魯迅吶喊讀書筆記1500字
魯迅吶喊讀書筆記1500字
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的魯迅吶喊讀書筆記1500字，僅供參考。
魯迅吶喊讀書筆記1500字篇1
無論是《孔乙己》的茴香豆，《故鄉(xiāng)》的西瓜地，還是《社戲》的羅漢豆。都是魯迅先生童年當(dāng)中的一些記憶比較深刻的點滴。說起每個人的童年，大家一定都能說上幾段自己難以忘懷的趣事。
今天回到父母那邊吃飯，飯桌上擺著母親認為他兒子從小到大都非常要吃的油豆腐塞肉。我們邊吃邊聊。母親跟我女兒，也就是她的孫女說，今天就住下吧，奶奶明天帶你到烏鎮(zhèn)去逛街、看鸕鶿。女兒就說奶奶的桃源話她聽不懂。母親就講了我小時候，帶我去烏鎮(zhèn)賣西瓜的事情。
那時候，家里的田里每隔幾年都會種一季的西瓜。
西瓜籽首先要讓它們發(fā)芽，這個工作其實是很好玩的。母親會縫一個小袋子，就像香包一般大小，袋子里面裝滿西瓜籽。然后把這個袋子縫在我的棉襖背心胳肢窩的內(nèi)處。小孩子經(jīng)常沖進沖出，西瓜籽發(fā)芽就需要這樣的溫度和濕度。每天臨到睡覺前，都會很神秘的瞅瞅這些小家伙們有沒有冒出芽頭來。這是一個漫長的等待過程，也是生命的希望，也是我們小孩子可以吃到紅紅甜甜的大西瓜的倒計時。
在等待發(fā)芽的后半階段，母親還會在自家屋前的菜園里弄一小方地，把泥兌水，用腳踩，踩到這些泥變成細膩的面粉團似的，只是黑色的而已。然后縱橫規(guī)整好，劃成現(xiàn)在的慕斯小蛋糕那么點大小見方。再在上面蓋上塑料的膜子，搭成一個小棚。將來，我們就會在每一塊小方格里面，嵌上一粒發(fā)了芽的西瓜籽。蓋上塑料膜。讓這個西瓜籽在能夠提供土壤養(yǎng)分，溫度和濕度都比較適宜的小棚里面繼續(xù)長大。長成西瓜苗后，我們就可以把一塊塊的“小蛋糕”，移植到田里面去了。自然田里的工作也是少不了的。在這些瓜苗到來之前，就得把農(nóng)田弄成一壟一壟的，在每一壟上面還有鋪好塑料膜，避免瓜苗移出小棚后凍著。就這樣，瓜苗從我胳肢窩到了小棚，最后來到了條件更加粗放的農(nóng)田里了。此時，我們需要做的就是等著這些瓜苗不斷的長大，開花結(jié)果。期間，少不了除草施肥。最令人難忘的還是在瓜田里，還會搭上一個簡單的草棚，白天可以玩耍納涼，晚上就要守著那些個偷瓜賊了。
西瓜成熟了，我們就要跟村里的其他農(nóng)戶，合著搖上一條帶櫓的水泥船，趕早就要搖烏鎮(zhèn)北花橋堍邊上的大碼頭上去叫賣。我母親說的就是我跟著我父親去賣西瓜的事情。
父親經(jīng)常會忙著給買瓜的那些人稱重算賬。我呢就守著一個打開的西瓜坐在瓜堆前邊。父親吩咐了，這個西瓜是讓客人嘗鮮的。母親說我每次去了回到家都會生悶氣，都會嚷嚷著下次再也不去了，可下一次又都會跟著去了。
這些新鮮上市的西瓜，鄉(xiāng)下人是不舍得自己吃的，我們這些小孩子也是沒有這個機會的。那個又大又甜的西瓜，盡管我沒有吃到，當(dāng)時的口水是告訴了我，這個西瓜一定是非常爽口美味的。就這樣擺在我面前，我也不是完全不懂事，烏鎮(zhèn)的這些鎮(zhèn)上人，經(jīng)常會來嘗鮮，我呢，也不余遺力的吆喝著，有種黃婆賣瓜自賣自夸的意思，剛才我也說了，我一直吞咽的口水是不會騙人的。這些買瓜的鎮(zhèn)上人，有幾個嘗過之后，很滿意，又看我這個小孩挺懂事也怪可憐的，就會買上一兩個，我呢借此就向父親邀功，父親就會來上一句，真乖。就又忙乎著張羅賣瓜了。
鎮(zhèn)上的很多人，多數(shù)是只嘗不買的，而且會從碼頭的這邊拾掇著到碼頭的那邊，既不點頭說瓜好，也不表現(xiàn)出難吃。難道這就是大人?而且是鎮(zhèn)上的大人?稚氣的我好像懂了些什么。
要是過了晌午這些瓜都賣不出去的話，很多瓜都是會被扔掉的。因為被太陽這么一曬之后，一些西瓜都會自己爆開，有些搬上搬下整傷的會餿掉。起一個大清早，折騰老半天，饑腸轆轆，我們也就只能吃到些個爆開的熱忽忽的西瓜。
瓜農(nóng)的生活是艱辛的，作為農(nóng)民的兒子既是有趣的，但又有著跟父輩一樣的苦楚。
母親說到我的悶氣，大概就是我兒時最好的內(nèi)心表達吧。
魯迅吶喊讀書筆記1500字篇2
孔乙己是一個考不上科舉的窮苦書生，通過作者對孔乙己的外貌描寫“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”寫出了孔乙己與別人不同的身份，是個讀書人，而且非常貧窮，沒錢去坐著喝。這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性。
