《傅雷家書(shū)》讀后感800字_傅雷家書(shū)概括有感
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《傅雷家書(shū)》讀后感800字_傅雷家書(shū)概括有感篇1
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊怨乓詠?lái)家書(shū)就是傳達(dá)親人間的情感的工具，我有幸讀了我國(guó)早期教育家傅雷先生寫(xiě)給在波蘭六月的兒子傅聰?shù)募視?shū)——《傅雷家書(shū)》，頗有感觸。
一九五四年，傅聰赴波蘭學(xué)習(xí)鋼琴，出國(guó)后他與父親傅雷就有過(guò)許多通信。一個(gè)文學(xué)藝術(shù)翻譯家竟有淵博的知識(shí)和深厚的造詣，還有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，憑這些，傅雷萬(wàn)里之外殷切地注視著傅聰，設(shè)身處地預(yù)想著聰在要走去的道路上會(huì)遇到的各種可能的情景，設(shè)計(jì)著如何對(duì)待。
兒子出國(guó)后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時(shí)侯對(duì)傅聰十分嚴(yán)格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)”。看了這三封信想必兒子更激起了對(duì)過(guò)去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情，有恨卻早已被愛(ài)所掩蓋。從此就一定會(huì)刻苦學(xué)琴，別辜負(fù)了父母的愛(ài)和自己的夢(mèng)。
到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂(lè)團(tuán)和交響樂(lè)隊(duì)紛紛邀請(qǐng)他參加音樂(lè)會(huì)。兒子的`演奏，老爸聆聽(tīng)得透徹又全面，全面又真實(shí)。每次聽(tīng)完兒子的演奏，千言萬(wàn)語(yǔ)就全涌到了筆上。
藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。他也寫(xiě)道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩(shī)韻和琴的聯(lián)系;說(shuō)禮儀，能教好基本的規(guī)矩;論道理，能說(shuō)出起伏的實(shí)質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的!
現(xiàn)實(shí)中，有很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?
《傅雷家書(shū)》，誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳.傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信.信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引.信中的話充滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理.《傅雷家書(shū)》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西?我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛(ài)，也付出自己的愛(ài)，對(duì)傅雷的家書(shū)自然有同感.
《傅雷家書(shū)》讀后感800字_傅雷家書(shū)概括有感篇2
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字_傅雷家書(shū)概括有感篇3
傅雷家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期_這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
“堅(jiān)強(qiáng)”是貫穿這封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)孩子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就放心了!”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：a不怕挫折，b永遠(yuǎn)保持謙卑之心。也就是勝不驕，敗不餒。這也是我們可以學(xué)到的。還有，他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視?shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?在中國(guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀?，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引
不一樣的父親，相同的父愛(ài)。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾重世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì)受益匪淺。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生!
《傅雷家書(shū)》讀后感800字_傅雷家書(shū)概括有感篇4
我一直羨慕那些人，那些與父母像朋友一樣的人。不管怎么樣，不管你有沒(méi)有離開(kāi)你的高中朋友，初中朋友，小學(xué)同伴，你的父母還是一直在那里，陪伴著你，指導(dǎo)著你，帶著你走出困境，與你分享快樂(lè)的事。我真的很羨慕。
出于這樣的心理情節(jié)，我去看了《傅雷家書(shū)》，因?yàn)槲蚁氲玫礁赣H那樣的諄諄叮嚀。很令人開(kāi)心的事，果然在這本書(shū)里，我找到了我想要的溫暖。
我愛(ài)這位父親，因?yàn)槲矣X(jué)得這是一位偉大的父親。從他的字里文間，我感受到了一種濃濃的期盼，期盼著兒子的來(lái)信，期盼著兒子的成功，期盼著兒子的努力，期盼著兒子的成長(zhǎng)。我感受到的是一種呵護(hù)，細(xì)心的呵護(hù)著兒子的成長(zhǎng)，細(xì)心的教育兒子怎樣去為人處事，細(xì)心的引導(dǎo)兒子成為一個(gè)努力，真誠(chéng)，謙虛，理性，愛(ài)國(guó)的人。我還感受到父親自身的謙卑。他會(huì)毫無(wú)保留的批評(píng)自己，也會(huì)虛心地向兒子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。
