《肖邦故園》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)及原文
《肖邦故園》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)及原文
《肖邦故園》是一篇散文，肖邦故園這篇散文以肖邦與故園的關(guān)系為線索，開篇緊扣題目，介紹肖邦故園的過去與現(xiàn)在，偉大的音樂藝術(shù)，又成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于《肖邦故園》教學(xué)設(shè)計(jì)以及原文，希望對(duì)大家有所幫助。
《肖邦故園》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)過程：
一、今天老師和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)一篇散文
要寫好散文，不能光靠精神涵養(yǎng)，文字上的功夫也是缺不了的散文最講究味一個(gè)人寫散文，是因?yàn)樗穱L到了某種人生滋味，想把它說出來散文無論敘事、抒情、議論，或記游、寫景、詠物，目的都是說出這個(gè)味來說不出一個(gè)味，就不配叫散文譬如說，游記寫得無味，就只好算導(dǎo)游指南再也沒有比無味的散文和有學(xué)問的詩更讓我厭煩的了
——周國(guó)平
請(qǐng)學(xué)生朗讀以下三段文字，想一想，你讀出了其中什么“味”?
春天，栗樹新葉初發(fā)，幾乎還是一派嫩黃色，它們懸掛在屋頂?shù)纳戏?，猶如剛剛出繭的蝴蝶的嬌弱的翅膀粉紅色的日本櫻花，宛如在旭日東升的時(shí)候飄在莊園上空的一片云彩(呈現(xiàn)出一派生機(jī)——溫柔、輕盈)
夏天，水面上開滿了白色和黃色的睡蓮，那扁平的葉子舒展著，像是為蜻蜓和甲蟲準(zhǔn)備的排筏睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，尤其是黃昏時(shí)分，水面散發(fā)出陣陣幽香，而那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹干，排列得整整齊齊，有條不紊清風(fēng)徐來，樹影婆娑，花園里充滿了簌簌的聲響這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳(悠揚(yáng)、清麗)
秋天又別有一番風(fēng)味這是鄉(xiāng)村婚嫁的季節(jié)，時(shí)不時(shí)有一陣小提琴聲傳到這里，飄到金黃的樹冠下，飄到寂靜的草坪上當(dāng)我們漫步在花園的林陰小道，當(dāng)我們踏上玲瓏剔透的小橋，落葉在腳下踩得沙沙響作為悠悠往事“見證者”的樹葉，它們以自己干枯的沙沙聲招來了那么多的思緒，那么多的回憶，那么多的樂曲(寂靜、傷感)
同學(xué)們這三段所描寫是哪里的景色么?熱那佐瓦沃拉，肖邦故園
請(qǐng)同學(xué)們翻到第16頁，與原文對(duì)照一下，把老師有意漏掉的文字劃出來
老師有意漏掉，你能用自己的話歸納一下么?
用音樂特點(diǎn)來比喻景色;看到這優(yōu)美的景色使人想起肖邦的音樂成就和內(nèi)心
現(xiàn)在讓你們來概括這三段的景物描寫，你會(huì)用哪些詞語?
二、理解故園與音樂的關(guān)系(寫什么?)
1、為什么不用別的事物來比喻呢?非要用肖邦的音樂特點(diǎn)來比喻肖邦故園呢?
請(qǐng)同學(xué)快速瀏覽第3—14段
討論明確：作者認(rèn)為“藝術(shù)家的創(chuàng)作，無疑跟各自出身的環(huán)境，跟生活周圍的景色有著密切的聯(lián)系藝術(shù)家跟陶冶他的景物之間的聯(lián)系比一般人所想象的要緊密得多童年和青春時(shí)代常常給人的一生打下深深的烙印”
在人的一生中，影響最深的莫過于童年與青年時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，兒時(shí)的嬉戲，故鄉(xiāng)的風(fēng)物親人的關(guān)愛，一幅幅畫面會(huì)永遠(yuǎn)鮮活于頭腦之中，何況肖邦的童年是處在一個(gè)花的海洋、樹的包圍的世界，它四季分明，美不勝收，無論肖邦走向何方，這些都是他揮之不去的永恒記憶弗洛伊德說得好：“無論童年記憶在當(dāng)時(shí)便很重要.還是后來事件的影響才變得重要.留在記憶中的童年生活是最有意義的因素”童年生活會(huì)對(duì)一個(gè)人的思想、性格、思維等產(chǎn)生很大影響，情同此理，故園生活培養(yǎng)了肖邦的愛國(guó)情感成為肖邦音樂創(chuàng)作的源頭活水引導(dǎo)學(xué)生作童年的聯(lián)想，結(jié)合課文的內(nèi)容，學(xué)生能找到肖邦愛國(guó)主義思想情感的源頭理解他的音樂與故園的關(guān)系
肖邦與自己的故鄉(xiāng)、祖國(guó)有著怎樣的故事呢?
