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五年級語文下冊期末重點(diǎn)知識復(fù)習(xí)總結(jié)(2)

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  五年級語文下冊期末重點(diǎn)知識復(fù)習(xí)篇四

  1.他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

  這個(gè)句子是比擬的說法,是指尋找使我國文化繁榮昌盛起來的方法來振興我們這個(gè)衰微的民族。自20年代末起,聞一多先生過了十多年“書齋生活”,試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現(xiàn)了他的愛國精神。

  2.他,是口的巨人。他,是行的高標(biāo)。

  人們常用“說話的巨人,行動的矮子”來諷刺那些只說大話,不辦實(shí)事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說大話”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來,用“口的巨人”和“行動的高標(biāo)”來稱贊聞一多,稱贊他那種既敢于高聲說出真理,又肯于以身殉職的偉大精神。

  14.福樓拜家的星期天

  《福樓拜家的星期天》,這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間,也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子,可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢?題目設(shè)置了一個(gè)不大不小的懸念,可引起讀者的注意和思考。

  文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)?

  福樓拜:熱情奔放,容易激動,和藹可親,博學(xué)睿智。屠格涅夫:懷有狂熱的理想,醉心文學(xué)事業(yè),博學(xué)多識。都德:生性活躍,健談,厭惡腐朽的生活方式。左拉:溫和,寡言,堅(jiān)毅,聰明。

  15孫權(quán)勸學(xué)

  勸學(xué),勸說,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。

  本文僅區(qū)區(qū)129字,以“勸學(xué)”為中心事件展開描寫,寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長進(jìn)的故事,點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。

  寫作思路:孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)

  人物性格:孫權(quán)(嚴(yán)格要求下屬、循循善誘)、呂蒙(知錯(cuò)就改,謙虛好學(xué))、魯肅(敬才愛才)

  文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐,生動傳神,富于情味。僅寥寥數(shù)語,就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

  孫權(quán)勸學(xué),先一語破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭,“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,既可以看出他的善勸,又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進(jìn)。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學(xué)識,由他說出這番話,更可表明呂蒙的長進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日,當(dāng)刮目相待,大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時(shí)間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,二者的情調(diào)是不同的。

  在本文中,寫魯肅、呂蒙對話,一唱一和,互相打趣,顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系,表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果,從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成,筆墨十分生動,這是全文的最精彩之處。

  魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

  文章以“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之身教,表明魯肅敬才、愛才,二人情投意合。這最后的一筆,是魯肅“與蒙議論”的余韻,進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。

  啟示:人只要肯讀書,就會有所進(jìn)步(開卷有益)

  成語:吳下阿蒙、刮目相待(解釋)

  五年級語文下冊期末重點(diǎn)知識復(fù)習(xí)篇五

  16.社戲

  本文的標(biāo)題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的線索,又是故事內(nèi)容的概括。

  本文以到趙莊看社戲?yàn)榫€索,先略寫在平橋村的快樂生活,再詳寫從平橋村夜航到趙莊看戲的全過程??坍嬃艘蝗恨r(nóng)家少年朋友的形象,表現(xiàn)勞動人民純樸、善良、友愛、無私的美好品德,展示農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷,表達(dá)對勞動人民的深厚感情和對美好自由生活的向往。

  重難點(diǎn)句子

  1.我的很重的心忽而輕松了,身體也似乎舒展的到說不出的大。

  “輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩,與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對比,傳神地表現(xiàn)出了“我”得以能去看戲時(shí)歡喜輕快的心情。“說不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。

  2.淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。

  從修辭格的角度看,連山仿佛是獸脊,運(yùn)用了比喻的手法;連山都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了,又是運(yùn)用了擬人方法,這兩種修辭方法的運(yùn)用,使得語言生動形象。從景物描寫的角度說,這是以坐船人的感覺來進(jìn)行描寫,連山的形狀像獸脊,在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵,因?yàn)楦叩推鸱?,則像是踴躍飛跑,這句描寫的精彩之處是用動詞“踴躍”來寫山,把靜態(tài)的連山寫活了。這種以動寫靜,襯托了船行之快,又襯出了想看到社戲的急切心情。

