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戰(zhàn)爭論讀書筆記

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戰(zhàn)爭論讀書筆記

  讀完了《戰(zhàn)爭論》這本書,感覺可以用兩個字來概括——“經(jīng)典”。難怪這本書堪與《經(jīng)濟學(xué)原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列,被譽為“影響世界歷史進程的書”。

  雖然本書通篇都在討論關(guān)于戰(zhàn)爭的問題,但它更像是一本哲學(xué)書,蘊涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對軍事工作者和軍事迷是難得的好書,對在其他領(lǐng)域的人——無論是從政、經(jīng)商還是其他——只要想在某個領(lǐng)域內(nèi)取得成功的人來說,這本書都值得好好讀,書中涉及大量關(guān)于做人、做事、識人、用人、斗爭、策略、戰(zhàn)術(shù)、外交等方面的知識和技巧,每個人都能從中得到對自己有用的東西。

  作者克勞塞維茨就像同時代的黑格爾等普魯士思想家一樣,秉承了德意志民族一貫的科學(xué)、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、理性的作風(fēng),對戰(zhàn)爭和政治領(lǐng)域里很多問題做了極透徹的分析,這些分析大都從十分客觀中立的立場出發(fā),基本沒有個人情感和偏見的成分。他對歷史的分析也十分到位,在陳述史實的同時努力從各個角度出發(fā),尋求歷史的真相,以及該真相形成的原因,力求得出客觀、正確的結(jié)論??藙谌S茨對歷史及其結(jié)果的分析就像庖丁解牛那樣,一針見血,鞭辟入里,令人拍案。

  俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價。據(jù)說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書,并根據(jù)書中的理論結(jié)合中國的實際提出了很多經(jīng)典的理論。wWW.330011.Com從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關(guān)人民戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)、農(nóng)村保衛(wèi)城市等思想的影子。

  限于時間,我只認真地讀了三卷中的第一卷,后兩卷大多涉及18、19世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭中的具體戰(zhàn)術(shù)細節(jié)問題,如山地作戰(zhàn)、各兵種比例、要塞防御等,對當(dāng)今的工作和生活沒有太大指導(dǎo)意義,我便只是簡單地翻了翻,沒有細讀。下面摘抄第一卷中的經(jīng)典語句,其中一些觀點完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點對于很多人都有很大指導(dǎo)和幫助。

  1、戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭是政治交往的一部分,政治是目的,戰(zhàn)爭是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭,而且支配戰(zhàn)爭,因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)。

  2、社會政治和歷史事件不是上帝的安排,也不是不可避免的自然現(xiàn)象,而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。

  3、武德對個人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù),對軍隊是指團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官,就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì),一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提,強大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

  4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才?這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人,不如說是有鉆研精神的人;與其說是單方面發(fā)展的人,不如說是全面發(fā)展的人;與其說是容易激動的人,不如說是頭腦冷靜的人。

  5、在像戰(zhàn)爭這樣危險的事情中,由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方,在對方不同樣做的同時,必然會取得優(yōu)勢。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處,甚至是錯誤的。

  6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖,卻絲毫不帶敵對感情,至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中,來自感情的意圖是主要的;在文明民族中,出于理智的意圖是主要的。

  7、戰(zhàn)爭既然是一種暴力行為,就必然屬于感情的范疇。即使戰(zhàn)爭不是感情引起的,總還同感情有著或多或少的關(guān)系,關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低,而取決于敵對的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜,不破壞城市和鄉(xiāng)村,那是因為他們在戰(zhàn)爭中更多地應(yīng)用了智力,學(xué)會了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用暴力的方法。

  8、堅持集中兵力各個殲滅的原則,以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo),不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心;同時我方軍隊要盡可能地集中行動。

  9、一方面,進攻要適可而止,進攻者必須掌握時機,量力而行。另一方面,進攻要以保存防御能力為限。進攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時,立即轉(zhuǎn)入防御,這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點,會招致敵人比自己力量更強大的反擊;如果過早地停止進攻,則會減少應(yīng)該取得的勝利。

  10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素,采用民眾戰(zhàn)爭可以大大增強自己的力量。民眾戰(zhàn)爭的烈火一旦燃燒起來,就會起到大部隊所不能起到的作用。

  11、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論,好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù),這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索,而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路。

  12、在消滅敵人軍隊時,不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量,更重要的是摧毀敵人的精神力量。

  太多了,摘抄不過來了,到此為止吧。

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