據(jù)我所知，
他在熱那佐瓦沃拉只不過是度過了出生后幾個(gè)月的時(shí)光，后來他的雙親便遷居華沙了
1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的年代
1849年，肖邦病逝于巴黎
2、問：文中有寫到肖邦怎么眷戀自己的故土么?文中哪些地方體現(xiàn)出來?
經(jīng)常和妹妹探望故里
去巴黎之前的幾個(gè)星期，他還專程從首都來到這里
這小小的莊子就是整個(gè)祖國(guó)鄉(xiāng)村的象征(作者推想)
“他就是在那繾綣的秋日”
1848年，肖邦自愛丁堡給友人寫信的時(shí)候，眼前興許也浮現(xiàn)出了故園景色
我們恰好能在肖邦的馬祖卡曲和夜曲里找到這平原的歌聲——凡是他那些直接留下了這兒時(shí)之國(guó)畫面的作品，我們都能發(fā)現(xiàn)一縷鄉(xiāng)音
3、問：為什么是“一縷鄉(xiāng)音”?而不是“濃濃的一股鄉(xiāng)音呢”?是否意味著肖邦的愛國(guó)思鄉(xiāng)之情若有若無呢?
因?yàn)橛捎谒胧揽部?，命途多舛，也由于關(guān)山阻隔，有國(guó)難投
音樂語言，不易察覺
可以把肖邦彈奏得好象沒有在彈
輕點(diǎn)，再輕點(diǎn)，
不要讓手指觸到空氣和淚水
真正震憾我們靈魂的狂風(fēng)暴雨，
可以是
最弱的，最溫柔的
——歐陽江河《一夜肖邦》
由此，我不由地想起肖邦的好朋友，德國(guó)詩人海涅對(duì)肖邦音樂的評(píng)價(jià)：
“他在鋼琴前坐下的時(shí)候，我覺得仿佛是一個(gè)從我出生地來的同鄉(xiāng)正在告訴我當(dāng)我不在的時(shí)候曾經(jīng)發(fā)生的最奇怪的事情有時(shí)我很想問他：‘家里的那些玫瑰花還在熱情地盛開嗎?那些樹還在月光下唱得那么美嗎?’”
本源的含義是在海德格爾的意義上被理解的——“‘本源’一詞在這里指的是，一件東西從何而來，通過什么它是其所是并且如其所是……”
肖邦的音樂從何而來，從他的故園噴射出來的“故園是他的音樂取之不盡、用之不竭的清流”，肖邦用自己的樂曲表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深深的愛和懷念，沒有波蘭，就沒有肖邦;沒有波蘭，就沒有肖邦的音樂他對(duì)自己的祖國(guó)一往情深，甚至在去世前也囑托親人定要將自己的心臟運(yùn)回故土他的這種愛國(guó)情懷從本質(zhì)上說，是對(duì)故鄉(xiāng)的自發(fā)的質(zhì)樸的眷戀之情使他的音樂充滿感人的力量，使他成為世界上最偉大的音樂天才之一，使他成為歐洲文化偉人中的一個(gè)
這種對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)祖國(guó)的無限眷戀和憂慮之情成為肖邦音樂中最動(dòng)人的篇章
4、問：作者在文中用了哪些詞語來直接贊美肖邦的故園?
最珍貴的古跡之一;朝拜的圣地;精神宴會(huì)的殿堂;搖籃，源泉
5、問：老師不太明白作者在開頭兩段為什么非要追溯肖邦故園的歷史?由盛到衰的歷史
被人遺忘、簡(jiǎn)樸、伶仃孤苦、清寒
討論明確：意在突出這樸素的馬佐夫舍的村莊——熱那佐瓦沃拉正是因?yàn)樾ぐ畈懦隽嗣?/p>
通過對(duì)比的手法向讀者交代了故園的今昔變化鮮明的反差對(duì)比，形象地說明了這樣一個(gè)問題：在滄海桑田的世事變幻面前，“物”的消解、消釋、消亡固然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但能夠積淀于人的記憶深處并被看作巨大精神財(cái)富的，必然具有某種文化人格的魅力、具有撥動(dòng)人們感情之弦的強(qiáng)大力量，因而得以“復(fù)活”于人們的內(nèi)心
6、問：那么，肖邦的音樂對(duì)于波蘭民族來說意味著什么?
