關(guān)于《陶行知教育名篇》好句摘抄

　　《陶行知教育名篇》讓人實實在在地感悟到一個靈魂中鐫刻著中華文化印記的知識分子的民族情懷和崇高追求，真切地感受到這位現(xiàn)代教育家為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年的健康成長傾其一生所做的種種努力。

　　《陶行知教育名篇》好句摘抄

　　1. 先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。這也是教學(xué)分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。

　　2. ?好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就地位論，好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　3. 教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　.4 我的主張是：有書讀的要做事，有事做的要讀書。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　5. 教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”。學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

　　6.教學(xué)做合一這個理論包括三方面：一是事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教;二是對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教;三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事。無論那方面，“做”成了學(xué)的中心，即成了教的中心。要想教得好，學(xué)得好，就須做得好。要想做得好，就須“在勞力上勞心”，以收手腦相長之效。

　　7. 真教育是心心相印的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。

　　8. 你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生病里，這才算是盡了教師的天職。

　　9. 有些人做了幾年教師便有倦意，原因固然很多，但主要的還是因為不好學(xué)，天天開留聲機(jī)，唱舊片子，所以難免覺得疲倦起來。惟獨(dú)學(xué)而不厭的人，才可以誨人不倦。要想做教師的人把崗位站得長久，必須使他們有機(jī)會一面教，一面學(xué);教到老，學(xué)到老。’當(dāng)然，一位進(jìn)步的教師，一定是越教越要學(xué)，越學(xué)越快樂。

　　10.教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　11.教學(xué)做合一有兩種涵義：一是方法;二是生活的說明。在方法方面，它主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。不然，便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。

　　在又一方面，它是生活的說明：在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實學(xué)。