  3.回望戲臺在燈火光中,卻又如初來未到時(shí)候一般,又漂渺得像一座仙山樓閣,滿被紅霞罩著了。

  “回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情,“罩”字通過視覺表現(xiàn)戲臺如夢如幻的情景,再次以仙境比擬社戲,與來時(shí)呼應(yīng)。這句充滿了夢幻般色彩的描寫,表達(dá)了兒時(shí)眼中社戲的美。

  4.那航船,就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥,連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父,也停了艇子看著喝彩起來。

  這一句用了一個(gè)富有童話色彩的比喻,新奇而貼切,又有水鄉(xiāng)特色,反映了兒童富于幻想的特點(diǎn)和愉快的心情。寫老漁父的喝彩則是通過旁觀者的贊美來襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超,從側(cè)面描寫歸航之快。

  六一公公是一個(gè)怎樣的形象?

  六一公公的形象本文主要是通過語言來刻畫的。對于孩子們偷他的豆,只是責(zé)備“不肯好好地摘,踏壞了不少”,聽說摘豆是為了請客,馬上說“這是應(yīng)該的”,他并不是吝嗇的人;后來他又親自送豆,表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句,他“竟非常感激起來”,體現(xiàn)了他老實(shí)厚道的農(nóng)民本色。

  重點(diǎn)段落

  第10-13段(1)環(huán)境描寫:具體描寫的景物

  (2)描寫角度:聽覺、嗅覺、觸覺、視覺(具體景物)

  (3)淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去,但我確還以為船慢。(第11段)① 比喻、擬人;②寫出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。

  (4)“我”的心理變化:輕松 — 急切 — 陶醉

  人物性格:雙喜(聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷)、六一公公

  五年級語文下冊期末重點(diǎn)知識復(fù)習(xí)篇六

  17.安塞腰鼓

  《安塞腰鼓》通篇貫注一個(gè)“情”字,作者通過一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語,直抒胸臆。如“黃土高原上,爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓!”“容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”等等,語句激昂,酣暢淋漓,如大河滔滔,一瀉千里。作者把黃土高原的元?dú)夂蜌馄?,一下子發(fā)揮得淋漓盡致。

  大量運(yùn)用排比、反復(fù)的句式。為了增強(qiáng)語勢,強(qiáng)調(diào)感情,作者大量運(yùn)用排比句式,句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比,不僅交錯(cuò)出現(xiàn),而且一連許多,如“使人想起……”“愈捶愈烈”,都是一連用三個(gè)排比句,猶如江河一瀉千里,不可遏止。這些排比、反復(fù)句式的運(yùn)用,使課文一直保持著快速的節(jié)奏,使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈,更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。

  重難點(diǎn)句子

  1.他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

  以高粱地為背景,寫出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫他們樸實(shí),寫他們難以掩飾的生命的活力。

  2.百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。

  安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅(jiān)硬的外殼,讓生命宣泄在天地之間,不必計(jì)較功名利祿,不必患得患失,放棄一切冗雜的思緒,與鼓聲產(chǎn)生共鳴。

  3.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體,那消化著紅豆角角老南瓜的軀體,居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

  黃土高原上的生活是艱苦的,條件是落后的,可是陜北人有著自然,健康的生命,是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒有半點(diǎn)污染,不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。

  4.多水的江南是易碎的玻璃,在那兒,打不得這樣的腰鼓。

  多水的江南山清水秀,風(fēng)景秀美,養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人,他們是打不出這樣氣勢雄渾的腰鼓的。

  5.耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

  當(dāng)鼓聲停止后,人們?nèi)猿两诩で橹校孟駸霟岷蟮某良?,這是以“雞啼”反襯寂靜。


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