初三學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)才好
初三學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)才好
初三學(xué)生學(xué)習(xí)即將面臨中考，所以初三的學(xué)生找到好的學(xué)習(xí)方法是很有必要的。那么初三學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)呢?下文有學(xué)習(xí)方法，一起來(lái)看看。
初三學(xué)生學(xué)習(xí)建議
一、多讀書，注意基礎(chǔ)
要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤為重要，而基礎(chǔ)知識(shí)就是指課本知識(shí)，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因?yàn)榭荚嚲褪亲鲱}。實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識(shí)是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識(shí)。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。
二、多思考、注重理解
"學(xué)而不思則罔"，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識(shí)固然重要，但更重要的是駕御知識(shí)的頭腦。如果一個(gè)人不會(huì)思考，他只能做知識(shí)的奴隸，知識(shí)再多也無(wú)用，而且也不可能真正學(xué)到好知識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過(guò)思考才能實(shí)現(xiàn)，思考的源泉是問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意不要輕易放過(guò)任何問(wèn)題，有了問(wèn)題不要急于問(wèn)人，應(yīng)力求獨(dú)力思考，自己動(dòng)手動(dòng)腦去尋找問(wèn)題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。
三、多重復(fù)，溫故而知新
《論語(yǔ)》開篇第一句;"學(xué)而時(shí)習(xí)之"道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)記憶。我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，一次比一次獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。
初三學(xué)生學(xué)習(xí)精神
一、不唯書
古人云："盡信書，不如無(wú)書。"在我們的學(xué)習(xí)中，教科書是我們學(xué)習(xí)的重要材料，學(xué)好課本基礎(chǔ)知識(shí)是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，這里應(yīng)當(dāng)明確兩個(gè)問(wèn)題;一、科學(xué)總是發(fā)展著的知識(shí)體系，我們所學(xué)的知識(shí)和方法不可能都是毫無(wú)缺陷的。這就需要我們多動(dòng)腦筋，在思考的基礎(chǔ)上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點(diǎn)和看法。二、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程總是多次反復(fù)才能完成的。也許我們的懷疑是錯(cuò)誤的，我們提出的觀點(diǎn)和見解是不正確的，但正是從這種錯(cuò)誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運(yùn)用。所以，我們提倡不唯書，并不是為了否定書，而是為了培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神。
二、不唯師
在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)上課時(shí)只會(huì)認(rèn)真聽講;把老師的板書一字不差地抄錄下來(lái)，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個(gè)"知識(shí)容器"。瑞士著名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說(shuō)過(guò);"教育的主要目的是培養(yǎng)能創(chuàng)新的而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人已做過(guò)的事的人。"所以，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當(dāng)對(duì)老師講的有疑問(wèn)或有不同看法時(shí)，要敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中我們失去的只是錯(cuò)誤，而得到的除了正確的認(rèn)識(shí)外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"的必然。
三、不唯一
對(duì)于一個(gè)知識(shí)的理解，可以從不同的角度去認(rèn)識(shí);對(duì)于一道題的求解，可以有不同方法;對(duì)于一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，可以從不同學(xué)科去分析解決。世界本身就是一個(gè)多樣化的世界，我們學(xué)習(xí)的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須具備這種"不唯一"的意識(shí)和精神，盡可能尋求更多解決問(wèn)題的途徑，養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題的習(xí)慣，訓(xùn)練思維的靈活性和變通性。
初三學(xué)生學(xué)習(xí)原則
一、自覺性原則
自覺性要求中學(xué)生能夠自覺地安排自己每天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)明確，當(dāng)學(xué)習(xí)是一種自覺的行為時(shí)才更有效，特別是中學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要依靠自覺來(lái)完成。如果把學(xué)習(xí)變成一種被別人壓迫的行為，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)減弱，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果可想而知。所以，對(duì)于那些學(xué)業(yè)不佳的同學(xué)應(yīng)首先檢查自己的學(xué)習(xí)自覺性如何，一切屬于自己的事，必須自覺地去做，這是做好一切事情的前提。
二、主動(dòng)性原則
主動(dòng)性要求中學(xué)生的學(xué)習(xí)有熱情，主動(dòng)獲取知識(shí)，不等待，不依靠，不恥下問(wèn)。做任何事情，積極主動(dòng)是取得成功的必要條件，學(xué)習(xí)也不例外。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中恰恰缺乏這一點(diǎn)，不懂的問(wèn)題寧肯爛在肚子里，也不愿開口問(wèn)一下別人。老師講什么，就學(xué)什么，不越"雷池"半步，很少主動(dòng)與老師、同學(xué)交流，有的同學(xué)甚至一年也不會(huì)問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題。這些同學(xué)決不是一個(gè)問(wèn)題也沒有，而是缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)是十分有害的，必須改變。
三、獨(dú)立性原則
獨(dú)立性要求中學(xué)生做事有主見，不輕信，不盲從，不人云亦云，能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不輕易受群體因素的影響。很多優(yōu)秀的學(xué)生往往具備這樣的特征。當(dāng)別的同學(xué)總愿讓老師反復(fù)講解時(shí)，他們卻更愿意獨(dú)立思考，依靠自己獨(dú)立的智慧去努力獲取知識(shí)。正是他們這種學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，造就了他們的出類拔萃。我們認(rèn)為，如果在學(xué)習(xí)中沒有獨(dú)立性，就沒有創(chuàng)造性，就不可能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。
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