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賈平凹秦腔讀書筆記

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  在秦腔中,賈平凹要描述一場人間悲喜劇,讓這個平靜的世界充滿動感。這么動感的畫面,怎么少得了寫點筆記呢?下面是學習啦小編精心為你整理賈平凹秦腔讀書筆記,希望你喜歡。

  賈平凹秦腔讀書筆記篇一

  起初對《秦腔》感興趣,一則仰慕賈平凹的盛名,二則由于茅盾文學獎的效應(yīng)。小說的主人公"我",是眾人眼里的另類。《秦腔》中"我"是個"瘋子",他不同于常人,卻能看到別人看不到的東西?!肚厍弧芬?quot;我"(即"瘋子"引生)的視角描繪了清風街的"全景圖",有風俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物,無不性格鮮明,幾乎每一個都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。清風街的風云變遷,難道不是中國農(nóng)村的一個縮影?

  讀罷《秦腔》,一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的,清風街的"賢人"夏天智在滿懷憂患中去世了,跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi),這些德高望重的前輩的離去,帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街,也為我的家鄉(xiāng)。小時候在農(nóng)村,很喜歡那些節(jié)日:元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊,還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日,都是小孩子們最開心的時候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛,熱鬧隆重而又莊嚴神秘,遠非城市可比。而固守著這種文化的,正是那些虔誠的老人們。

  可是歲月不饒人,當年的小孩已經(jīng)成人,時過境遷,節(jié)日氣氛漸漸平淡,唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說,《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風格,感覺過于"粗俗",說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪,粗俗的描述反而更貼近事實,這樣的語言風格才吻合主人公的性格。除了語言風格過于粗俗,故事情節(jié)的鋪排也有點紊亂,不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧,因為引生是個瘋子,他發(fā)瘋時思維就不太清楚,他的講述顯得"紊亂"也就不足為怪了。

  掩書而思,《秦腔》中鄉(xiāng)干部強行收繳農(nóng)業(yè)稅費而引發(fā)的群眾沖擊政府事件,讓我熱血沸騰、義憤填膺,恨不能跳進書中,沖在人群最前面,砸了那些暴吏的腿腳。看來我是有嚴重的暴力傾向的,這種暴力傾向源自對公平正義的維護。農(nóng)民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層,逆來順受,默默煎熬,只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷,源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾,白雪一改以往閃躲的表情,“微笑著看著‘我’”,多少留下了些許默默溫情.

  小說以《秦腔》為名,將秦腔貫穿始終,在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔,即農(nóng)村,即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽,劇團倒閉,本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤,甚至走街串巷干起了吹鼓手,在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待,土地越來越?jīng)]人愿意種,年輕人紛紛外出打工,農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境,都因時代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑,踏實變得浮躁。太過于沉重了,說點其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法,比如“我”能看見每個人頭頂?shù)幕鹧妫?ldquo;我”能與“我”面對面地站在一起,“我”讓老鼠去白雪家它便去了,等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài),也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習慣,頗有些傳奇色彩。

  賈平凹秦腔讀書筆記篇二

  中國的傳統(tǒng)戲曲對于Teenagers往往是遭到排斥的,所以我時常被視為異類。由于家里有人搞戲曲,我從小就對這種傳統(tǒng)文化心存好感,尤其是京劇和越劇,偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔,只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧,一直沒興趣去了解秦腔,直到這次拜讀賈平凹的文章,才抓到一點皮毛。

  正如賈先生所寫,“山川不同,便風俗區(qū)別;風俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人,吳濃軟語,流暢細膩;而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾,光膀子上披著大花坎肩兒,水牛腰上別著細羊皮鞭的秦川大漢一樣:樸實,敦厚,卻不乏粗獷,豪放。秦腔就是秦川人,而秦川人一折秦腔??刹皇菃?,賈先生雖是寫秦腔,可將整篇文章細讀下來,我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒,還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡,被太陽曬成淺棕色,泛著油光的各樣臉孔,用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃,但我卻能感受到著一切。

