周易讀書筆記
周易讀書筆記
周易是古代漢民族思想、智慧的結晶。周易讀完,你會如何寫筆記呢?下面是學習啦小編為你精心整理的周易讀書筆記,希望你喜歡。
周易讀書筆記篇一
我想沒有一個中國人不知道“四書五經”,而《周易》就是其中之一。這些儒家經典都是孔子編修的,其中的儒家思想更是深深的扎根于國人心中,至今被奉為經典。有人認為《周易》很神秘,不僅因為它能用來預測個人前景吉兇,還因為它的內容是極其簡單的“─”和“--”型符號的排列組合,雖然單調,但高度抽象。正因為高度抽象,所以常人難以揣測它象征的具體事物極其含義。而正是這些高度抽象的文字卻能定吉兇,測前景。其實,把《周易》當成一部純粹的占卜書是把它淺薄化和庸俗化了。毫無疑問,《周易》是一部高深的哲學著作。說他高深,是因為它既有簡單而神秘排列的符號,又有很多明了和晦澀相間的對符號的文字說明。它經過幾千年文化的洗禮,至今讓人津津樂道,必然有其高明之處。
說《周易》是占卜的書也好,是高深的哲學著作也好,但有一點是共同的,那就是:都是對事物的認識及與認識相適應的人的行為方式。也就是說,《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家對天、地、人的認識和人如何順應事理法則的經典。伏羲氏畫八卦,文王演繹八卦并作“卦辭”,周公作“象詞”,孔子等人作《十翼》等?!吨芤住凡皇且粋€人的作品,而是集體智慧?!吨芤住返募w創(chuàng)作說明:文化的承傳和創(chuàng)新性;在思想認識上的同一性,也即是說,對事物根本規(guī)律的理解,這些哲人們的認識是一致的,至少都認同了一致的方向。毋庸置疑,《周易》是老祖宗的智慧結晶。這個經典著作被太多的人研究了,傳道了,我深知自己對它理解不深,談不上有什么獨到的見解,只能就我所看到的,談談由它而起的一些想法。
現在有一種觀念,認為這素有“眾經之首”和“大道之源”的《易經》好像是萬能的,什么問題都能解決,很多人甚至藉著它的幌子以達到各種私人目的。最常見的一個現象就是書,探察如今的中國圖書市場,關于《易經》的書可以說已到了泛濫的地步,有關《周易》的圖書則大約相當于其他十二經的圖書總和。 “《周易》搭臺,鈔票唱戲”的專談預測、風水、占卜、醫(yī)法的“運用型”圖書紛紛問世(這其中包括大量的非法出版物),城鄉(xiāng)各地與網上的指引百業(yè)、點撥萬家的“易學大師”與“易學文化公司”層出不窮。由于《周易》在大多數中國人頭上有著既神圣又神秘的光環(huán),所以這些欺世盜名、恐嚇無知的江湖騙子就得以大售其奸。
對于《周易》,我沒有深入的研究,但是我知道它是我們文化的瑰寶。我也知道,它并不玄妙,并不是不能讀懂,更不是金庸筆下的《易筋經》。我們作為祖宗文化的繼承者和發(fā)揚者,不能沉浸在前人的成就中,更不能無中生有,夸夸其談。我想我們不能只是簡單的停留在解夢,起名這樣的事情上。應該負起《易經》的使命,除去浮燥和淺薄,方能避免文化頹勢。
周易讀書筆記篇二
司馬遷在《報任安書》中說道:“蓋文王拘而演《周易》……”可見《周易》出世來之不易,那《周易》究竟是一本什么樣的書呢,對于今天的社會有什么作用或是意義呢?
《周易》是一本涵蓋天文地理,博古通今,涵蓋豐富的中國古代文化的奇書。它被后人認定為儒家經典,更是列為六經之首?!吨芤住肥且槐旧願W的書,如我們這輩年輕人是不太懂的,因而只能是淺嘗輒止,無法深入研究。
《周易》結構內容分為上下兩篇,其中上篇共有三十卦,下篇共三十四卦,共是六十四卦,而每一卦又有六爻組成,所以《周易》一共有三百八十四卦。
所謂“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,這說明了《周易》推崇的是一種樸素的一分為二的唯物主義觀,認為太極乃宇宙統(tǒng)一體,而天地或陰陽則成就兩極,由天地生出春夏秋冬四季再者就有了乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌,即所謂的八卦。有人為八卦編了個順口溜:乾三連,坤三斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。八卦所對應的八種基本自然景象分別是:天,地,雷,風,水,火,山,澤,古人遵循的是一種樸素唯物主義,自然就會有實在的景物組成意象,為人們提供一種思維方式和解答的途徑,把對人生的詮釋寄托在八卦中,教人學會做人之道,養(yǎng)生之道,對人生應該有什么樣的態(tài)度。每一卦中有六爻,即有六個符號組成,六個符號分為上下兩個部分,分別取八卦中的一卦。每一卦都有爻辭,因為一卦有六爻,所以就有六條爻辭。爻辭中有九和六作為爻題,陽爻為九,陰爻為六,一卦六爻自下而上,若為陽爻則依次是初九,九二,九三,九四,九五,九上,若為陰爻則依次為初六,六二,六三,六四,六五,六上。爻辭所處的位置代表著事物發(fā)展不同的階段:
初爻是指事物的開始;
二爻是指事物嶄露頭角;
三爻是指事物有所大成;
四爻是指事物進入了更高層次,有更深入的發(fā)展;
五爻是指事物已經或將要成公;
上爻是指事物的終結。
《周易》里說:“乾:元,亨,利,貞;象曰:天行健,君子以自強不息;用九:見群龍無首,吉。”乾卦告訴我們,在人生旅途中我們要自強不息,積極進取,用一種積極樂觀的態(tài)度對待生命,對待生活。因為乾卦卦辭里說生命是生生不息的,是亨通,祥和和堅貞的。用九中說,一群龍是多么的強大厲害,卻始終沒有爭強好勝之風和搶出風頭的,大家都像兄弟姐妹一樣平等相處,和舟共濟,這樣才能更好的避免災難,獲得大吉大福。在《易經的哲學與智慧》一書中,作者講到“乾”作為六十四卦之首,由六陽爻組成,展示了陽剛之氣的萌芽,生長,盛大,乃至于亢窮的變化過程,具有極強的辯證色彩。
其實人生道路上,我們總會遇到磕磕碰碰,遇上大風大浪,如果不能積極面對,自強不息,那么不用大風大浪,就是小的挫折也會一下子把我們打垮。記得有人說過:“人像花這樣的嬌弱而不堅強,即使可以保持著外表躲避風雨,但仍然戀著陽光,暴風雨來臨時,無論多么華麗的外表都無法遮擋。”的確,一個人如果不能經受風雨的折磨打擊,面對生命中突如其來的苦難挫折不能做到自強不息,積極進取,以樂觀心態(tài)待之,那么他就無法越過障礙,到達成功的頂峰。換言之,他就是一個難成大器之人,也許更甚者,只是一個繡花枕頭——中看不中用。畢竟,不經風雨,長不成大樹;不受百煉,難以成鋼!
