怎么改變學(xué)習(xí)態(tài)度
怎么改變學(xué)習(xí)態(tài)度
有一位著名的教育專(zhuān)家曾說(shuō)過(guò)，“學(xué)習(xí)態(tài)度決定好成績(jī)”，下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于改變學(xué)習(xí)態(tài)度的方法，希望對(duì)你有幫助
改變學(xué)習(xí)態(tài)度方法1
人生觀、價(jià)值觀的重建。好的價(jià)值觀的建立離不開(kāi)父母、良師益友、經(jīng)典書(shū)籍的幫助。10歲以前主要靠父母，10歲以后，老師、朋友的作用會(huì)很大。近朱者赤、近墨者黑。孩子與什么樣的人交往甚至有可能給到孩子第二次生命。所以古人講：“千金買(mǎi)房，八百擇鄰”。對(duì)于現(xiàn)代孩子來(lái)講，在學(xué)校呆的時(shí)間甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在家。所以，一位有思想、有修養(yǎng)、有追求的老師和幾個(gè)上進(jìn)、善良的朋友對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常重要的。另外，好的閱讀打開(kāi)了一扇了解這個(gè)世界的窗戶，也給了孩子在人格層面上第三次塑造的可能性。
建立學(xué)習(xí)的成就感。就需要改變孩子原有的對(duì)學(xué)習(xí)的觀念、方法、思維方式，重建孩子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知能力。要深刻地認(rèn)識(shí)到孩子們不是不想學(xué)，是不自信;不是沒(méi)有能力學(xué)好，只是學(xué)習(xí)的方式、思維的方式、學(xué)習(xí)的觀念需要調(diào)整和訓(xùn)練。
行為習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的影響。人類(lèi)最復(fù)雜無(wú)解的莫過(guò)于行為和內(nèi)心的矛盾。內(nèi)心很想好好學(xué)習(xí)，可是行為上做不到;心里很想在那里痛快學(xué)習(xí)兩小時(shí)，可屁股坐不住，很多孩子深受這種自我矛盾之苦。因?yàn)閺膩?lái)就沒(méi)有過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)全情投入的身體體驗(yàn)，他的身體進(jìn)入不了狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候你怪他態(tài)度不好，實(shí)在是打錯(cuò)了板子。坐在哪里，和誰(shuí)坐在一起，能坐多長(zhǎng)時(shí)間，決定了一個(gè)孩子他的頭腦受誰(shuí)的影響，影響有多深。
改變學(xué)習(xí)態(tài)度方法2
第一步 興奮地回答孩子的所有問(wèn)題
低齡兒童提出的問(wèn)題經(jīng)常蘊(yùn)藏著對(duì)世界的好奇。這種問(wèn)題父母往往不容易回答。“天為什么不會(huì)掉下來(lái)”.“人為什么有兩只眼睛”等等。對(duì)這種難答的問(wèn)題，父母親很容易掉以輕心，說(shuō)一句“長(zhǎng)大了再告訴你”或者“爸爸也不懂，你就別問(wèn)了”就算做解決。如果孩子再問(wèn)，就容易不耐煩，講話語(yǔ)氣就不溫和了。他們不知道，他們正在承受一次考驗(yàn)，有耐心的，得到的會(huì)是一個(gè)聰明孩子;缺乏耐心的，得到的將是一個(gè)自己都認(rèn)為自己“笨”的孩子。
回答孩子這類(lèi)“高深”的問(wèn)題，首先是應(yīng)對(duì)他能提這種問(wèn)題給予肯定的、熱情的評(píng)價(jià)。即使你碰上工作很忙，也可以這樣擺脫孩子的糾纏：“你的問(wèn)題提得非常好，我下班再回答你!”上了班你還未能回答，你可以和孩子一起到圖書(shū)館找書(shū)。你也完全應(yīng)該為了回答這類(lèi)問(wèn)題，準(zhǔn)備這方面的書(shū)如《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少兒百科全書(shū)》之類(lèi)。和孩子一起查閱書(shū)籍的過(guò)程，本身就是培植求學(xué)熱情的過(guò)程。
現(xiàn)實(shí)生活中一些家長(zhǎng)卻缺乏這種耐心。在孩子反復(fù)追問(wèn)時(shí)，他們有時(shí)急于擺脫，便采用責(zé)備的態(tài)度。孩子只要經(jīng)歷一兩次這種挫折，就可能把求知的渴望封閉起來(lái)。這個(gè)門(mén)一旦封閉，要他重新打開(kāi)就難上加難。
第二步 抓住“領(lǐng)跑”的時(shí)機(jī)
