氓教學(xué)反思

　　學(xué)習(xí)和總結(jié)其他老師們的教學(xué)反思是提高自己授課質(zhì)量的重要途徑!下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《氓》教學(xué)反思 ，希望能夠幫助到你!

　　《氓》教學(xué)反思一

　　2008年市高中語文優(yōu)質(zhì)課圓滿結(jié)束了。作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識多多，收獲多多。

　　首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會。

　　接下來，針對自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識。

　　《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。又考慮到這節(jié)課是針對高一年級進(jìn)行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。

　　我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，所以學(xué)生活動就成為這節(jié)課的重要的形式。

　　在教學(xué)實(shí)踐中，對《氓》這課書的設(shè)計與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：

　　一是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。

　　作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

　　二是尊重授課教師的教學(xué)主體性。

　　作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語文教學(xué)，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的“動作”。

　　三是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

　　只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

　　教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

　　比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

　　設(shè)計第一個問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計第二個問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解“之后”的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

　　這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：

　　一是正如王老師所點(diǎn)評的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到“以情動人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。 這與自己設(shè)計這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究“她與氓決絕后能獲得幸福嗎?”這個問題，產(chǎn)生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。

　　二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”，即拖腔讀。

　　三是在對學(xué)生回答問題的及時點(diǎn)評與評價上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時評價(鼓勵性評價)在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學(xué)生評價，而且是要做到準(zhǔn)確地評價、肯定地評價、藝術(shù)地評價。

　　一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計、內(nèi)容安排時的順序(即章法)、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

　　一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課!

　　《氓》教學(xué)反思二

　　凡讀過《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩的讀者，都會對氓的薄情負(fù)心表示唾棄憤慨，對氓女的多情無辜給予無限同情。氓女自述說“女也不爽，士貳其行”，女方是沒有任何過錯的，那么這個愛情的悲劇是不是就要氓一個人來承擔(dān)呢?愛情是男女雙方共同的事情，所以將罪責(zé)全都推到氓的身上，似乎對氓也太不公平了些。而且我看氓女的過錯其實(shí)也還是不少的，她對她自己的不幸也是要擔(dān)負(fù)許多的責(zé)任。

　　1、以貌取人 氓的模樣忠厚老實(shí)，一看就沒有什么花花心腸，不用擔(dān)心他“二三其德”，這樣的人值得依賴、托付一生，于是氓“匪來貿(mào)絲”的這個小花招，在求愛的幸福中自然也就被視為雖傻樣但不傻帽，更覺可愛了。

　　2、不知設(shè)防 對氓送了一程又一程，可還是不能撫平他心中的怨氣，八字還沒一撇，對她就已經(jīng)怒形于色，可見氓早已把握了她的軟肋，有充分的自信，不怕她不乖乖就范。果然略施小計，佯裝發(fā)怒，就連“匪媒不得”的禮儀也顧不得，急忙許諾他“秋以為期”了。

　　3、為愛迷狂 “一日不見如三秋兮”已經(jīng)不能形容她的癡情，氓已成為她生命的全部，不見則悲，見之則喜。而氓則適時地在她面前晃悠一下，將自己的只言片語作為賞賜給她的莫大的恩惠，而她也為得到了那似譏或諷的淡薄一笑而幸福回味好幾天，此時的她，已經(jīng)完全匍匐在了他的腳下，女孩特有的矜持和自尊此時已經(jīng)蕩然無存。

　　4、迷信神靈 “爾卜爾筮，體無咎言”，求神問卜，將自己的婚期交給渺茫不可知的神靈，雖然是當(dāng)時人共同的信仰，但畢竟也是對命運(yùn)和上天的屈服。當(dāng)后來遭到被棄的結(jié)果后，除了“亦已焉哉”、“躬自悼矣”，授受所謂的天意命運(yùn)之外，也不會想出一個解脫痛苦的良方出來。

　　5、收買討好 “以爾車來，以我賄遷”，不說把她這個人接過去，卻強(qiáng)調(diào)把她的嫁妝搬過去，她是不是認(rèn)為有了很多的陪嫁，就能博得丈夫的更多的歡心呢?我想氓也一定和她多次算計過陪嫁的多少的，不然她大概就不會特別地叮囑“以我賄遷”這個細(xì)節(jié)，生怕有什么閃失或者遺漏了。