馨香醉人的玉漿，揭示無限美好的世界，莫大的精神享受
去聽肖邦的音樂，不只是為了證明自己祖國(guó)文化的偉大，同時(shí)也為了證明一個(gè)民族的精神生活是無法窒息的
民族的最堅(jiān)韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭(zhēng)武器有不可估量的威力
肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品里流露出來當(dāng)沙俄授予他“俄國(guó)皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛國(guó)藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)
由此，我想到最近波蘭總統(tǒng)卡欽斯基等政要遇難，而波蘭整個(gè)國(guó)家依然穩(wěn)定我想，這個(gè)民族之所以能沉穩(wěn)地面對(duì)災(zāi)難，其中，也許就有肖邦文化精神的體現(xiàn)吧
三、怎么寫：
7、現(xiàn)在我們思考一個(gè)問題：請(qǐng)同學(xué)們看第7段著重描寫肖邦故園的微妙色彩我們齊讀這些微妙的色彩美在哪里?
何等的樸素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉
8、問：如果把21——23段放在前面，如何?
前者簡(jiǎn)略較客觀，后者帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，是立足作者的主觀視角，表達(dá)了作者對(duì)肖邦的無限敬仰之情
我們?cè)賮碜x一讀第2123段文字來點(diǎn)音樂
“情真而不覺音之繁詞之復(fù)也”
——(清)沈德潛
四、為什么這么寫?
9、其實(shí)作者在這里寫了肖邦故園的四季景色，還有冬天的景色請(qǐng)一位學(xué)生讀24段
尤其寫到冬天，作者用了這樣一句話“然而，這里最美的是冬天”，這句話顯然相對(duì)其他季節(jié)而言，它并未否定其他季節(jié)的美，而是特別指出冬天這個(gè)季節(jié)的美麗，但我們尋找有關(guān)文字的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)文章并沒有對(duì)冬天的景物作鋪陳過多的描寫我們還發(fā)現(xiàn)這樣幾處，用了六個(gè)“沒有”排比，這些句子的直接敘述，無疑在強(qiáng)調(diào)肖邦故園的冬天何等寂靜，何等冷清，何等了無生機(jī)同時(shí)，這里的“寂靜、風(fēng)雪”以及25段中“你”的處境實(shí)際上有象征意義?它象征著當(dāng)波蘭人民遭受到苦難、困頓時(shí)，肖邦和他的音樂與你在一起，你仿佛聽到了他遙遠(yuǎn)的心跳，肖邦的音樂和精神鼓舞、溫暖著我們每個(gè)人，給我們巨大的精神力量作家于此將敘述的角度轉(zhuǎn)向內(nèi)心的感悟，轉(zhuǎn)向從心靈深處去感知、理解肖邦這樣，將一般的景物美提升到了精神之美、情感之美的確，當(dāng)一切都成為往事之時(shí)，只有音樂家的精神永存，只有音樂家崇高的文化人格長(zhǎng)在，這正是作家從肖邦故園的四季輪回景物變化中所感受到的“大美”!
