獨(dú)生子女性格特點(diǎn)有哪些_獨(dú)生子女的不良性格特征
獨(dú)生子女性格特點(diǎn)有哪些_獨(dú)生子女的不良性格特征
獨(dú)生子女是家里的寶，所有的大人都圍著他們轉(zhuǎn)。當(dāng)今的獨(dú)生子女，在性格上有哪些特點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的獨(dú)生子女性格特點(diǎn)，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。
獨(dú)生子女性格特點(diǎn)
國(guó)內(nèi)外的研究表明，獨(dú)生子女易出現(xiàn)某些令人擔(dān)憂的不良性格，如：好逸惡勞、高傲自大、撒嬌任性、意 志薄弱、虛偽冷漠、粗心大意等。獨(dú)生子女所具有的這些不良性格特征并非是自然的，而主要是后天形成的。 根據(jù)大量調(diào)查分析，主要有以下三個(gè)方面的原因。
第一，因?yàn)楠?dú)生，獨(dú)生子女在家庭中沒有兄弟姐妹，無法建立兄弟姐妹間的伙伴關(guān)系，他獨(dú)占家庭中的一 切，以自我為中心。有的父母成天忙于家務(wù)和八小時(shí)工作，很少有時(shí)間、精力與孩子進(jìn)行情感方面的交流，把 孩子關(guān)在家里看電視、做作業(yè)，不讓孩子與同伴交往。獨(dú)生子女由于離群索居，容易形成自私、不合群、膽怯 、怪異、不愿與人交往、獨(dú)占一切等不良的性格特征。某小學(xué)一年級(jí)有個(gè)獨(dú)生子女在家吃冰棍，媽媽看到他的 小表弟來玩，就隨手送一支，想不到惹得他大哭大鬧，把所有買來的冰棍扔了一地，即使再買也不肯罷休。
第二，因?yàn)楠?dú)生，獨(dú)生子女便易受到家長(zhǎng)的溺愛。每天上學(xué)放學(xué)，我們都能看到接送孩子的情景，一個(gè)獨(dú) 生子女身旁總圍著爸爸、媽媽、爺爺、奶奶。爸爸、媽媽當(dāng)“司機(jī)”用自行車接送，爺爺、奶奶當(dāng)“勤務(wù)兵” 替他背書包，前呼后擁，好不熱鬧。想吃什么，想玩什么，想穿什么，盡管開口，既有爺爺、奶奶的疼，也有 爸爸、媽媽的愛，這便容易使獨(dú)生子女在幼小的心靈里就開始滋生一種優(yōu)越感和特殊感，“只知人為我，不知 我為人”，衣來伸手，飯來張口，從而形成懶惰、好激動(dòng)、愛發(fā)脾氣的不良習(xí)慣。
第三，因?yàn)楠?dú)生，便容易受到步調(diào)不一的家庭教育。我們都知道：“嚴(yán)父慈母”這句俗語，不少家長(zhǎng)把這 句話奉為教子的至理名言，因而父母對(duì)孩子的教育要求不統(tǒng)一，步調(diào)不一致，還有的父母在教子的過程中言行 不一。此外，三代同住的家庭，祖輩愛孫輩的情感異常突出，往往出現(xiàn)“爸爸動(dòng)手打孩子，媽媽忙著護(hù)孩子， 爺爺奶奶出來拉孩子”的情景。有的甚至當(dāng)著孩子的面相互指責(zé)、爭(zhēng)吵，甚至動(dòng)起手來。在這樣家庭環(huán)境中成 長(zhǎng)起來的孩子往往分辨不清是非，弄不清對(duì)錯(cuò)，難以形成熱情、開朗、言行一致、辦事有分寸、講原則的性格 和道德品質(zhì)。相反，卻養(yǎng)成孩子憂郁、冷漠、懷疑、表里不一的古怪性格。
以上，我們分析了獨(dú)生子女不良性格形成的原因，我們認(rèn)為只要家長(zhǎng)根據(jù)獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)，有意識(shí)的 揚(yáng)長(zhǎng)避短，就一定能取得良好的效果。
首先，樹立正確的家庭教育觀，把“愛”和“嚴(yán)”結(jié)合起來。
