篇一

　　讀《簡愛》,我為幼年的她所受到的虐待而悲憤,感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度,喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神,心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現(xiàn)代,又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高!"你以為,就因為我窮,低微,不美,我就沒有心,沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂,也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話,我也會讓你難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!"

　　每次讀《簡愛》的時候,都會被這段話所震撼。正如愛德華所說的,簡"如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。"這是一種強烈的自我釋放,一種悲與愛交織起來的"支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切"的力量。她在用自己的語言和行動表明:自己有權平等地追求一份屬于自己的愛情。她不美、卑微,卻以自己的獨特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的,女子必須有獨立的人格,自尊自愛,不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛,才會有真正的幸福。

　　愛情須以平等和互相獨立作為基礎,不是一味地接受對方的給予。假若簡愛選擇留下,甘心當個無名無分、近乎情婦的妻子,羅切斯特會像當初那樣癡愛著她嗎?他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛,不是一個躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子!簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像,她不會難以靠近,她的影子飄散在我們的周圍,以她為準則,大家都可以生活的自信坦蕩,都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。而在當今的現(xiàn)實世界里,人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。

　　在窮與富之間選擇富,在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有,而且義無反顧。也許當人們窮得只剩下錢時,他們會去追求"真愛"?？杀汇~臭熏過的精神還配擁有真愛嗎?也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質(zhì)生活的時候,應該在生活中灌注一些真情和溫情,追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺,不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水,緩緩地灑落人間。

　　書的前半部分是講簡?愛的童年生活,在蓋茲海德的養(yǎng)母家,她一點也不合群,更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心,她想努力爭取超過別人,以證明自己不是一個壞孩子。但是她卻被送進了慈善學校--勞沃德學校。那里的飲食條件很差,住宿條件更差。每天的食物不但少,而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的,這所學校的校長是一個叫布洛克爾赫斯特的牧師,這個狠毒的校長給學生制定的校規(guī)苛刻無比,如:不能留卷發(fā),天然的卷發(fā)也不能留,也不能梳辮子。很薄的襪子壞了不能換,一定要自己縫補。但校長卻認為這些規(guī)定是_的義務和美德,把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣,把她們身穿破衣看作是應有的樸素,把孩子們的受苦看作是培養(yǎng)堅韌的意志。

　　這些使任何走近這所學校的人都感到憤怒無比。勞沃德學校好似一個監(jiān)獄,把那些女孩都關在痛苦之中,又好似一個火爐,激發(fā)了簡?愛反抗的怒火。她為朋友海倫?彭斯的遭遇而打抱不平,并告訴她該愛的人就要去愛,該恨的人就要去恨,不能因為他的權利大或小而束縛自己的感情。

　　在一個春天里,可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來,斑疹傷寒被吹到了擁擠的教室和宿舍,還沒到五月,學校就成了醫(yī)院。簡?愛的朋友死了。勞沃德的衛(wèi)生條件暴露了之后,不得不被關閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學校,簡?愛的生活有了轉機。后來簡?愛又經(jīng)歷了歡樂、痛苦和種種波折,努力尋找著她心中的那份愛,最后,她找到了。

　　《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨生子女們來讀,來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它,等于白活一世。學會愛人,感恩很重要。

　　篇二

　　《簡·愛》(Jane eyre)是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。下面是一篇簡愛讀書筆記：

　　花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

　　作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

　　關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

　　《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.

　　讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。