由于這樣的貧瘠,讓大觀園的少爺小姐夫人丫鬟們,像看怪物一樣看待劉姥姥。

可是,劉姥姥自有著富貴人家不具備的旺盛生命力。在她的女婿面對(duì)經(jīng)濟(jì)困境怨天尤人的時(shí)候,她提醒女婿看看身邊有沒(méi)有什么可以用的資源和關(guān)系。一旦機(jī)會(huì)出現(xiàn),劉姥姥又體現(xiàn)了她務(wù)實(shí)的一面,篤行,一步步,靠她在風(fēng)里來(lái)雨里去所培養(yǎng)出來(lái)的堅(jiān)韌的生命力,成功跨進(jìn)了周瑞家,進(jìn)入賈府,見(jiàn)到平兒,然后見(jiàn)到王熙鳳,一步一步,將她給女婿王狗兒的建議變成事實(shí),改變了自己家庭的困境。這種逆境里的求生能力,是清傲的妙玉看不見(jiàn)也學(xué)不來(lái)的。

這三個(gè)人物,薛蟠身上有惡少的習(xí)氣,但又有人性的善良。賈雨村有文人的清高,又有入世官員的圓滑刁蠻。劉姥姥有著鄉(xiāng)村的貧瘠,但在她身上又有著務(wù)實(shí)世故的老到成熟。

八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感4

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。

作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”

八年級(jí)紅樓夢(mèng)讀后感5

“都道金玉良緣,俺只念木石前盟”,我相信寶玉是愛(ài)黛玉的,只是,奈不過(guò)“世道”。寶玉可鬧可瘋,黛玉可哭可怨,但他們?nèi)绾蔚值眠^(guò)一紙父母命,媒妁言的婚書(shū)?那個(gè)時(shí)代,世道固然,奈若何?

木石前盟是前世的機(jī)緣,神瑛士者無(wú)心之舉結(jié)下了一段風(fēng)月奇案,絳珠仙草本意不過(guò)是還淚報(bào)恩。說(shuō)是前世注定,只怕造化弄人,有緣無(wú)分亦未可知,畢竟,這“寶玉”本是頑石不通靈,“假作真時(shí)真亦假”,這其中前緣種.種誰(shuí)人辨得清。

“這個(gè)妹妹,我曾見(jiàn)過(guò)?!?,寶玉初見(jiàn)黛玉,一眼相知,便勾起了這段前塵因果,兩人相識(shí)相知,自有一段奇妙情緣。而后種.種暗生情愫,不過(guò)在青春懵懂的夢(mèng)幻之間,似是而非,就像太虛幻境一游,注定了因緣也讓人迷離其中,不得真意。

而寶玉與寶釵,從第七回一段可知,這“莫失莫忘,仙壽恒昌”“不離不棄,芳齡永繼”的巧語(yǔ)注定了這一世的糾葛紛擾不斷。寶玉曾在寶釵面前恣意嬉鬧,討要著“冷香丸”一段,若是讓黛玉看見(jiàn),不免又一陣傷心花垂淚。寶玉仍是個(gè)幼子,那時(shí)還辨不清“愛(ài)”與“情”的差別,只顧“姐姐妹妹”的叫著,也不管不顧什么倫理是非。他這般胡鬧的性子,成了別人眼里的“混世大魔王”,也不為過(guò)。

曹雪芹先生有意將黛玉與寶釵放置同一等位置,有木石前盟的前世天緣,定有金玉良緣的今世人緣;有寶釵的冷香靈藥,就有黛玉的暖香故事。寶釵詩(shī)情奪魁后,黛玉也定要爭(zhēng)個(gè)“詩(shī)也新,立意也奇特”的第一名。就連兩人的判詞都是在同一首詞,同一幅畫(huà)中。也不知曹先生這般如此是何意,當(dāng)真是自己也無(wú)法權(quán)衡割舍任一方否?

前世的情人,今生的伴侶。若以性格單論,黛玉只適合做情人,她與寶玉之間情意綿綿,嬉笑打鬧,為彼此同樂(lè)同悲,不肯分離片刻。然而,黛玉最大的缺點(diǎn)便是看不清也不愿意看清所謂的“世道?!?。她學(xué)不會(huì)寶釵的為人處世,也從來(lái)沒(méi)想過(guò)討好任何人,她永遠(yuǎn)活在自己的世界里,不愿踏足塵世。她看見(jiàn)寶釵與寶玉如何親密,便立刻怨恨哭鬧,她很單純潔凈,但不適合那個(gè)“世道”。

相反,寶釵是個(gè)有能力的女孩。她懂得看清身邊的環(huán)境,懂得如何為人,懂得如何生活。這樣女子活得太累,因?yàn)樘芨?。寶釵固然樣樣都好,相貌周正,體態(tài)端莊,為人和順,處事周到,可她偏偏不幸福。她贏了婚姻輸了愛(ài)。讀過(guò)的所有讀者都看見(jiàn)了寶玉對(duì)黛玉的愛(ài),都沒(méi)看見(jiàn)寶玉對(duì)寶釵的情。紅樓是悲劇的,因?yàn)榧t樓沒(méi)有如果,一切是天定,一切無(wú)法更改,已是最好的故事,已是最好的結(jié)局。想不出更完美的宿命,因?yàn)?,“世道”下,是人心如此。奈何卿命薄如此,只道造化弄人,亦無(wú)奈。

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