在現(xiàn)實(shí)生活中，一方面，獨(dú)生子女家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，另一方面，司空見慣的做法是“含在嘴 里怕化了，抱在懷里怕摔了”，溺愛之風(fēng)，家家可見，這樣，在期待獨(dú)生子女成為超常兒童的心態(tài)支配下，許 多家庭陷入了過分溺愛和過分管制相互交織的教育之誤區(qū)，結(jié)果可想而知。一般來說，過分溺愛的環(huán)境中成長(zhǎng) 起來的獨(dú)生子女帶有的性格特征是任性、驕傲、自私、偏激和脆弱。相反，在過分管制和約束下成長(zhǎng)的孩子具 有的性格特征又常常是消極、順從、怯懦、自卑、不誠(chéng)實(shí)或者是固執(zhí)、冷漠和剛愎自用。可以預(yù)見，這樣的獨(dú) 生子女走向社會(huì)后將很難具有協(xié)同意識(shí)，適應(yīng)群體生活。不是成為生活的失敗者，就會(huì)成為社會(huì)的反叛者。對(duì) 此我國(guó)的兒童心理學(xué)家朱智賢指出應(yīng)該“熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合”，我們反對(duì)父母溺愛孩子，但并不反對(duì)和排 斥父母愛子之心，問題是怎樣愛孩子。正如高爾基所說：愛護(hù)子女，這是母雞都會(huì)做的事，然而，去教育子女 ，這就是一項(xiàng)偉大的事業(yè)了。因此，父母一定要學(xué)會(huì)科學(xué)地愛孩子，做到愛得深而不濫，愛得熱烈而理智。一 方面要杜絕對(duì)孩子百依百順的錯(cuò)誤做法，要敢于拒絕孩子的不正當(dāng)要求，敢于說“不”，做到愛嚴(yán)得當(dāng);另一 方面，則要隨著孩子年齡的增大，逐漸“淡化”父母之愛，逐漸拆除父母的保護(hù)傘。讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立地面對(duì)生 活，并在生活的風(fēng)風(fēng)雨雨中錘煉成長(zhǎng)，養(yǎng)成堅(jiān)毅的性格。
其次，注意教育影響的一致性和連貫性。
父母和家庭其他成員，對(duì)孩子提出的教育要求，要保持一致性，否則會(huì)導(dǎo)致孩子性格發(fā)生矛盾和變化。例 如，有的孩子在父親面前表現(xiàn)得畏首畏腳，唯命是從，而在母親面前則飛揚(yáng)跋扈，任性粗暴。這就是父母在教 育方法、教育內(nèi)容上不一致的結(jié)果。長(zhǎng)期受這種教育方式的影響，必然會(huì)形成獨(dú)生子女看人行事，表里不一， 欺弱怕強(qiáng)，固執(zhí)任性等不良性格。所以，在教育孩子上，父母雙方，外祖父母與祖父母之間應(yīng)密切配合，相互 理解，不要因在教育形式或教育方法上存在分歧，就當(dāng)著孩子的面爭(zhēng)吵不休，甚至動(dòng)起手來，而應(yīng)在背后充分 商量，做到要求一致、態(tài)度一致、方法一致，這樣，孩子就會(huì)感到父母的態(tài)度是堅(jiān)決的，非服從不可，良好的 性格品質(zhì)就會(huì)得到強(qiáng)化，不良的性格品質(zhì)就會(huì)得到削弱，最終消除。其次，父母對(duì)孩子提出的行為、規(guī)則、要 求、不可朝令夕改，更不能以自己的情緒好壞、工作忙閑決定對(duì)孩子的行為評(píng)價(jià)。情緒好時(shí)、工作閑了，對(duì)孩 子就百依百順;情緒不好或工作較忙，對(duì)孩子就百般指責(zé)，甚至拿孩子當(dāng)出氣筒，這種做法將會(huì)嚴(yán)重阻礙孩子 良好性格的形成。父母是孩子的第一任老師，父母的言談舉止，性格特征。對(duì)孩子的影響，像山泉溪流涓涓不 息，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)孩子起著潛移默化的熏陶作用。
