八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法介紹

　　八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法三

　　下面我將就語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法跟大家做些交流。語(yǔ)文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科。所謂工具性，是指它的實(shí)用功能，語(yǔ)文是交際的工具，是思維的外殼，是情感的載體。人文性是指語(yǔ)文的情感熏陶功能。因?yàn)榻逃囵B(yǎng)的首先是一個(gè)人，一個(gè)有思想、有感情的人，一個(gè)靈動(dòng)的、感性的人，要求他心中有愛(ài)、有恨、有幻想、更有夢(mèng)想，希望他善良、真誠(chéng)，懂得感恩、懂得回報(bào)，語(yǔ)文就是要培養(yǎng)出一個(gè)用心靈生活的人，活生生的、有血有肉、對(duì)生活充滿熱情的人。 因此，我希望同學(xué)們帶上“熱情”、“愛(ài)”、“美”、“語(yǔ)感”、“技巧”上路，讓我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅成為追尋詩(shī)意的旅程。

　　下面具體來(lái)談?wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)的方法。

　　(1)溫故知新?！墩撜Z(yǔ)》的第一句就提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”看來(lái)，孔子是把溫習(xí)放在了極其重要的位置。他又說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣。”這種說(shuō)法很有道理。學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)很容易遺忘。溫故，是鞏固已學(xué)到知識(shí)的一種好辦法;同時(shí)，由于“溫故”對(duì)原有知識(shí)有了更深入的了解，就會(huì)有新的收獲、新的見(jiàn)解。

　　(2)舉一反三。《論語(yǔ)》指出：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《學(xué)記》指出：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。”這兩句話強(qiáng)調(diào)：只會(huì)背誦、記憶一些文章，那是不能做別人的老師的，學(xué)習(xí)應(yīng)該能夠舉一反三，觸類旁通。

　　(3)熟讀精思。朱熹認(rèn)為：許多人讀書“務(wù)廣而不求精”，結(jié)果“記不得，說(shuō)不出”。要根除這個(gè)問(wèn)題，一定要下功夫熟讀一些文章，要熟讀到這些文章仿佛是自己寫出來(lái)的一樣;在此基礎(chǔ)上還要精思，在沒(méi)有疑問(wèn)的地方找出問(wèn)題，然后逐一地解決這些問(wèn)題，達(dá)到一個(gè)新的境界。

　　(4)循序漸進(jìn)。孟子特別強(qiáng)調(diào)要循序漸進(jìn)。他講了一個(gè)揠苗助長(zhǎng)的故事，從反面指出不循序漸進(jìn)帶來(lái)的危害。朱熹非常贊同孟子的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)。”他還打了一個(gè)比方，一個(gè)餓慌了的人見(jiàn)到酒席，便不顧一切地把食物塞進(jìn)口里，結(jié)果是什么美味也嘗不到的。雜亂無(wú)章地讀書毫無(wú)收獲，要真正學(xué)到知識(shí)，那就必須按照一定的次序逐步地學(xué)習(xí)。

　　(5)勞逸結(jié)合?！秾W(xué)記》上說(shuō)：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。„„故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。”它的意思是說(shuō)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)應(yīng)該學(xué)習(xí)正課，課外休息時(shí)也要有相應(yīng)的作業(yè);上正課時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，休息時(shí)應(yīng)輕松愉塊地娛樂(lè)和游戲。勞和逸的結(jié)合，使學(xué)習(xí)有了節(jié)奏，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。

　　(6)持之以恒。《茍子·勸學(xué)》中有幾句非常有名的話：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)決不是一朝一夕的事，它要靠長(zhǎng)期的積累，長(zhǎng)期的努力，所以持之以恒就顯得特別重要。

　　(7)實(shí)習(xí)實(shí)用。這是清初顏元提出的學(xué)習(xí)方法。他反對(duì)宋儒主張的靜坐讀書，窮談?wù)摾怼ＫJ(rèn)為，要學(xué)得真知，非躬行實(shí)踐不可，要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，這種方法摒棄了那種學(xué)究式的靜坐讀書的方法，很有意義。