《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對于刻畫人物性格特征，推動故事情節(jié)的發(fā)展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。第一次是“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”，這半句話突出了孔乙己的生活狀況不佳，甚至連溫飽都不能解決。第二次寫“臉色”是在有人揭發(fā)孔乙己偷了書的時候：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”這一動作企圖維護讀書人的面子另一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內(nèi)心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已爾為之。第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問他“你怎么連半個秀才也撈不到呢”的時候：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。“這”灰色“臉色的描寫，表現(xiàn)了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內(nèi)心隱痛時那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化、迂腐不堪的習(xí)性。覺得只有撈到一個秀才才能算是一個讀書人。殊不知他讀的四書五經(jīng)在當(dāng)時的社會是一點用處都沒有了。
文中最后一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手”走“到酒店的時候：”他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子。“這”黑而且瘦“的臉色，加上用手爬著”走“，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之后死里逃生，茍延殘喘活下來的。當(dāng)掌柜取笑他時，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出”懇求“的眼色，顯現(xiàn)出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無告的心境。這里，作者為我們描繪了一個封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。除了這一點，還和他好吃懶做的習(xí)性是分不開的，和魯迅別的小說一樣，孔乙己也是在封建社會精神和生活上的壓迫而走向死亡的。
光陰荏苒，再回頭看這篇小說，當(dāng)初人們的愚昧依稀可見。盡管大城市里的人們都能夠接受良好的教育，國民素質(zhì)相比以往有顯著提高，但農(nóng)村，小城鎮(zhèn)仍然是”蠻荒之地“，像華老栓夫婦那樣的人并不在少數(shù)。且不談什么邊遠的山區(qū)，光是在上海附近的蘇州小鎮(zhèn)，就讓我見到了許多不文明的現(xiàn)象。
蘇州的交通很不方便，像胥口鎮(zhèn)那樣的小地方根本就沒什么出租車。一直見到造地鐵的工地，不知多少個年頭過去了，連1號線都沒有出現(xiàn)。就連前往火車站的公交車都只有一輛69路，車程之長，車廂之?dāng)D，環(huán)境之劣是普通人無法承受的。從胥口到火車站一路上沒有座位，1個小時的顛簸中還有無數(shù)個急剎車令你頭暈?zāi)X脹，但想不到的是這一路上所謂的沒有座位其實是人為造成的。車很擠，汽車到站有人下車，恰巧在我面前的2個座位便空了出來，爸爸剛想讓我坐下，一個中年婦女立刻仗著人瘦小，擠進了里面的那個座位。再轉(zhuǎn)眼，另一個年紀不大的老太太從另一邊出現(xiàn)，鉆過空檔，立刻搶了原本在我面前的座位。我也只能無奈地笑笑，因為畢竟是年紀比較大的人，她們比我們更需要這兩個座位。
正當(dāng)我和爸爸笑著談：”如果在上海，情況可能就不一樣了，要么就是很早就有年輕人讓位了，要么就是身體硬朗還不愿別人讓座。“時，前面有一個年輕人嘔吐了。即便如此，也沒有人讓座，都是一副事不關(guān)己的表情。好在她很快就到站了，才算是緩解了些緊張的氣氛。
不知是老天看我一路疲憊困頓，我面前的兩個乘客到站下車了，可這次情況卻愈演愈烈。
媽媽剛想拉我坐下，只見一個青年男子沖了過來，并為了搶位子用力推了媽媽一把。我年輕氣盛，沉不住氣了，指責(zé)道：”就算搶位子，你也不用推人吧!“那人卻還理直氣壯，操著一口安徽的口音是要定了這個位子。我平時乘公交車倒是不喜歡坐下來，但今天看到那人的野蠻行徑只覺憤怒，挖苦他說：”你有需要坐下的話就直說，我會讓的。“爸爸卻把我拉到一邊，示意我別再說了。
我知道為什么不能說，因為你若與他們爭辯，只有挨打的份。我想起了徐家匯麥當(dāng)勞一個營業(yè)員由于不允許顧客睡覺而被刀捅死，想起了一個保安由于不允許別人插隊被傘柄戳死，我還能說嗎?
可是這樣的事件一次次的發(fā)生，不正是魯迅先生所極力批評的國民劣根性嗎?動不動就動粗更是一種可怕的愚昧。魯迅先生九十年前所說的”哀其不幸，怒其不爭“時至今日還在延續(xù)。
魯迅吶喊讀書筆記1500字篇3