第三，采取以“兒童教育兒童”的方法。
兒童心理學(xué)告訴我們，兒童是從模仿開始他的學(xué)習(xí)生活的。因此模仿在兒童心理發(fā)展中起著十分重要的作 用，而模仿的最好對(duì)象是兒童伙伴。日本的心理學(xué)家山下俊郎說過，要以兒童教育兒童，兒童是在與別的兒童 的交往過程中才開始從“自我中心”的“殼”中解脫出來，了解自我同他人的區(qū)別，了解集體中每個(gè)成員的權(quán) 利和義務(wù)，培養(yǎng)出尊重自己、尊重別人、理解行為規(guī)范、活潑大方等良好的道德品質(zhì)和性格品質(zhì)的人。從這個(gè) 意義上說，為了使獨(dú)生子女的性格獲得良好的發(fā)展，必須想方設(shè)法為兒童創(chuàng)造良好的集體環(huán)境。要采取多種形 式，利用各種因素，創(chuàng)造條件，幫助孩子選擇一些年齡相當(dāng)?shù)男』锇?，使他們彼此交往，有意識(shí)給他們講一些 諸如“孔融讓梨”等故事，啟迪他們有好吃的不要爭(zhēng)，有好玩的不要霸，從小養(yǎng)成大方、合群、熱情開朗、團(tuán) 結(jié)友愛等好的性格品質(zhì)。
獨(dú)生子女對(duì)于家庭來說，是父母的心肝寶貝，對(duì)國(guó)家來說卻是未來的希望，因此，我們想說的是：誰不重 視獨(dú)生子女的培養(yǎng)、教育，誰就不能擁有未來。
獨(dú)生子女有7大不良性格特征
獨(dú)生子女，因?yàn)榧彝キh(huán)境問題很容易產(chǎn)生一些不好的性格特征。
1、“獨(dú)我”行為。在孩子的心目中，家里的一切都理所當(dāng)然是我的，好像從來沒有感受到別人的需要。我的小床、我的電子琴、我的玩具、我的食品，好像沒有什么東西不是我的。一個(gè)第一次隨爸爸出遠(yuǎn)門的孩子看到火車茶桌上別人的食品拿起來就吃，就是一種典型的“獨(dú)我”行為。
2、窩囊好哭。整天只與父母打交道，一切都由父母包辦代替，失去了動(dòng)手能力，也沒有與小同伴競(jìng)爭(zhēng)玩耍的機(jī)會(huì)，變得膽小窩囊、害怕困難，一遇到挫折、痛苦就會(huì)哭。這是由過度的保護(hù)形成的過分懦弱。
3、心理早熟。早熟并不是缺點(diǎn)，許多才華聰穎的人都是早熟的。獨(dú)生子女的早熟具有“小大人”的特點(diǎn)。因?yàn)樗麤]有與兄弟姐妹同級(jí)心理活動(dòng)的交往，只得整天與大人打交道。爸爸為什么背著媽媽抽煙，爸爸媽媽為什么吵架，這些本不是小小年紀(jì)的人需要了解的事，他都了解，還參與意見。一個(gè)4歲的小女孩坐在沙發(fā)上評(píng)判爸爸媽媽爭(zhēng)吵中的是非，讓人聽起來真要笑破肚皮，可孩子講起來卻一本正經(jīng)。
4、膚淺的知識(shí)。獨(dú)生子女看上去都比一般孩子懂事、知道得多，為什么說是膚淺呢?因這些本事、知識(shí)都是口頭上的，并沒有真實(shí)的體驗(yàn)，而且這些知識(shí)都是些非兒童性的道理、概念。用這些道理、概念作為與父母交際游戲的工具。一旦遇到實(shí)際問題就不起作用了。父母聽孩子講“大人話”可能喜得眉開眼笑，孩子的目的就達(dá)到了--用模糊的膚淺知識(shí)取悅家長(zhǎng)。
5、神經(jīng)質(zhì)，喜怒無常。一不順心就大哭大叫，發(fā)脾氣扔?xùn)|西，表面上非常主觀執(zhí)拗，樣樣事情自己說了算，否則就吵鬧不休，而實(shí)質(zhì)上是情緒不穩(wěn)定，借機(jī)發(fā)泄。吵起來膽子很大，離開父母又非常怯懦。孩子所以形成脆弱的感情，是因?yàn)榇笕谁h(huán)境帶來了孩子接受不了的刺激，孩子就像玩具一樣的生活，得不到自然發(fā)展，加上父母不斷“灌輸”過沉的知識(shí)，這都對(duì)孩子神經(jīng)系統(tǒng)的平衡帶來危害。過多的“教育”、過多的刻板刺激造成了多得驚人的神經(jīng)質(zhì)孩子。
