人教版八年級下冊文言文復(fù)習(xí)資料
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人教版八年級下冊文言文復(fù)習(xí)資料一
《與朱元思書》
一、通假字
1.轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥叫聲。(蟬則千轉(zhuǎn)不窮。)
2.反：通“返”。(窺谷忘反。)
二、古今異義
1.許
古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)。(自富陽至桐廬一百許里。)
今義：或許，應(yīng)允，贊許等。
2.奔
古義：指飛奔的馬。(猛浪若奔。)
今義：奔跑，飛奔。
三、一詞多義
1.絕：
(1)奇山異水，天下獨(dú)絕(絕美，絕妙)
(2)猿則百叫無絕(消失，斷，停，)
2.上：
(1)負(fù)勢競上(向上)
(2)橫柯上蔽(在上邊)
四、詞類活用
1.任意東西(東西：名詞作動詞，向東或向西)
2.猛浪若奔(奔：動詞用作名詞，飛奔的馬)
3.負(fù)勢競上(上：名詞用作動詞，向上)
4.互相軒邈(軒邈：形容詞用作動詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展)
5.望峰息心(息：動詞使動用法，使……平息)
6.橫柯上蔽(上：名詞用作狀語，在上邊)
五、翻譯
1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。
翻譯：沒有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。
2.急湍甚箭，猛浪若奔。
翻譯：湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。
3.負(fù)勢競上，互相軒邈。
翻譯：山巒憑借(高峻的)地勢，爭著向上。這些山巒仿佛都在爭著往高出和遠(yuǎn)處伸展。
4.鳶飛戾天者，望峰息心。
翻譯：看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名得祿的心。
5.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
翻譯：看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事物的人就會流連忘返。
6.疏條交映，有時見日。
翻譯：稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。
六、閱讀理解
1.本文總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。
2.文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙?
答：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
3.文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情?
答：抒發(fā)了作者對富春江奇山異水的贊美，流露出對功名的鄙棄，表達(dá)了愛慕美好自然，避世隱退的高潔志趣。
4.請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子：
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
5.從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色?
具體語句：泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。
6.寫登舟縱目總體感受的句子(總寫山水之美的句子)：風(fēng)煙俱凈，天山共色。
寫江上放舟自由情態(tài)的句子：從流飄蕩，任意東西。
7.鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么?
答：望峰、窺谷。
人教版八年級下冊文言文復(fù)習(xí)資料二
《五柳先生傳》
一、古今異義
1.每有會意
古義：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會
今義：指領(lǐng)會別人沒有明確指出的意思
2.親舊知其如此
古義：舊交，舊友
今義：過去的，過時的
3、造飲輒盡
古義：到，往
今義：制造
4.或置酒而招之
古義：有時
今義：或者
5.贊曰：黔(qián)婁之妻有言
古義：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對傳主的評論。
今義：夸獎，夸贊
二、一詞多義
1.以：
(1)因以為號焉 (介詞，把、用 )
(2)以此自終 (憑借 或連詞，不翻譯)
2.之：
(1)或置酒而招之 (代詞，他)
(2)葛天氏之民歟(助詞，的)
3.言：
(1)閑靜少言 (說，說話)
(2)黔婁之妻有言 (言語，話)
4.如：
(1)晏如也(......的樣子)
(2)親舊知其如此(像)
5.許：
(1)先生不知何許人也(處所、地方)
(2)自富陽至桐廬一百許里 (表示估計、左右)
6.其：
(1)其言茲若人之儔乎(語氣詞，表示揣測，反問)
(2)親舊知其如此(代詞，他)
三、詞類活用
1.亦不詳其姓字：形容詞用作動詞，知道。
2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。
3.以樂其志：形容詞的使動用法，使……快樂。
4.性嗜酒：名詞用作動詞，喝酒。
四、翻譯
1.好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。
翻譯：(他)喜歡讀書，不過分在字句上下功夫;每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。
2.銜觴賦詩，以樂其志。
翻譯：一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向而感到無比快樂。
3.環(huán)堵蕭然 ，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)， 簟瓢屢空，晏如也。
翻譯：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若!