我在想那個(gè)年代的父母，能有這樣的開(kāi)明和見(jiàn)解是很少的，哪怕是今天，在信息如此發(fā)達(dá)的年代，視頻，短信，郵件，電話……任何一樣都比寫(xiě)信來(lái)的方便快捷?？捎钟卸嗌偃四茏龅胶妥约旱暮⒆舆@般的交流啊。哪怕是有，交流的那種層次，探討的那種境界也是很難達(dá)到的。
我愛(ài)這兩位父母。不管是哪封信，不管是哪句話，都深深地打動(dòng)著我。不管讀到哪里，都是愛(ài)，這愛(ài)太濃重了，太深切了。哪怕我不是他的孩子，但是當(dāng)我讀到那些教誨和勸導(dǎo)時(shí)，也會(huì)為之打動(dòng)。就像自己的父親說(shuō)給自己聽(tīng)的一樣。他教育我堅(jiān)強(qiáng)，理性，善良，真誠(chéng)，愛(ài)國(guó)。他鼓勵(lì)我克服困難，他教給我生活與生存的規(guī)則技巧。他讓我理解音樂(lè)，藝術(shù)的魅力與追求……讀這本書(shū)，讓我在精神上受益匪淺。讓我開(kāi)始反省自己，讓我開(kāi)始以此來(lái)要求自己。慢慢地，我好像越來(lái)越認(rèn)真地開(kāi)始生活了。
愛(ài)國(guó)，我想這是我這個(gè)年代的人無(wú)法理解的他們那個(gè)時(shí)候的情懷的。那個(gè)時(shí)候他們真的是處處為國(guó)家著想，時(shí)時(shí)刻刻想著國(guó)家的榮譽(yù)與自身的相關(guān)性。傅聰?shù)纳砩?，肩?fù)著國(guó)家的深深期盼。傅雷這對(duì)夫婦真的太愛(ài)國(guó)了，幾乎把傅聰?shù)娜魏涡袨榕e動(dòng)都與國(guó)家利益結(jié)合在一起。他們追求藝術(shù)，但是也努力為國(guó)家奉獻(xiàn)出藝術(shù)，甚至是一切。我無(wú)法理解那是怎樣的一種情懷，在這個(gè)社會(huì)矛盾一大堆的年代，或許，我們有的更多是對(duì)國(guó)家的批判。我不知道我是怎樣理解愛(ài)國(guó)的，我更不知道怎樣去實(shí)踐愛(ài)國(guó)。我佩服，敬愛(ài)他們的愛(ài)國(guó)之情。太深了。是我所不能達(dá)到的。
但是，結(jié)局太讓人心痛了。這個(gè)讓他們?nèi)绱松類?ài)的國(guó)家，竟然讓歷史這樣結(jié)束了這些偉大中國(guó)藝術(shù)家的生命。我也不能理解這種愛(ài)，他們是如此深愛(ài)著這個(gè)國(guó)家，如此深深地愛(ài)著他們的兒子，他們所擔(dān)憂的，所期盼的，所努力的幾乎都是他們。是要下多大的決心，才讓他們?nèi)ソY(jié)束自己的生命，舍棄這個(gè)國(guó)家，離開(kāi)孩子呢?但是，歸根到底，這不都是愛(ài)嗎?或許是他們真摯愛(ài)國(guó)的自尊心被羞辱了，才要以死來(lái)進(jìn)行最后的抗擊。又或者是因?yàn)樗麄兲珢?ài)自己的孩子了，為了減少孩子們所要承擔(dān)苦難，又用死來(lái)保護(hù)他們。
所以，我覺(jué)得有時(shí)候愛(ài)祖國(guó)和愛(ài)自己的孩子是一樣的。至少在傅雷夫婦的心中，這兩種愛(ài)是不能分割的，是緊密相連的。是沒(méi)有孰輕孰重的。愛(ài)孩子就是愛(ài)祖國(guó)，而愛(ài)祖國(guó)也就是在愛(ài)孩子。
我很尊敬這一對(duì)偉大的夫妻，偉大的父母，偉大的新中國(guó)建設(shè)者。向他們致敬!
《傅雷家書(shū)》讀后感800字_傅雷家書(shū)概括有感篇5
媽媽在我讀四年級(jí)時(shí)就為我買了這本書(shū)，便沒(méi)有去好好品味。這當(dāng)中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務(wù)與學(xué)業(yè)。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。
《傅雷家書(shū)》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！?/p>
在書(shū)中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過(guò)。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字_傅雷家書(shū)概括有感篇6
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)?！?/p>
于是，在看完《傅雷家書(shū)》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫，字里行間的感情，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時(shí)間拉開(kāi)的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面。于是，對(duì)于一位愛(ài)真理，愛(ài)生活，愛(ài)藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂(lè)觀向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。
雖然先生自命過(guò)于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于覺(jué)得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見(jiàn)解以及謙卑樂(lè)觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅(jiān)定的自信。
在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開(kāi)明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶?。然而最主要的是為生命的藝術(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的。”
在很多令現(xiàn)代人困惑的問(wèn)題上，先生的見(jiàn)解都為我們解說(shuō)了答案。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。
所以，對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
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