學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的方法有哪些
學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的方法有哪些
如何學(xué)好室內(nèi)設(shè)計?這個話題談?wù)摰氖鞘覂?nèi)設(shè)計中常見的一些有效方法，為了讓學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的朋友更好的學(xué)習(xí)，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的方法的資料，希望可以幫到你!
學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的方法
體驗生活
把體驗生活放在第一位，意味著對生活的理解和熱愛，以及平日里對生活的細(xì)致觀察和思考應(yīng)是每一位設(shè)計師成功的第一基本要素。一個好的室內(nèi)設(shè)計能充分體現(xiàn)出設(shè)計師對生活的每一份用心與其所具有的人生閱歷。無法想象一位從不下廚，不懂油鹽醬醋、鍋碗瓢盆放在何處，不知道主婦們?nèi)绾尾僮鞯脑O(shè)計師能設(shè)計出一個合理實用的廚房來。
設(shè)計書拿到手，第一步應(yīng)是盡力搜集有關(guān)的信息，充分了解使用者對設(shè)計的所有要求，充分了解每一個空間的用途以及它們的關(guān)聯(lián)，方可進(jìn)行下一步。可訓(xùn)練自己閉上眼睛，從進(jìn)大門開始，像放電影一樣，緩緩掠過每一間房子。經(jīng)過長期的生活觀察與體驗，那些家具和飾品會自然出現(xiàn)在你腦中空間應(yīng)有的位置。任何藝術(shù)都講究取源于生活，還原于生活，為什么室內(nèi)設(shè)計就可以例外呢?生活的歷練是設(shè)計靈感的生命之源!
角色互換
這句話指的是站在顧客的角度，處處為顧客著想。
這不是一句掛在嘴邊的漂亮話，也不是印在紙上的一句廣告詞，而是實實在在從顧客的角度來進(jìn)行設(shè)計。也就是說，如果我是使用者，我會如何來設(shè)計我自己的房子。合理安排好每一分錢，將錢用在刀刃上。認(rèn)真分析需要考慮的因素，如經(jīng)濟(jì)能力、生活方式、個人喜好、家庭成員等等，按其重要性綜合考慮。一個沒有責(zé)任心和職業(yè)道德的設(shè)計師自然無法贏得顧客的信任與尊重，也不可能做出真正好的室內(nèi)設(shè)計來，這應(yīng)作為每一位設(shè)計師成功的第二基本要素。 以彼之心還于彼心，才是溝通的最佳方法!
追求平衡
中國自古以來有著傳統(tǒng)的平衡藝術(shù)，例如中國國畫及書法中常用到的在非平衡構(gòu)圖中追求平衡的美，這一美的原則古今中外無一例外。只是落實到了室內(nèi)設(shè)計中，許多設(shè)計師容易忘卻這一原則。平衡設(shè)計中包含了形體平衡和色彩平衡。在設(shè)計時，從不同角度觀察是否有失平衡，初學(xué)者可用手比劃個方框，透過它來審視每一個角度。平衡點往往是那精彩的點睛之筆，有人稱之為視覺焦點，不可沒有，但決不可過多。平衡的原則直接左右著整體布局，決定著每一件家具和飾品的安排。 平衡才是設(shè)計運(yùn)用的最終目的!
尋求對比
對比法主要有以下四類：虛實對比 – 虛的空間與實的墻體或者家具之對比;色彩對比 – 互補(bǔ)色之對比;質(zhì)感對比 – 玻璃與磚塊、金屬與木材、麻布與皮革之對比;形體對比 – 方形與圓形、直線與曲線之對比。
在應(yīng)用時，注意不同材質(zhì)的接觸、過渡要把握得恰到好處;盡量不要在同一平面上硬碰硬;不要讓不同金屬材質(zhì)直接接觸;要避免同等尺度的對比。在統(tǒng)一的前提下，善于制造和利用對比，是評判一位優(yōu)秀設(shè)計師水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。 對比中升華設(shè)計的獨(dú)特魅力!
留白
留白，中國國畫及書法中最常見到的藝術(shù)手法之一，但現(xiàn)在中國室內(nèi)設(shè)計中已較難見到了。
熟練掌握留白技藝是評判一位優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計師的標(biāo)準(zhǔn)之一，具體應(yīng)用時說來簡單做來難。在設(shè)計時，在滿足功能的前提下，盡量不要做得太滿，要留有余地和空白，該省略的地方就要大膽地省略，該簡化的地方就要勇敢地簡化，將一個清靜的空間還給使用者。有時候，未經(jīng)修飾的、裸露的建筑構(gòu)件本身就是一種美。不施胭脂自然白，留白是一種高級的意境美，一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師必須時刻牢記在心。 此乃設(shè)計境界中的極美之魂!