4.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
翻譯：不為貧賤憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。
五、理解內(nèi)容
1.五柳先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。
2.簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況，并分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生。
(1)讀書，刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生;
(2)喝酒，刻畫了一個率真放達(dá)的五柳先生;
(3)寫文章，刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生;
(4)生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。
3.文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不汲汲于富貴。
4.“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”?
答：因?yàn)檫@與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。
5.(1)交代五柳先生性格的句子：閑靜少言，不慕榮利。
(2)交代五柳先生生活的句子：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
6.簡要說說五柳先生是一個怎樣的形象。
答：是一個閑靜少言、率真曠達(dá)、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象。
7.對“五柳先生”的評價：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場的追名逐利，不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的。可另一方面他逃避現(xiàn)實(shí)，隱居起來，不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。
人教版八年級下冊文言文復(fù)習(xí)資料三
《馬說》
一、通假字
1.才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
2.食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。
3.其真無馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
4.食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
二、一詞多義
1.之：
(1)雖有千里之能(助詞，的)
(2)馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞，不譯，定語后置的標(biāo)志)
(3)策之不以其道;(代詞，它，代千里馬)
(4)鳴之而不能通其意。(不譯，補(bǔ)充音節(jié))
2.食：
(1)食不飽(吃)
(2)食馬者不知其能千里而食也(通“飼”，喂)
3.策：
(1)執(zhí)策而臨之(名詞，鞭子)
(2)策之不以其道。(動詞，鞭打)
4.能：
(1)安求其能千里也(能夠)
(2)雖有千里之能。(能力)
5.其：
(1)策之不以其道(它的，代詞)
(2)其真無馬耶(表反問語氣，難道)
(3)其真不知馬也!(表推測語氣，大概，恐怕)
三、詞語活用
1.祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動詞，辱沒。
2.一食或盡粟一石：盡，形容詞作動詞，吃盡。
3.策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅(qū)使。
4.食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動詞，日行千里。
5.食之不能盡其材：盡，形容詞的使動用法，使…盡，竭盡。
四、翻譯
1.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。
翻譯：因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱。
2.駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
翻譯：和普通的馬一同死在馬廄里，不能獲得“千里馬”的稱號。
3.食馬者不知其能千里而食也。
翻譯：喂馬的人不懂要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
翻譯：鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫又不懂得它的意思。
5.其真無馬邪?其真不知馬也。
翻譯：難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!
五、理解性默寫
1.本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。
2.千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
3.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
4.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
7.全文的主旨句是：其真無馬耶?其真不知馬也!
8.文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。
答：千里馬——人才 伯樂——識別人才之人 食馬者——不識別人才的封建統(tǒng)治者。
9.找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?
語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”
修辭：排比
作用：表達(dá)了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。
10.怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?
答：因?yàn)槭紫仁菦]有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來，所以和普通的馬都無法比，與食馬者的無知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。
11.本文揭示了當(dāng)時一種怎樣的社會現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的政治主張?
答：揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。
12.作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?
答：表達(dá)了自己憤懣不平和懷才不遇、壯志難酬的感情。
13.請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?ldquo;世有伯樂，然后有千里馬”一句的理解?
答：寫出了伯樂對千里馬的決定作用，也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂，我們也要自己儲備知識能量，尋找機(jī)會，創(chuàng)造機(jī)會，為社會做貢獻(xiàn)。
14.本來應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的?說說理由。
答：贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣词褂腥瞬?，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會被埋沒甚至被摧殘。
15.你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”?
答：要有足夠的知識儲備，要有樂觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。
16.古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。
答：李白——長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
劉禹錫——斯是陋室，惟吾德馨。
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