　　(8)濃縮提煉。許多學(xué)習(xí)得法的人都有一個(gè)共同的體會(huì)：把知識(shí)加以濃縮，容易抓住最本質(zhì)的東西，便于掌握和運(yùn)用。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他初演戲時(shí)，往往戲演得不長(zhǎng)，后來(lái)，戲越演越長(zhǎng)，最后，加以提煉，又演短了。梅蘭芳大師的這些話對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)很有啟發(fā)。短—長(zhǎng)—短，這個(gè)過(guò)程中第二個(gè)短與第一個(gè)短有了質(zhì)的變化，這是去粗存精的短，這是揚(yáng)棄了雜質(zhì)后的短。學(xué)習(xí)語(yǔ)文往往會(huì)經(jīng)過(guò)薄—厚—薄的過(guò)程。起先，語(yǔ)文知識(shí)很少，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，知識(shí)越學(xué)越多，而后吹盡沙石始見(jiàn)金，留下的金，從量上看確實(shí)少了，從質(zhì)上看卻有了飛躍。在薄—厚—薄的鏈條上，我們特別要重視由厚變薄這個(gè)環(huán)節(jié)。換句話說(shuō)，會(huì)學(xué)習(xí)的人應(yīng)該會(huì)提煉知識(shí)，應(yīng)該獨(dú)具慧眼，把握住最本質(zhì)的東西。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法很多，我只向同學(xué)們介紹這八種，希望大家掌握好這些方法，并琢磨、總結(jié)出更多、更好的方法來(lái)。從某種意義上講，掌握方法比掌握知識(shí)更重要。有了好方法，再加上勤奮，還怕學(xué)不到知識(shí)嗎?所以，同學(xué)們千萬(wàn)不要忽視了學(xué)習(xí)方法。不過(guò)，我最后還得補(bǔ)充一句：不是每種方法對(duì)你都管用，要學(xué)好語(yǔ)文，你得找到最適合你的方法。

　　當(dāng)我們帶上“熱情”、“美”、“親情”、“想象”和“技巧”踏上語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路，我們的旅程就會(huì)奇妙無(wú)比，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就變成了詩(shī)意之旅。

　　語(yǔ)文是一座感性的精神家園。就語(yǔ)文學(xué)科本身而言，語(yǔ)文課程的內(nèi)容是感性的。語(yǔ)文不是科學(xué)定義、抽象概念、邏輯命題集合的知識(shí)體，語(yǔ)文是用形象作“詞”，情感譜“曲”的一首歌;語(yǔ)文是用色彩作“圖”，情感寫“意”的一幅畫。“大江東去”的豪放圖是語(yǔ)文;“小橋流水”的婉約畫是語(yǔ)文;對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、可敬可佩的形象“審美”是語(yǔ)文;對(duì)吝嗇成性、可鄙可憎的形象“審丑”是語(yǔ)文„„在語(yǔ)文的世界里，滿眼皆是一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的形象，皆是一幅幅情景交融的圖畫。哪怕只是一個(gè)字，象形也好，指事、會(huì)意、形聲也罷，皆與形象共生，與情感共存。作家馮雪梅的兒時(shí)體驗(yàn)便可佐證：“小時(shí)候母親教我認(rèn)字：紅色的紅，我的眼睛里不是字，而是奔跑著的火光，是漫山遍野的鮮艷花朵。”(引自潘新和先生著作《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》)

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種感性大于理性的學(xué)習(xí)。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人是你們，掌握語(yǔ)文的方式是感性的。有學(xué)者說(shuō)，“中小學(xué)階段的學(xué)生，其精神的發(fā)展正處于感性時(shí)期。他們大多是形象觀照長(zhǎng)于抽象演繹，情感體驗(yàn)勝于理性把握，直覺(jué)頓悟優(yōu)于邏輯分析，想象再現(xiàn)強(qiáng)于實(shí)證推理。”而“對(duì)人的教育就跟種樹(shù)一樣，應(yīng)遵循樹(shù)的成長(zhǎng)規(guī)律，小心翼翼地‘養(yǎng)護(hù)’它，順應(yīng)它成材的自然趨勢(shì)，盡量排除不利于它成長(zhǎng)的因素，而不是隨心所欲地扭折它。唯有這樣，蘊(yùn)涵在一棵小樹(shù)稚嫩生命中所有的美麗才得以盡情展露。”因此，從順應(yīng)你們語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律的維度看，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)行走在感性學(xué)習(xí)的通道上。

　　盡管“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種感性大于理性的學(xué)習(xí)”，但實(shí)際上詩(shī)意的語(yǔ)文并不排斥理性的學(xué)習(xí)，只是我們要盡可能地規(guī)避那種我們通常覺(jué)得快捷的知識(shí)講解的理性模式，盡可能地張揚(yáng)感性學(xué)習(xí)的大旗，回歸你們的本體生活，養(yǎng)護(hù)你們的語(yǔ)言生命，以防止形象的淡化、情感的稀釋、想象的禁錮與靈性的扼殺。

　　通過(guò)語(yǔ)言文字去生發(fā)想象，那些語(yǔ)言文字背后所承載的思想被化成了一幅幅令人觸目驚心的畫面，激蕩著人的心靈，引發(fā)著人的思考。有些科學(xué)小品文本身的敘述是理智而平靜的，這正是一般科學(xué)小品文的典型風(fēng)格，但要敏銳地觸摸到這些平靜的敘述后面那一顆顆滾燙的心，并最終與之碰撞、交融。只有順應(yīng)語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，直面語(yǔ)言的感性存在，積淀起一整套活生生的語(yǔ)言，方能提升你們的語(yǔ)文素養(yǎng)。