6、身體和心理的嬌氣。嬌氣往往只被人理解為行為上的撒嬌、耍賴，其實(shí)嬌氣意味著軟弱無能?，F(xiàn)代家長(zhǎng)往往忽視耐寒、吃苦、負(fù)重對(duì)孩子意志培養(yǎng)的重要性，這是人賴以生存的重要能力，可惜的是獨(dú)生子女得不到方面的鍛煉。有人嘆息，“現(xiàn)在的男孩、女孩已經(jīng)沒有上一輩人剛強(qiáng)了”，這句話并不是聳人聽聞。受了別的孩子的氣就跑到家里向媽媽發(fā)火，老師要他沖洗廁所就哭鼻子，這都是沒志氣的表現(xiàn)。
7、性格孤僻。獨(dú)生子女整天關(guān)在家里，與外界和小伙伴很少來往。見到別人家的孩子來了可能開心得不得了，甚至當(dāng)小伙伴回去時(shí)會(huì)拉著對(duì)方不放手。獨(dú)生子女心靈的孤獨(dú)是生活天地狹小造成的。獨(dú)生子女孤僻的獨(dú)特性是好自言自語，好像成人一樣羅嗦，經(jīng)常反復(fù)思考一個(gè)問題，過了很久，還會(huì)向爸爸媽媽問同一個(gè)問題。這種追根問底的特點(diǎn)，可能反映了孩子的好學(xué)，也許反映了孩子思維的呆板和不易轉(zhuǎn)移。
獨(dú)生子女普遍存在5大弱點(diǎn)
一、獨(dú)立性差
由于家長(zhǎng)，尤其是隔代老人的過度保護(hù)，除學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，孩子在家中幾乎沒有什么動(dòng)手機(jī)會(huì)。尤其對(duì)于3歲前的孩子，家長(zhǎng)認(rèn)為寶寶還小呢，理應(yīng)過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，孰不知這樣一來，將嚴(yán)重打擊孩子的自信心：孩子覺得自己離開了大人的照顧，就什么都不會(huì)做，無法生活，他們從心里覺得自己能力低下。
心理學(xué)家的研究已經(jīng)證實(shí)，自信心是獲得工作和學(xué)習(xí)成功、獲得生活幸福的關(guān)鍵因素，而孩子自信心就是在他完成一件又一件的事情、解決一個(gè)又一個(gè)的問題的過程中樹立的。
教育技巧：不妨做個(gè)“懶”家長(zhǎng)
家長(zhǎng)如果想把自己的孩子培養(yǎng)成有自信的人，就要注意讓孩子從小自力更生、自己的事情自己做，讓孩子自己穿衣、吃飯等等。例如，孩子2歲開始，就讓他們自己用勺吃飯，家長(zhǎng)不要再那么“勤勞“地給孩子喂飯了。到了4歲，就讓孩子自己練習(xí)使用筷子，手巧而心則靈啊。雖然在我們成人看來，吃飯、穿衣都是微不足道的小事情，但對(duì)于3歲前的孩子來說，這些就是事關(guān)重大的任務(wù)。
二、耐受挫折性差
耐受挫折性，就是對(duì)挫折的忍受能力?，F(xiàn)在我們常?？吹矫襟w報(bào)道，有些人因?yàn)閷?duì)挫折的忍受能力差而灰心、抑郁甚至去自殺。這個(gè)特征在獨(dú)一代孩子身上已經(jīng)顯現(xiàn)，現(xiàn)在在獨(dú)二代身上更加明顯。
獨(dú)生子女，一般都是在家長(zhǎng)的贊美聲中成長(zhǎng)的，很多家長(zhǎng)把“寶寶你真棒!”掛在口上，即使孩子做錯(cuò)了事情，也無原則地護(hù)著孩子，生怕孩子受一點(diǎn)兒委屈。例如，大人說話時(shí)，孩子任意打斷大人的談話、隨便插嘴，此時(shí)有幾個(gè)家長(zhǎng)能認(rèn)真地對(duì)孩子進(jìn)行必要的禮儀教育?很多家長(zhǎng)都是笑瞇瞇地等著寶寶發(fā)表“高見”，聽完之后還不忘贊美幾句“寶寶說得真好!”