教育其實(shí)是有其“時(shí)限”性的。一些父母在孩子合適的年齡未抓緊教育，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)“過(guò)了這個(gè)村已沒(méi)有這個(gè)店”。
在孩子開(kāi)始玩“過(guò)家家”時(shí)，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)有一種“自居作用”，這就是：女孩子在游戲中往往以媽媽自居，男孩子在游戲中往往以爸爸自居。
這個(gè)年齡段，其實(shí)是父母“領(lǐng)跑”的一個(gè)重要時(shí)機(jī)。以“爸爸”、“媽媽”自居的行為是存在心理內(nèi)驅(qū)力的行為。這種心理內(nèi)驅(qū)力，心理學(xué)家們稱為“兒童性別情緒”或“兒童性別情感”。這種性別情緒和成人的性欲一樣是蘊(yùn)藏能量的。而且這種能量不是一般的能量，而是相對(duì)地大而持久的心理能量。
“自居作用”具有的能量是可以開(kāi)發(fā)為學(xué)習(xí)的動(dòng)力的。說(shuō)孩子開(kāi)始過(guò)家家的時(shí)候是父母的“領(lǐng)跑時(shí)機(jī)”，說(shuō)的就是開(kāi)發(fā)自居作用的心理能量的時(shí)機(jī)。在這個(gè)時(shí)期，孩子對(duì)父親或母親存在模仿趨向和競(jìng)爭(zhēng)趨向。由于自居作用蘊(yùn)藏著巨大能量，使得這個(gè)階段的兒童對(duì)父母的模仿趨向和競(jìng)爭(zhēng)趨向能產(chǎn)生很高的興奮度。
自居作用使孩子會(huì)注意到別人察覺(jué)不到的父親或母親的某一表情、某個(gè)尾音、某個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，等等，并有意無(wú)意地使這些觀察成為自己的行為習(xí)慣。父母的一番話或一次郊游便可使他們大有所獲，甚至可以影響到孩子人生觀念的變化。由于自居作用而崇拜父母，使來(lái)自父母的信息能引起高度興奮，這種興奮狀態(tài)下取得的信息，將來(lái)即使“忘記”，也只會(huì)是收藏在潛意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)。一旦有一天從倉(cāng)庫(kù)中取出，會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍然閃爍著熱情的光澤。
第三步 “空間點(diǎn)陣”的播種
所謂“空間點(diǎn)陣”播種，用心理學(xué)的說(shuō)法就是：潛結(jié)構(gòu)教育。這是一種很前衛(wèi)的教育思想。它把幼兒的家庭教育看作在幼兒大腦中布置深層的知識(shí)點(diǎn)。這種知識(shí)點(diǎn)的播種通常用一種“故事旅行”或“游戲旅行”的方式進(jìn)行。
學(xué)齡前的孩子最?lèi)?ài)聽(tīng)故事了。他們聽(tīng)故事的興趣高漲時(shí)，甚至?xí)压适碌那楣?jié)、人物搬進(jìn)自己的生活。比如，聽(tīng)了《西游記》，男孩子就想扮孫悟空，讓媽媽扮豬八戒。孩子這種強(qiáng)烈的愿望，只要稍加利用，就能成為“故事旅游”的起點(diǎn)和“空間點(diǎn)陣”課程的基礎(chǔ)。
父母要培養(yǎng)一種教育的敏感，在講故事時(shí)要能處處挑起孩子的興趣，在關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)上更要挑起孩子的好奇心。好奇心一旦發(fā)生，一個(gè)新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就在孩子的心靈產(chǎn)生了，一個(gè)新的知識(shí)就同時(shí)形成了。
十句改變學(xué)習(xí)態(tài)度的話
1、讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人在談話。 ――歌德
2、為中華之崛起而讀書(shū)。 ――周恩來(lái)
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?――孔子
4、三人行，必有我?guī)熝??！〃D―孔子
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ――孔子
6、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 ――孔子
7、溫故而知新，可以為師矣?！〃D―孔子
8、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！〃D―孔子
9、在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。——馬克思
10、搞科學(xué)研究，不能使用‘大概’、‘也許’這些字眼，也不能用估計(jì)和推斷代替觀察。——竺可楨
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