桃花源記讀書(shū)筆記
桃花源記讀書(shū)筆記
桃花源記是陶淵明虛構(gòu)的一篇文章，反映了廣大農(nóng)民的愿望。那我們的筆記都寫(xiě)了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理桃花源記讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看。
桃花源記讀書(shū)筆記篇一：詞語(yǔ)理解
[1]太元:東晉孝武帝(司馬曜)年號(hào)(376—396)。這里年代是假托的。
[2]武陵:郡名?？ぶ卧诮窈鲜〕５驴h。
[3]緣:沿著。
[4]夾岸:兩岸。
[5]落英:落花。
[6]才通人:僅能供一個(gè)人通過(guò)。
[7]阡陌(qiān mò千莫):田間小路。南北叫阡，東西叫陌。
[8]外人:指桃花源外的人。
[9]黃發(fā):指老人。老年人發(fā)白轉(zhuǎn)黃，故以代稱。垂髫(tiáo條):指兒童。兒童垂發(fā)為飾。
[10]要:同邀，請(qǐng)。
[11]邑人:同鄉(xiāng)人。絕境:指與外界隔絕的地方。
[12]延:邀請(qǐng)。
[13]扶:沿著。向路:舊路，指來(lái)時(shí)的路。
[14]志:標(biāo)記。
[15]郡下:指武陵郡治所在地。
[16]詣(yì義):往見(jiàn)。太守:郡的行政長(zhǎng)官。
[17]南陽(yáng):郡名?？ぶ卧诮窈幽鲜∧详?yáng)市。劉子驥:即劉驎之，字子驥，東晉南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人?！稌x書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。
桃花源記讀書(shū)筆記篇二
這是一篇虛構(gòu)的用來(lái)寄托作者社會(huì)理想的作品。
它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在，但從中透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愿望。
全文敘述委婉曲折，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，寫(xiě)景明麗如畫(huà)，雖幻似真，雖虛似實(shí)，用藝術(shù)的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。
桃花源記讀書(shū)筆記篇三
文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息:原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
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