近期有很多報(bào)考MTI的同學(xué)向我反映，自己已經(jīng)幾年沒(méi)有寫(xiě)過(guò)命題(半命題作文)了，但反映了半天也不過(guò)是一些擔(dān)心和對(duì)自己的牢騷。實(shí)際上，這種做法于事無(wú)補(bǔ)。

　　實(shí)不相瞞，我在備考時(shí)也會(huì)有各種焦慮和牢騷，不過(guò)說(shuō)完之后我還是該干嘛干嘛，我建議大家也是這樣。“吐槽歸吐槽，吐完自己踏實(shí)干自己的”。

　　“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，我對(duì)現(xiàn)在寫(xiě)不好大作文的同學(xué)給出的建議就是——

　　拿起筆，去寫(xiě)!

　　當(dāng)然寫(xiě)考場(chǎng)作文也是有套路的(或者說(shuō)紀(jì)律)，最基本的要求就是列提綱。當(dāng)然也有很多同學(xué)說(shuō)列了提綱也不會(huì)寫(xiě)。

　　我的建議，列考場(chǎng)作文(議論文)的提綱，還是可以按照我此前講過(guò)的“起承轉(zhuǎn)結(jié)”的結(jié)構(gòu)。(可以翻翻子菜單或者參考文末的關(guān)鍵字回復(fù))

　　① 起=即起首。此處要提出自己的觀點(diǎn)，或?yàn)橄挛恼归_(kāi)觀點(diǎn)。

　?、?承=承繼并延伸自己的觀點(diǎn)

　?、?轉(zhuǎn)=恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行轉(zhuǎn)折

　　“承轉(zhuǎn)”部分，即所謂議論文的“正論與反論”，只有熟練掌握“正論與反論”才能使你的議論文更加豐滿且富有哲理，并且也利于“湊字”。

　?、?結(jié)=即結(jié)尾。結(jié)合上文，收攏和凝練你的觀點(diǎn)

　　諸位若現(xiàn)在毫無(wú)頭緒，得請(qǐng)按照我所建議的結(jié)構(gòu)去列出提綱，以期有“提綱挈領(lǐng)”之效。

　　提綱為骨架，具體內(nèi)容為血肉。先將骨架立起，血肉通過(guò)這幾個(gè)月的練習(xí)和素材搜集再去逐漸豐滿，平時(shí)也可以多看一些考場(chǎng)范文。

　　不要再每天訴苦不會(huì)寫(xiě)了，真心地建議你拿起筆，至少每周寫(xiě)一篇文章。

　　試試看!!

　　操作范例：

　　下文為本人撰寫(xiě)的“典型應(yīng)試作文”，熱點(diǎn)話題(李某某事件)也許已經(jīng)過(guò)時(shí)，但其寫(xiě)作“套路”不會(huì)過(guò)時(shí)。

　　文章要求以“富二代為題”，唯斯暫列提綱為：

　　起：近幾年富二代問(wèn)題(丑聞)愈演愈烈

　　承：富二代本應(yīng)成為楷模，但有些富二代可能在一些方面的教育有所缺失(要舉例)

　　轉(zhuǎn)：貧窮未必是壞事，富貴有時(shí)候也未必是好事，此處要引用典故

　　結(jié)：以正確的三觀結(jié)尾

　　請(qǐng)你在備考練習(xí)階段，每次也拉出一個(gè)小小的提綱出來(lái)，通過(guò)平時(shí)的閱讀和練習(xí)，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)拉出一個(gè)提綱對(duì)你不再困難。

　　范文：“二代”的“貧困”

　　作者：唯斯

　　近幾年，“富二代”、“官二代”、“紅二代”問(wèn)題愈演愈烈，儼然成為社會(huì)熱點(diǎn)。有些“二代”怙惡不悛，屢屢刺痛社會(huì)的道德神經(jīng)。一時(shí)間，“二代”的群體形象降至“冰點(diǎn)”，人們的憤懣之聲不絕于耳。誠(chéng)然，這之中不乏一些媒體故意炒作與煽動(dòng)負(fù)面信息，以及社會(huì)上一些人的“仇富”心理在其間作祟。但毋庸置疑，問(wèn)題的癥結(jié)所在還是在于一些“二代”傲慢自大、飛揚(yáng)跋扈。

　　“起”

　　按理說(shuō)，這些“二代”家境殷實(shí)、條件優(yōu)越、“根正苗紅”，自小便接受了很好的啟蒙教育，有些人一路的履歷更令人艷羨，他們理應(yīng)成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)楷模。然而很多時(shí)候，往往就是“生于憂患、死于安樂(lè)”。正如《菜根譚》所云：“居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節(jié)礪行而不覺(jué);處順境中,眼前盡兵刃戈矛,銷(xiāo)膏靡骨而不知。”正是“二代”們的順境，在其成長(zhǎng)過(guò)程中化出了一把把無(wú)形的“兵刃戈矛”，不知不覺(jué)中，令其身心俱蝕。

　　一位“二代”的父親曾在采訪中如此自述：“有時(shí)候孩子做錯(cuò)了事，真想打，但是還沒(méi)打呢，自己的眼淚就先掉下來(lái)了”。而一些知情人也爆料“某某自小經(jīng)常做錯(cuò)事，卻很少受到處罰”。這位“二代”的父親任其驕縱，本質(zhì)上源自父愛(ài)親情，但殊不知這種“言言悅耳、事事快心”之舉卻使其泡在了“鴆毒”里，為其日后的目無(wú)法紀(jì)埋下了伏筆，同時(shí)也為自己欠下了沉重的“宿債”。

　　“承”

　　辯證法告訴我們：“矛盾是可以互相轉(zhuǎn)化的”，《道德經(jīng)》中有一句智慧名言：“禍兮福之所倚”，福兮禍之所伏。”所以，“貧”未必是壞事。“富”亦未必是好事，關(guān)鍵看你如何把握。

　　《國(guó)語(yǔ)》中的“叔向賀貧”便是一則很好的啟示：(春秋時(shí))晉國(guó)卿大夫韓宣子因?yàn)樨毟F而擔(dān)憂自己“有卿之名而無(wú)其實(shí)”，而大臣叔向聽(tīng)聞后，卻偏偏要去“賀貧”，在宣子疑惑不解之后，叔向通過(guò)史實(shí)雄辯地闡明了一個(gè)道理：貧與富，皆可賀可憂，而關(guān)鍵在于一個(gè)“德”字。貧而有德，可成大事，富而無(wú)德，禍患難避。故，人應(yīng)患德之不建，而不患貨之不足。

　　“轉(zhuǎn)”

　　由此可見(jiàn)，一味的順境，一味的提供便利、鋪平道路，以金錢(qián)和嬌慣來(lái)詮釋親情與愛(ài)，而不注重真正的道德與品格，最終只能導(dǎo)致“二代”的人生空間越來(lái)越逼仄，在精神上越來(lái)越“貧困”。

　　“二代”問(wèn)題，不僅是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，亦是一面很好的“哲學(xué)之鏡”，為我們映射出了“貧與富、順與逆”的辯證關(guān)系。

　　“結(jié)”

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