《肖邦故園》原文全文
一百多年以前，弗雷德里克·肖邦的搖籃就放在這兒的一間小房間里。它曾經(jīng)是個(gè)相當(dāng)熱鬧的處所，斯卡爾貝克家族在這兒修建了一座宮殿式的府第。院子里和花園里想必到處是人，熱熱鬧鬧，充滿生機(jī)：有大人，有小孩，有賓客，有主人，有貴族，有下人，還有家庭教師。這個(gè)貴族府第同鄰近的村莊往來甚密，而且還經(jīng)營(yíng)一部分田地，這兒原先也該有牛欄、馬廄，有牛，有馬，有犁，有耙，有谷倉，還有干草垛。
過去生活的痕跡已蕩然無存。19世紀(jì)，這兒是個(gè)被人遺忘了的角落。它化為了灰燼，或者說，變成了一個(gè)墳場(chǎng)?；馂?zāi)、擄掠，外加經(jīng)營(yíng)不當(dāng)，完全摧毀了宮殿式的豪華府第和數(shù)不清的附屬建筑。不僅很少有人記得，這兒曾住過一位瘦高個(gè)子的法語教師，就連這府第的主人，也被人忘于腦后。富麗堂皇的建筑群，貴族老爺們養(yǎng)尊處優(yōu)的生活場(chǎng)所已消失得無影無蹤，惟獨(dú)留下一座簡(jiǎn)樸的小屋，一幢小小的房宇。它正是昔日法語教師和他的妻子，也是這家主人的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚的住房。這幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光輝的照耀或是某位神明的庇護(hù)，才能歷經(jīng)滄桑，而未跟別的樓舍同遭厄運(yùn)。它也度過了自己的艱難歲月，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，誰也記不得什么人曾經(jīng)在這里出生。然而，它一直保留了下來，不意竟在伶仃孤苦之中一躍而成了波蘭人民所能享有的最珍貴的古跡之一。它不僅僅成了波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，而且為數(shù)眾多的外國(guó)音樂家、鋼琴家、作曲家都把造訪這個(gè)偉大藝術(shù)家的搖籃、這個(gè)噴射出了肖邦偉大音樂的不竭源泉，看成是自己一生的夙愿。
這幢清寒的小屋，遠(yuǎn)離通衢大道，煢煢孑立于田野之間，隱蔽在花園的密林深處，恰恰是在這貴族府第簡(jiǎn)陋的側(cè)屋里誕生出世界上最偉大的音樂天才之一——肖邦，這個(gè)歐洲文化偉人中的一個(gè)，他的作品不僅為歐洲的音樂增輝，而且使整個(gè)歐洲文化放出異彩。他的創(chuàng)作是如此博大精深，又是如此有意識(shí)地自成一體，因此，可以毫無愧色地說，他的藝術(shù)是世界文化的不容置疑的組成部分。
藝術(shù)家的創(chuàng)作，無疑跟各自出身的環(huán)境，跟生活周圍的景色有著密切的聯(lián)系。藝術(shù)家跟陶冶他的景物之間的聯(lián)系比一般人所想像的要緊密得多。童年和青春時(shí)代常常給人的一生打下深深的烙印。在最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過他心弦的一個(gè)旋律，往往會(huì)反復(fù)出現(xiàn)在成熟的藝術(shù)家的作品之中，在這里，還會(huì)半自覺地，有時(shí)則完全是不自覺地展示出兒時(shí)之國(guó)同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系。
要更好理解肖邦音樂同波蘭風(fēng)光的聯(lián)系，可以說任何地方也無法同這樸素的馬佐夫舍的村莊——熱那佐瓦沃拉相比了。乍一看，這種說法或許顯得有些荒誕不經(jīng)。這瘠薄的土地，這平原小道和麥草覆蓋的屋頂，跟肖邦音樂所賜予我們的無限財(cái)富和充分享受又會(huì)有何共同之處呢?但是，只要我們進(jìn)一步觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，事情并不那么簡(jiǎn)單。
誠(chéng)然，它沒有那種招搖的俏麗。但它蘊(yùn)藏著許多細(xì)微的色調(diào)變化，只有久居這一帶的人才會(huì)跟這里的景致結(jié)下不解之緣，才能看到這些形、聲和色彩的微妙差別，并且給予應(yīng)有的評(píng)價(jià)。
一年四季都得細(xì)心觀察這些色彩。春天，丁香怒放，像天上飄下一朵朵淡紫色的云霞;夏天，樹木欣欣向榮，青翠欲滴;秋天，遍野金黃，霧繚煙繞;冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅，在這潔白的背景上，修剪了枝條的柳樹像姐妹般排列成行，正待明年春風(fēng)得意，翩翩起舞。這四季景色里包含的美，是何等的樸素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉!
