培根論讀書
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經(jīng)驗與學(xué)習(xí)方法
一個人的生命是有限的,因此,一個人的經(jīng)驗也是有限的。但歷史是永恒的,他人的經(jīng)驗是無限的,用他人的經(jīng)驗來豐富自己的經(jīng)驗永遠(yuǎn)是明智的選擇。
培根論讀書
書籍好比食品。有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只需知其梗概,而對于少數(shù)好書,則應(yīng)當(dāng)通讀,細(xì)讀,反復(fù)讀。有的書可以請人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水,變得淡而無味了。讀書使人充實,討論使人機(jī)敏,寫作則能使人精確。因此,如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必須很狡黠,才能掩人耳目。如果一個人懶于動筆,他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人要孤獨探索,他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密,學(xué)物理使人深刻,倫理學(xué)使人高尚,邏輯修辭使人善辯??傊?ldquo;知識能塑造人的性格”。不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷,可以通過適當(dāng)?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣道理,一個思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷力的人,他可以研習(xí)形而上學(xué),因為這門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律案例。如此等等。
知識有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就要衰弱,缺少了知識,頭腦就要枯竭。——高士其
一個人的生命是有限的,因此,一個人的經(jīng)驗也是有限的。但歷史是永恒的,他人的經(jīng)驗是無限的,用他人的經(jīng)驗來豐富自己的經(jīng)驗永遠(yuǎn)是明智的選擇。
培根論讀書
書籍好比食品。有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只需知其梗概,而對于少數(shù)好書,則應(yīng)當(dāng)通讀,細(xì)讀,反復(fù)讀。有的書可以請人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水,變得淡而無味了。讀書使人充實,討論使人機(jī)敏,寫作則能使人精確。因此,如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必須很狡黠,才能掩人耳目。如果一個人懶于動筆,他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人要孤獨探索,他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密,學(xué)物理使人深刻,倫理學(xué)使人高尚,邏輯修辭使人善辯??傊?ldquo;知識能塑造人的性格”。不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷,可以通過適當(dāng)?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣道理,一個思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷力的人,他可以研習(xí)形而上學(xué),因為這門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律案例。如此等等。
知識有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就要衰弱,缺少了知識,頭腦就要枯竭。——高士其