培根隨筆讀書筆記
《培根隨筆》憑借其簡(jiǎn)潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位。讀完培根隨筆的朋友,筆記都寫了什么內(nèi)容呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理培根隨筆讀書筆記,希望你喜歡。
培根隨筆讀書筆記篇一
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過,前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛,對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白:“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”
《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人。”不錯(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利?,而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來說,這是讀《培根隨筆》有感。
培根隨筆讀書筆記篇二
人們常說:一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!有名的文學(xué)家培根也說的:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書更是我們的精神糧食,是我們親密的朋友,它讓我們?cè)跁械玫浇鉀Q問題的方法,為我們排憂解難。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以不要抱怨自己外在缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。
如今,有些人只注重外表美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,我們應(yīng)當(dāng)把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。我想,就算是作為一種職業(yè)的需要吧,我們也得很好地修煉與提高我們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)與美的塑造。
培根隨筆讀書筆記篇三
弗朗西斯·培根1561年生于一個(gè)官宦之家。翻開他的《培根隨筆》第一印象便是文章短小精煉。
五十八篇隨筆,篇篇語言簡(jiǎn)短凝練,最長(zhǎng)的文章也只有五千多個(gè)字,就像他自己在《談快捷》里說的“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷,就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。”而文學(xué)巨匠莎士比亞也說過類似的話“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂,冗長(zhǎng)是乏味的枝葉,膚淺的花飾。”這樣的簡(jiǎn)潔在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇隨筆,卻包括了為人、處事、治國(guó)、藝術(shù)、情感、德行……諸多內(nèi)容,且要每篇都能與人或國(guó)家的利害扯上關(guān)系。每一篇都如小說一般布局、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),卻又像詩一般圓滑凝練,精短雋永。也難怪大詩人雪萊會(huì)稱贊:培根勛爵是一位詩人,他的語言有一種甜美與莊嚴(yán)的節(jié)奏,這滿足我們的感官……”
他在官場(chǎng)幾經(jīng)浮塵,歷經(jīng)大風(fēng)大浪,飽受世態(tài)炎涼,閱歷豐富,思想敏銳,他筆下的文字發(fā)人深省,篇篇名言警句層出不窮。“德行猶寶石,鑲嵌在最素凈處最佳。”“成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。”“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳”用短小的句子講清了道理,適當(dāng)摒棄了空洞,膚淺,聒噪,使句句深刻,深入人心。他并沒有像一般的隨筆一樣,文字悠閑,幽默,閑適,田園清新風(fēng)撲面而來,而是猶如聆聽一位德高望重,閱歷豐富的長(zhǎng)輩的教誨,這不是普通的隨筆,也不是故意賣弄的文字游戲,而是飽閱人世百態(tài)后的的喟嘆,來自長(zhǎng)者的警告。有趣的是,他的那一套治國(guó)理念有些相似于中國(guó)的法家,且大有法家之氣度。
雖然文中不難看出培根明顯的貴族立場(chǎng),利己之心,熱衷于權(quán)力,做官的野心,但是“取之精華,去其糟粕”還是很重要的。
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