這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲。誰若真想探究肖邦音樂的精神，理解肖邦音樂跟波蘭有著何等密切的聯(lián)系，誰就應(yīng)悉心體會(huì)歐根·德拉克洛瓦所謂的蔚藍(lán)的色調(diào)，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂的共同色調(diào)。
肖邦是在這兒出生的。雖然他在熱那佐瓦沃拉只不過是度過了出生后幾個(gè)月的時(shí)光，后來他的雙親便遷居華沙了。但肖邦對(duì)這出生之地懷有無限的眷戀之情，經(jīng)常跟他心愛的妹妹盧德維卡一起探望故里。青春年少的肖邦總愛坐在這小河邊，坐在小橋旁的這棵大樹下。他從華沙來此，總要走這條遍植垂柳的普通小道。當(dāng)年的柳條亦如今日一樣柔媚。甚至在他去巴黎之前的幾個(gè)星期，他還專程從首都來到這里，跟故園告別。在他心目中，這小小的莊子就是整個(gè)祖國(guó)鄉(xiāng)村的象征。今天，我們目睹此情此景，思想深處也會(huì)閃現(xiàn)出整個(gè)馬佐夫舍地區(qū)的風(fēng)貌，肖邦也目睹過這一切，他熱愛這茅舍、小橋、流水。他就是在那繾綣的秋日，懷著無限依戀、惜別的心情，告別了這一切，途經(jīng)巴黎，浪跡天涯。不料這一別竟成永訣，成了為尋找虛幻的金羊毛而一去不返的遠(yuǎn)征。
1848年，當(dāng)肖邦自愛丁堡給友人寫信的時(shí)候，眼前興許也浮現(xiàn)出了故園景色。他在信中寫道：“我懷念我的家、我的母親、我的姐妹。愿上帝保佑她們?nèi)f事如意!我的藝術(shù)何在?我的一腔心血在什么地方白白耗盡了……我如今只能依稀記得國(guó)內(nèi)唱的歌。”因此，可以說，不僅肖邦眼前浮現(xiàn)出了故鄉(xiāng)的景色，而且，耳中又回蕩起了多半是在這兒第一次聽見過的歌。
我們恰好能在肖邦的馬祖卡曲和夜曲里找到這平原的歌聲——凡是他那些直接留下了這兒時(shí)之國(guó)畫面的作品，我們都能發(fā)現(xiàn)一縷鄉(xiāng)音。
流亡生活、高度的文化修養(yǎng)、痛苦的心境和肖邦對(duì)自己使命的不凡見解，使這畫面復(fù)雜化了，或者說，像一層霧遮蔽了這些畫面。絢麗的大都會(huì)風(fēng)光，頻繁的旅行，豐富的經(jīng)歷，給他提供了另一種創(chuàng)作靈感。但是，既然他在自己生命的末日，在那遙遠(yuǎn)、寒冷的愛丁堡又懷念起“我的家、我的母親、我的姐妹”，我們就有理由想像，故鄉(xiāng)的朦朧景色也回到了他的心中。而今，我們也懷著激動(dòng)的心情瞻仰這些大樹，這些灌木叢和這一片清凌凌的水。倘若此刻我們聽到，或者親自彈奏偉大作曲家臨終前的最后一組馬祖卡曲，我們必能從中聽到昔日國(guó)內(nèi)歌聲的淡淡的旋律。由于他半世坎坷，命途多舛，也由于關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，這一組馬祖卡曲似乎是被萬種離情、一懷愁緒所濾過而凈化了，跟鄉(xiāng)村的質(zhì)樸相距甚遠(yuǎn)，但它們無疑是出自故里，跟這片土地有著千絲萬縷的聯(lián)系。
當(dāng)我們?cè)谒瞪哪情g凹形小室里看到一只插滿鮮花或綠枝的大花瓶，我們就會(huì)想到那不是花瓶，而是一個(gè)源泉，它噴射出金光閃閃的清流——他的音樂取之不盡、用之不竭的清流。
世界各地的人都向這清流涌來，為取得一瓢飲，為分享這馨香醉人的玉漿。當(dāng)人們?cè)谇锛净蛘呦募镜闹苣?，來到這小屋的周圍，靜靜地傾聽室內(nèi)的鋼琴演奏的時(shí)候，再也沒有比它更動(dòng)人的景象了。世界上最杰出的鋼琴家都把能在這間房子里彈奏一曲肖邦的作品，表示對(duì)這圣地的敬意，引為莫大的榮幸。
那時(shí)，房前屋后往往擠滿了聽眾，有年輕人，也有老人;有新來的聽眾，他們是第一次來此領(lǐng)略肖邦的天才所揭示的無限美好的世界;也有常來的老聽眾，對(duì)于他們，每次都是莫大的精神享受，每次都能引起甜蜜的回憶：回顧自己一生中的幸福時(shí)光，回顧這偉大的音樂激起的每一次無限深刻的內(nèi)心感受。也有人想起，曾幾何時(shí)，連肖邦的音樂也成了違禁品!只能偷偷摸摸地在一些小房間、小客廳里秘密演奏，只有寥寥無幾的人才能進(jìn)入那些房間。他們?nèi)ヂ犘ぐ畹囊魳?，不只是為了證明自己祖國(guó)文化的偉大，同時(shí)也為了證明一個(gè)民族的精神生活是無法窒息的。因而這美好的音樂有時(shí)也是斗爭(zhēng)的武器。舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒有根據(jù)的。