教育技巧：“無批評(píng)教育”
尊重孩子的特點(diǎn);因?yàn)楹⒆拥慕?jīng)驗(yàn)少、能力有限，他們還處在發(fā)展過程中，對(duì)于他們所犯的錯(cuò)誤，要在尊重他們的基礎(chǔ)上給予幫助和糾正。例如在上例中，大人說話時(shí)孩子亂插嘴，無批評(píng)的做法就是，堅(jiān)定地告訴孩子：請(qǐng)你等待2分鐘，我們把事情說完，再認(rèn)真聽你說話;而不是簡(jiǎn)單粗暴地說：“你這孩子，怎么這么討厭!”“大人說話時(shí)不要隨便打斷!”
如果孩子做到了安靜等待2分鐘，之后大人也要履行自己的承諾，認(rèn)真傾聽孩子的談話;如果孩子做不到，也要告訴他因?yàn)樗荒馨察o等待，所以大人要花更多時(shí)間來處理自己的事情，也就沒辦法聽他說話。這樣做，既尊重了孩子又告訴他正確的做法，才是真正的無批評(píng)教育。
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三、精神孤獨(dú)
我們都說，現(xiàn)在的孩子，物質(zhì)上極為豐富，但精神上更加孤獨(dú)。由于家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒有兄弟姐妹，缺少同齡伙伴，獨(dú)生子女容易陷入孤獨(dú)之中。他們從小就習(xí)慣與電視、電腦相伴，習(xí)慣了自己一個(gè)人玩，到了現(xiàn)實(shí)生活中，就缺乏與人進(jìn)行社會(huì)交往的基本技能。
教育技巧：做孩子的朋友
對(duì)于孩子的精神孤獨(dú)，一方面家長(zhǎng)可以多了解孩子的年齡和心理特點(diǎn)，多陪孩子參加他們喜歡的活動(dòng)，做孩子真正的朋友;另一方面，家長(zhǎng)要努力為孩子創(chuàng)造同伴交往的環(huán)境，和同齡伙伴的交往會(huì)使孩子互相學(xué)習(xí)、受益良多，家長(zhǎng)之間也能互相交流、互取育兒的經(jīng)驗(yàn)。
四、知識(shí)面廣，而體育鍛煉不足
現(xiàn)在的孩子，由于接觸世界的方式更加多種多樣，小小年紀(jì)就積累了很多自然知識(shí)，他們知道哪些是世界未解之迷，他們知道天上、海底的生物特性，然而，過多的知識(shí)學(xué)習(xí)，占用了孩子的戶外活動(dòng)時(shí)間;在進(jìn)行幼兒發(fā)展測(cè)評(píng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在孩子的體能普遍比20年前孩子的體能差。這個(gè)問題應(yīng)該引起家長(zhǎng)的充分關(guān)注。
教育技巧：身體玩兒中練
在孩子3歲以前，家長(zhǎng)就應(yīng)該幫助孩子養(yǎng)成喜歡戶外活動(dòng)、喜歡體育游戲的習(xí)慣，爬爬山、游游水，哪怕是在樓下你追我趕地瘋跑幾圈，都能鍛煉孩子的體能。等孩子5、6歲以后，家長(zhǎng)就可以幫助孩子選擇一項(xiàng)易于堅(jiān)持的體育活動(dòng)，打球、游泳、跆拳道或者是舞蹈，讓孩子鍛煉出一個(gè)好身體，以便擔(dān)當(dāng)未來繁重的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)。
五、自我中心特點(diǎn)顯著
獨(dú)生子女，在爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽的呵護(hù)下，那是絕對(duì)的一個(gè)中心，眾星捧月之勢(shì)尤為顯著。在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)起來的孩子，眼里只有自己沒有他人，是再自然不過的。自我中心的特點(diǎn)，可以延伸出自私的特征，事事只考慮自己不考慮他人，不就是自私嗎?家長(zhǎng)們想想，一個(gè)自私的人，能在社會(huì)上獲得大家的支持嗎?
教育技巧：規(guī)矩早建立
若想培養(yǎng)出不自私的孩子，家長(zhǎng)還要在觀念上更新一番，例如，家里買了好吃的東西，不要急急忙忙、首先就塞到2歲孩子的嘴里，而要體現(xiàn)出家中的長(zhǎng)幼順序：老人辛苦一輩子了，第一個(gè)給老人;爸爸辛苦承擔(dān)著養(yǎng)家重?fù)?dān)，第二個(gè)給爸爸……如果孩子從小是在這種秩序環(huán)境中成長(zhǎng)的，那么他們就不會(huì)事事先考慮自己，而是首先思考規(guī)則、遵守規(guī)則。
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