讀論語十則有感高中人教版
讀論語十則有感高中人教版
讀完《論語十則》,你有什么感悟?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理了讀論語十則有感高中人教版,一起來看看吧。
讀論語十則有感篇一
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),在歷史上具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?!墩撜Z》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時(shí)間不長(zhǎng),也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。 打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
建國(guó)已六十年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。人生,要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功,這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。
讀論語十則有感篇二
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?!墩撜Z》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語,我受益非淺。
“溫故而知新。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì):我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來復(fù)習(xí),每次復(fù)習(xí)后,就會(huì)比以前有更深的理解,更深的體會(huì),有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí),由此可見復(fù)習(xí)的重要性,何樂而不為呢??
“己所不欲,勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢??舉個(gè)例子吧:開學(xué)時(shí),xx要發(fā)新課本給同學(xué),如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!!
“歲寒,然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是:寒冷的冬天,才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅(jiān)韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈,高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,面對(duì)著敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!!
通過學(xué)習(xí)《論語十則》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人。”
讀論語十則有感篇三
《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成,主要記錄了孔子及其弟子的言論。它涉及了人類生活的方方面面,在我看來,我認(rèn)為《論語》主要涉及了做人的道理,學(xué)習(xí)和教育的道理,為政之理,禮的道理。
首先,做人的道理。第一,做人要正直。“人之生也直,罔之生也,幸而免。”也就是說只有正直的人才能在世上生存,不正直的人只會(huì)在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。第二,做人要有仁德。“仁者安仁,知者利仁”,仁德的人安于仁,聰明的人實(shí)行仁也會(huì)得到好處。但是對(duì)于仁德孔子的要求似乎是很高的,他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級(jí)別的。第三,做人要孝,孝不僅是在生活中對(duì)父母的孝敬,也是對(duì)父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。
其次,學(xué)習(xí)及教育的道理。第一,學(xué)習(xí)態(tài)度,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”要求學(xué)習(xí)是建立在愛好,以學(xué)為樂的基礎(chǔ)上。“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué),不恥下問”學(xué)習(xí)不能感到滿足,學(xué)習(xí)要虛心求教“三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改?rdquo;。只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正了,才能將學(xué)習(xí)進(jìn)行的更深更透。第二,學(xué)習(xí)方法,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”,“溫故而知新,可以為師矣”;同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的結(jié)合,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;要求學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,同時(shí)精益求精則又是一種學(xué)習(xí)方法,“如切如磋,如琢如磨”,這對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生又是很適用的學(xué)習(xí)方法。最后《論語》使我明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo),“非為個(gè)人的功名利祿,非為個(gè)人的身死榮辱”,“士志于道”,“朝聞道,夕死可矣”。學(xué)習(xí)的目的在于對(duì)道義的追求,“學(xué)以致用”也是孔子提到的學(xué)習(xí)目的。
再次,教育思想:教育即教書育人。而當(dāng)今社會(huì)的教育工作者,似乎只在履行前一個(gè)任務(wù),忘卻了“育人”,不成材要成人這句古語告誡我們:育人是在教書之上的。孔子還重視誘導(dǎo)式教學(xué)啟發(fā)式教育,要求學(xué)生觸類旁通,希望弟子能舉一反三。
最后,為政之道:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之”,“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,民有恥且格”。為政之人要用仁德;為政之法用道德用禮教來教化百姓,這樣百姓安居樂業(yè)。只有仁德才能
得天下所謂“得民心者得天下”仁德的君子,人民會(huì)信服;他們從政,自然安邦定國(guó)。再次為政不能貪圖蠅小之利,眼前之利棄大局未來之長(zhǎng)遠(yuǎn)利益于不顧。“無欲速,無見小利,欲速則不達(dá),見小利則大事不成”。
當(dāng)然,讀及《論語》,我不得不說凡事都有正反面?!墩撜Z》中關(guān)于禮的說法,我卻不敢茍同;森嚴(yán)的等級(jí)觀,孔子太過于追求周朝的禮樂制度,卻沒有看到春秋取代周其實(shí)是歷史的進(jìn)步。這也啟示了我們不要偏聽偏信,不要固執(zhí)己見,在變換中認(rèn)清形勢(shì),把握時(shí)代的潮流。
最后,我只想說《論語》值得一生珍藏,一輩子去閱讀。