陶行知是現(xiàn)代著名的教育家，他認(rèn)為要讀書(shū)首先要選取好書(shū)，他說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)明白，書(shū)只是一種工具，和鋸子、鋤頭是一樣的性質(zhì)，都是給人用的。”
　　他主張活學(xué)，他說(shuō)：書(shū)呆子就是讀書(shū)沒(méi)有目的人。我平時(shí)盡力勸人不要做書(shū)呆子。書(shū)是一種工具，只能用，不可讀。舊時(shí)代之學(xué)生之生長(zhǎng)的過(guò)程有三個(gè)階段：一是讀死書(shū)；二是死讀書(shū)；三是讀書(shū)死。 新時(shí)代之學(xué)生也離不了書(shū)，所不同的，他是：用活書(shū)，活用書(shū)，用書(shū)活。
　　他主張讀了書(shū)要善于用。他說(shuō)：從前的書(shū)本教育，就是以書(shū)本為教育，學(xué)生只是讀書(shū)，教師只是教書(shū)。在生活即教育的原則之下，書(shū)是有地位的，過(guò)什么生活就用什么書(shū)，書(shū)不過(guò)是一種工具罷了。書(shū)是不可死讀的，但是不能不知用。從前有許多像這樣的東西，非推翻不可的，否則不能實(shí)現(xiàn)生活即教育。
　　總之，我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)；不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要死的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。
　　才以用而后生，思以引而不竭。——王夫之