德居斯太因侯爵對(duì)肖邦說過：“我聽著您的音樂，總感到是在同您促膝談心，甚至，似乎是跟一個(gè)比您本人更好的人在一起，至少是，我接觸到了您身上那點(diǎn)最美好的東西。”
肖邦之家的最大的魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦“促膝談心”。
人們有時(shí)會(huì)由于事情多，工作忙，任務(wù)完成得不盡如人愿，或由于一些打算落空而發(fā)愁;有時(shí)又會(huì)在頻繁的工作中碰到某些草率從事或令人不安的現(xiàn)象，因而思想上產(chǎn)生了疑慮，那時(shí)，只要到肖邦之家去聽一次周末音樂會(huì)，便能重新獲得對(duì)波蘭文化的信心，相信它已滲透進(jìn)了民族的最深層。
到了肖邦之家，會(huì)親眼看到，而且確信，作為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。密茨凱維支的詩，肖邦的音樂，對(duì)于波蘭人而言，就是這樣的支柱。
我們帶著驚訝和柔情望著這幢實(shí)為波蘭民族精華的樸素小屋。它像一只輪船，漂浮在花園綠色的海洋里，花園里的一草一木，都經(jīng)過了精心的栽培，因?yàn)檫@花園也想與肖邦的音樂般配。
春天，栗樹新葉初發(fā)，幾乎還是一派嫩黃色，它們懸掛在屋頂?shù)纳戏剑q如剛剛出繭的蝴蝶的嬌弱的翅膀。粉紅色的日本櫻花，宛如在旭日東升的時(shí)候飄在莊園上空的一片云彩。如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏。
夏天，水面上開滿了白色和黃色的睡蓮，那扁平的葉子舒展著，像是為蜻蜓和甲蟲準(zhǔn)備的排筏。睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，宛如歌中的疊句。肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，使人回憶起肖邦那些最成熟的作品。尤其是黃昏時(shí)分，水面散發(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音，而那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹干，排列得整整齊齊，有條不紊，宛如f小調(diào)敘事曲開頭的幾節(jié)。清風(fēng)徐來，樹影婆娑，花園里充滿了簌簌的聲響。這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳，猶如是在聚精會(huì)神地傾聽這獨(dú)具一格的音樂的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲。
秋天又別有一番風(fēng)味。這是鄉(xiāng)村婚嫁的季節(jié)，時(shí)不時(shí)有一陣小提琴聲傳到這里，飄到金黃的樹冠下，飄到寂靜的草坪上，它提醒我們，此刻正置身于馬祖卡曲的故鄉(xiāng)。當(dāng)我們漫步在花園的林陰小道，當(dāng)我們踏上玲瓏剔透的小橋，落葉在腳下踩得沙沙響。作為悠悠往事“見證者”的樹葉，就像憂傷的奏鳴曲中那結(jié)尾的令人難忘的三重奏，它們以自己干枯的沙沙聲招來了那么多的思緒，那么多的回憶，那么多的樂曲。于是，我們開始理解那個(gè)客死遠(yuǎn)方巴黎的人的深沉的郁悶：久別經(jīng)年，他只能依稀記得“國(guó)內(nèi)唱的歌”。
然而，這里最美的是冬天。請(qǐng)看吧!四野茫茫，白雪覆蓋的房舍安然入夢(mèng)?；▓@的樹木變成了水晶裝飾物，且會(huì)發(fā)出銀鈴般清脆的響聲，就像昔日掛在馬脖子上的鈴鐺。如今既沒有馬，沒有雪橇，也沒有狐裘，更沒有裹著狐裘的美女。沒有母親，沒有姐妹——只有無邊的靜寂。一切都成為往事了。
只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂長(zhǎng)存。
倘若你在這樣一個(gè)隆冬季節(jié)，站在小屋的前邊，望著被積雪壓彎了的屋頂、光禿禿的樹枝、黑洞洞的窗口，你就會(huì)感到，你是和肖邦在一起。
你是在和肖邦促膝談心。
猜你感興趣：