《周易》道:“坤:元,亨,利牝(pin)馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。象曰:地勢坤,君子以厚德載物。”坤卦代表著人類寬容柔順的品格。坤卦卦辭告訴我們,寬容柔順,就像是順從公馬的母馬一樣,元始,亨通,充滿了中正的愛心。作為君子就應該效法坤卦體現的精神,西南得朋,順而從之,東北喪朋,功成身退,安心而中正,這樣才會大吉大利。《象傳》說,大地厚重所以承載萬物,君子應該仿效大地的做法,以一顆寬容柔順之心包納世間萬物,無論是人還是事。
寬容之心,人應有之。誰能不犯錯誤呢?圣賢也有過錯的時候,何況是我們這樣的凡夫俗子呢?既然這樣,我們就應該在別人有過錯的時候,以一顆寬容的心原諒他,給別人一個改正錯誤的機會,也為自己減少一些不必要的仇恨與怨言。所謂宰相肚里能撐船,盡管我們不是宰相,但一樣可以做到肚里能撐船,因為我們擁有寬容的心態(tài)。退一步,海闊天空,給別人一個臺階,也是為自己人生鋪路,不是嗎?人最厲害不是一輩子能夠交上很多的朋友,而是一輩子能夠讓很多仇人成為朋友!
不可否認,《周易》是一本深奧難懂的書,也許要花一輩子的時間去參透,可是它包含其中的人生智慧卻是顯而易見的,它教我們學會怎樣面對人生,怎樣成功走完人生,怎樣在有限的生命里點綴燦爛!樂觀,質樸和科學是《周易》的特點,當然,一千個讀者里就有一千個哈姆雷特,每個人讀《周易》都會有他自己的獨特的見解,所以我只能說以上只是個人的一點體會,如有不妥之處,還望一一指正!
周易讀書筆記篇三
《易經》一直以來被認為是中國文化的起源,是萬經之首,《易經》讀后感。它充滿著神秘的色彩,許多人都對其充滿了好奇心。種種感情,我閱讀了。
其實,我并非直接閱讀的《易經》,我文言文水平較差,我閱讀的是曾仕強教授對《易經》的解析,間接閱讀了《易經》。曾仕強教授是臺灣的著名學者,也是我非常關注的學者。感觸頗多,其中《胡雪巖的啟示》尤甚。
這次閱讀曾教授的解析,認為觀點都比較符合自然辯證法的!現在,許多人對易經有不少誤解,當然,更多的人是對易經不了解,盡管他們血液中有著易經的基因!
《易經》告訴人們,人在不同的年齡階段的定位是不同的,而又是承前啟后相互銜接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的,但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起,該受的苦你必須要受,該喝的蜜你必須要喝,不可越雷池一步。
書中提到,全世界中國人的腦筋最好,最活,因為中國人最懂得變通其實,自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞,壞中有好,不好不壞,不壞不好,由壞變好,由好變壞,反反復復,無窮盡也。
都說是外國人提出的自然辯證法,其實不是的,也有人覺得是近代我們中國處處落后,又不求進取造成的這種想法。其實,《易經》它包含了全世界最好的辯證法,而且它的提出比外國早了好幾千年,并且不是一個層次上的東西,易經不光是辯證法,它是一個系統(tǒng),一個有機的系統(tǒng),一個全世界最大的系統(tǒng),比當今的網絡系統(tǒng)還要大,網絡的發(fā)明歸根到底也是與《易經》有關系的。
《易經》中有的道理是深刻的,亙古不變的。易經說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構成的:陰,陽。仔細想想,它的高明簡直超出人類智慧了?,F代科學技術的發(fā)展,越來越接近的證明這一點,從我們知道原子是可分的開始,就已經往這個方向邁步了。因為沒有什么實在的東西是物理不可分的,分到最后是什么呢?就是陰陽,陰中有陽,陽中有陰,陰陽生萬物!
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