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的經(jīng)典之作，它無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀，至今不衰。中學(xué)階段我們己經(jīng)學(xué)習(xí)了不少魯迅的文章，多出自第一部小說集《吶喊》。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中，魯迅回顧了自己的人生經(jīng)歷，反應(yīng)了他思想發(fā)展的過程和從事文學(xué)工作的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。
《狂人日記》塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了舊社會是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。作者在描寫狂人的多疑、妄想時語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰(zhàn)士的形象。
《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章，本文塑造了一個封建社會中沒落知識分子的經(jīng)典形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科舉制度的毒害，作者抨擊了民眾精神的麻木和社會對苦難者的冷漠，同時譴責(zé)了腐朽的封建科舉制度。本篇的結(jié)構(gòu)嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，提示了社會的冷酷無情。本文在描寫人物性格方面十分出色，多用側(cè)面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計來歡察孔乙己，本文的語言也極精煉簡潔?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高，迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。本文通過寡婦單四嫂子痛失獨子描寫，展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)。
《阿q正傳》是魯迅小說的代表作，是中國文學(xué)史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心，本文講述了一個個即獨立又關(guān)聯(lián)的故事，形象的刻畫了“阿q”的性格特征，及其精神勝利法，往往能引起讀者會心一笑。但笑過以后卻又不禁同情阿q，本文的語言可渭是獨具匠心，卻又恰倒好處，如“阿q”調(diào)戲了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q從城里發(fā)財回來，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了。相對于“深閨”的“淺閨”和相對于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。給人以別致之感。
《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作者少年時代在農(nóng)村看社戲經(jīng)久不忘，到了成年，在北京看的京戲卻索然無味。在回憶的對比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)，農(nóng)村是作者少年時代的樂土，可以不必讀書，可以釣魚放牛，可以看社戲，作者描摹出孩子的真實心理。而且，作本文的心理描寫也非常出色，例如對看社戲雇不到船時的急切和有船時的輕松兩種心情，刻畫的十分真實。作品對人物的刻畫，也相當(dāng)生動形象，突出了其個性：雙喜熱情、機靈，直率;阿發(fā)無私、能干;六一公公純樸，大度，都只用了簡簡單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的文字描寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚，營造了一種恬靜淡雅的夜景，給本文增添了不少魅力，演社戲看社戲的習(xí)俗風(fēng)情都發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，民風(fēng)的描述起了襯托作用，使作品讀起來親切感人。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們。
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