室內(nèi)設(shè)計包括的內(nèi)容
1.空間形象設(shè)計，就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進(jìn)行處理，對建筑所界定的內(nèi)部空間進(jìn)行二次處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進(jìn)行劃定。在不違反基本原則和人體工學(xué)原則之下，重新闡釋尺度和比例關(guān)系，并更好地對改造后空間的統(tǒng)一、對比和面線體的銜接問題予以解決。
2.室內(nèi)裝修設(shè)計，主要是對建筑內(nèi)部空間的六大界面，按照一定的設(shè)計要求，進(jìn)行二次處理，也就是對通常所說的天花、墻面、地面的處理，以及分割空間的實體、半實體等內(nèi)部界面的處理。在條件允許的情況下也可以對建筑界面本身進(jìn)行處理。
學(xué)習(xí)室內(nèi)裝修設(shè)計與實際工程結(jié)合得比較緊密，同時，這也是將設(shè)計師的設(shè)計意圖實際實現(xiàn)的一個重要步驟。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教育中，它也是結(jié)合時間發(fā)揮設(shè)計思想的突破口。
3.室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計，這部分內(nèi)容主要是對室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理，是現(xiàn)代設(shè)計中極為重要的方面，也是體現(xiàn)設(shè)計的“以人為本”思想的組成部分。隨著時代發(fā)展，人工環(huán)境人性化的設(shè)計和營造就成為了衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。 在這一過程中科技的發(fā)展和應(yīng)用起著重大的作用，這主要指各種能夠改造室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的方法、方式和儀器設(shè)備等等。但室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量也包括環(huán)境視覺感受的引入，例如，利用外部自然環(huán)境因素的引人而改變室內(nèi)視覺環(huán)境質(zhì)量。
4.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計，主要是對室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計處理。
學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的方法與思維
學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計要大處著眼、細(xì)處著手
彤欣室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)的第一個思維是大處著眼，即是如第一章中所敘述的，學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計應(yīng)考慮的幾個基本觀點。這樣，在設(shè)計時思考問題和著手設(shè)計的起點就高，有一個設(shè)計的全局觀念。細(xì)處著手是指具體進(jìn)行設(shè)計時，必須根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)，深入調(diào)查、收集信息，掌握必要的資料和數(shù)據(jù)，從最基本的人體尺度、人流動線、活動范圍和特點、家具與設(shè)備等的尺寸和使用它們必須的空間等著手。
學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計從里到外、從外到里
建筑師A·依可尼可夫曾說：“任何建筑創(chuàng)作，應(yīng)是內(nèi)部構(gòu)成因素和外部聯(lián)系之間相互作用的結(jié)果，也就是‘從里到外’、‘從外到里’。”所以彤欣室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)的第二大思維是從里到外、從外到里 室內(nèi)環(huán)境的“里”，以及和這一室內(nèi)環(huán)境連接的其他室內(nèi)環(huán)境，以至建筑室外環(huán)境的“外”，它們之間有著相互依存的密切關(guān)系，設(shè)計時需要從里到外，從外到里多次反復(fù)協(xié)調(diào)，務(wù)使更趨完善合理。室內(nèi)環(huán)境需要與建筑整體的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)格，與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計立意與表達(dá)并重
彤欣室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)的最后一點思維是立意和表達(dá)并重，意在筆先原指創(chuàng)作繪畫時必須先有立意，即深思熟慮，有了“想法”后再動筆，也就是說設(shè)計的構(gòu)思、立意至關(guān)重要?？梢哉f，一項設(shè)計，沒有立意就等于沒有“靈魂”，設(shè)計的難度也往往在于要有一個好的構(gòu)思。具體設(shè)計時意在筆先固然好，但是一個較為成熟的構(gòu)思，往往需要足夠的信息量，有商討和思考的時間，因此也可以邊動筆邊構(gòu)思，即所謂筆意同步，在設(shè)計前期和出方案過程中使立意、構(gòu)思逐步明確，但關(guān)鍵仍然是要有一個好的構(gòu)思。
猜你喜歡：