  秦腔與秦地秦人息息相關(guān),雖說沖不出八百里秦川,但也延綿不絕好幾百年,一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今,它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在,而是完完全全融入在百姓的生活中,成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲,聽戲與吃飯睡覺同等重要,沒了這戲就沒了情緒的寄托,開心了或是不順心了都無從開口,這一點,戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗,突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段,這是他憋足了勁吼的,引得伙計們直叫好,當然也釋放了自己壓抑的心情,痛快,夠爽。京劇如此,西北的秦腔相比更甚。

  總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針,那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗,但粗也粗的有特色,有風格,男聲雄而有神,女聲秀而有骨,如回響在黃河邊上的威風鑼鼓般有氣勢。

  賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔,其實何嘗不是在寫秦腔人,戲與人的性子簡直如出一轍。我想,希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們,務(wù)必先聽聽秦腔,別嫌它鬧心,仔細品著,里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學!

  拓展閱讀:

  小說散文都看,但買書從來只買散文,因為老覺得只有散文才是書寫自己真性情的東西,小說雖也是手心而成,終究被冠著虛構(gòu)的帽子,而且大多是書寫客體的經(jīng)歷 生活??雌桨夹值男≌f《秦腔》,借著小說虛構(gòu)的幌子,里面有很多都是平凹兄自己的經(jīng)歷思想,曾在他寫過的各類散文游記或者寫他的傳記里看到,便作了這個 考,把虛構(gòu)的小說里與真實的性*情的對應(yīng)列舉。

  清風街出過兩個大學生,一個是白雪同父異母的大哥,如今在新疆工作,幾年前回來過一次,給人說新疆冷,冬天在野外不能小便,一小便尿就成了冰棍,能把身子撐住。(p.5)

  坐在車上的時候太陽隔窗照射,熱得脫了毛衣,下了車氣候竟那么冷,手僵得褲帶解不開,解開了又掏不著那個東西,好長時間方尿出來,以最快的速度尿,似乎慢一點那尿就成了冰棍要撐住身子哩。(《西路上》p.51)

  夏風畢業(yè)后留在省城,有一筆好寫,常有文章在報紙上登著。夏天智還在清風街小學當校長的時候,隔三岔五,穿得整整齊齊的,端個白銅水煙袋去鄉(xiāng) zheng府翻報紙,查看有沒有兒子的文章。如果有了,他就對著太陽耀,這張報紙要裝在身上好多天。后來是別人一經(jīng)發(fā)現(xiàn)什么報上有了夏風的文章,就會拿來找夏天 智,勒索著酒喝。(p.6)

  父親是一個普通的鄉(xiāng)村教師,又受家庭生計所累,他沒有高官顯祿的三朋,也沒有身纏萬貫的四友,對于我成為作家,社會上開始有些虛名后,他曾是 得意和自豪過。他交識的同行和相好免不了向他恭賀,當然少不了向他討酒喝,父親在這時候是極其慷慨的,身上有多少錢就掏多少錢,喝就喝個酩酊大醉。以至后 來,有人在哪里看見我發(fā)表了文章,就拿著去見父親索酒。(《賈平凹散文·祭父》)

  君亭的脊背上滿是痱子。撓著撓著,上善的脊背也癢了,靠著那棵白果樹蹭。(p.30)

  (《賈平凹語畫》p.106)

  院子里,夏天禮還在喂它的豬,他拿手壓壓豬的脊梁,試膘的厚薄,豬的脊梁仍然像個刀刃子。(p.37)

  夏天智說:“葉落歸根,根是啥,根就是生你養(yǎng)你的故鄉(xiāng),歷史上多少大人物誰不都是夢牽魂繞的是故鄉(xiāng),晚年回到故鄉(xiāng)?”夏風說:“有父母在就有故鄉(xiāng),沒父母了就沒有故鄉(xiāng)這個概念了。”(p.51)

  嚴格講吧,父母在就有故鄉(xiāng),沒有父母就沒有故鄉(xiāng)。如果父母在哪個地發(fā),你經(jīng)常會回那個地方。如果父母離開那個地方,你一般就不回去了。所以說故鄉(xiāng)的意義其實和父母是聯(lián)系在一起的。(《賈平凹談人生》p.79)

  劉新生卻不在,而旁邊陳星的園子里,陳星和翠翠在草庵子里親嘴,被他撞見,陳星和翠翠不羞,他倒羞了。(p.82)

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