俄國(guó)劇作家、詩(shī)人科尼亞日寧說(shuō)：“讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是即讀也懂，再一種是讀而又懂書上所沒有的東西。”
所謂讀懂書上沒有的東西包含以下幾個(gè)方面的意思：要懂得從明處看出暗，從靜處看出動(dòng)，從是處看出非。
“從明處看出暗“，是指要看出書本的含蓄之處，即讀者靠自己的仔細(xì)閱讀、體會(huì)和捕捉書本的言外之意、弦外之音、畫外之情。
從無(wú)字處探尋作者的思想和用意。例如，諸葛亮的《出師表》，撫今追昔，講武論文，通篇沒有指名道姓地批評(píng)當(dāng)時(shí)朝廷的任何一人，但閱讀時(shí)要看出，文章從頭到尾都在警告阿斗皇帝和揭露“宮中小人”。魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》，把一腔悲憤之情，濃縮成極為精煉、含蓄的語(yǔ)言。
“從靜看出動(dòng)“，是指把靜態(tài)的、死的知識(shí)變成動(dòng)態(tài)的、獲得知識(shí)，例如氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨讀古代詩(shī)句，不僅是欣賞畫意，而是把它與自己的專業(yè)研究聯(lián)系起來(lái)，把這些詩(shī)句看作古代氣候的珍貴記載。他在自己的研究中就喜引用古典文獻(xiàn)資料，在物候?qū)W的研究中，引證了許多古代的詩(shī)句為證。如在談到長(zhǎng)江黃河流域海拔超過(guò)4000米的地方，不但無(wú)夏季，而且也無(wú)春秋時(shí)，就引李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞《折柳》，春色未曾看，”說(shuō)明這是記實(shí)。竺可楨把自然科學(xué)知識(shí)與文學(xué)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合，互相溝通，相得益彰，把古代詩(shī)句用活了。
“從是處看出非“，是指讀書時(shí)，要主動(dòng)地、存疑式地讀，“盡信書不如無(wú)書”。存疑式讀書法重在多問幾個(gè)為什么，認(rèn)真推究，追求真理，須知任何一門學(xué)科都不是完善的，而知識(shí)處在不斷發(fā)展中，即使是大師，他的貢獻(xiàn)僅在于極大推動(dòng)了學(xué)科的發(fā)展，拓寬了我們看問題的可能性。至于更古不變的真理是不存在的。