　　6、委曲求全 “夙興夜寐，靡有朝矣”，這個時候她的那個小丈夫氓又在哪里呢?應(yīng)該還在醉熏熏地呼呼大睡，或者和村中那群無賴們斗雞賭錢，甚至和哪個漂亮姑娘打情罵俏、卿卿我我了吧。“你耕田來我織布”的讓人羨慕的場景是肯定只有在夢中看到的了。但就算自己“其黃而隕”，當(dāng)初的一雙如削蔥根一般的纖纖玉手變得像烏雞爪一樣，但只要他還能夠回心轉(zhuǎn)意，就算只是正眼看她一下，也就心滿意足了呀。

　　7、開脫罪責(zé) “女也不爽，士貳其行”，將過錯一股腦地推到氓身上，自己一副無辜受害人模樣，也許平時偶爾壯了膽子和氓爭辯或者哭哭啼啼幾句，大概說的也是這幾句吧，但這更惹得剛從新人那邊受氣回來的氓怒從膽邊生，“既不遂矣，至于暴矣”，把她暴打一頓以解心頭之恨，并以一紙休書將她趕回娘家了事。

　　8、不聽忠言 “兄弟不知， 其笑矣”，被遣回家后，對兄弟們對她的不理解的嘲笑感到痛苦。兄弟們也確實(shí)對她不理解，不理解的是當(dāng)初極力勸她不要嫁給那個門不當(dāng)戶不對的壞小子，可她因迷了心竅，還把好心當(dāng)成驢肝肺，這下好了，沒過三年，被那個忘恩負(fù)義的小子的一紙休書給趕回來了吧!不過回來也好，有我們兄弟在，就一定有你一碗飯吃，不至于跟著那薄情郎饑一頓飽一頓吧。

　　9 、單純幼稚 “信誓旦旦，不思其反”，氓的幾句甜言蜜語、花言巧語，就讓她死心塌地地跟隨了他，把終身都托付給他，可是白頭偕老、?？菔癄€之類，本身就是極其渺茫，或者根本不可能的事情，可是這些話對那些情竇初開的少女們總有奇效，千百年來也一直是屢試不爽，當(dāng)然這也是沒有辦法的事情。不過讓人費(fèi)解的是，竟然把小孩子過家家的游戲當(dāng)真，“總角之宴，言笑晏晏”，長大了還要繼續(xù)童年的游戲!這可是大人的婚姻又怎會是小孩子間的一場游戲呢?

　　最后氓女感嘆說：“于嗟女兮，無與士耽。”從先前的崇尚熾烈的愛情，一下子轉(zhuǎn)到懷疑愛情，不相信純真的愛情，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這就又是她的一大過錯了。當(dāng)有真正的幸福來敲門時，而她卻一副“妾心似古井，波瀾誓不起”的冷冰模樣，將其拒于千里之外，只以對過去的甜蜜和痛苦的回憶來磨蝕她尚還年輕美麗的生命，這不是更大的不幸和悲哀嗎!

　　《氓》教學(xué)反思三

　　今天把《氓》上完了，這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段，我用了四節(jié)課來上，花的時間多，但比起以前幾次上都落實(shí)。

　　方法是很舊的，就是帶著學(xué)生串譯，然后歸納內(nèi)容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時候，意思是沒有講得透的，講了之后，學(xué)生便如蜻蜒點(diǎn)水般過了，也不是很透的!但這一次，自認(rèn)為，不管是重點(diǎn)把握講解上，還是學(xué)生學(xué)上，都是過了手的!當(dāng)然，和公開課是沒法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了!

　　先說一說亮點(diǎn)：

　　1、方法落實(shí)。

　　雖說是全文串譯，但串譯時，決不是我一個人在說，我是不斷地在問，讓學(xué)生來答。問的時候，強(qiáng)化了他們一種譯文的方法，就是補(bǔ)足詞語。我堅信，經(jīng)過多次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會掌握譯古文的方法的。

　　2、記得實(shí)在。

　　譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點(diǎn)詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來，學(xué)生便會在頭里反復(fù)學(xué)過的內(nèi)容了。所以，記憶的效果是很好的。

　　3、思想有深度。

　　這一次講，比以前任何一次講的時候思想要落實(shí)。這四節(jié)課，學(xué)生非常的喜歡，由其是講了愛情的相關(guān)理念，學(xué)生們興奮，我也就借助了這個興奮，讓他們記牢了字詞句。

　　再思考一下，我為何能在這個課上有提升呢?

　　1、認(rèn)真譯文。

　　是的，我備課之前，是認(rèn)真自己譯了每一個字的。每個字力爭直譯，力爭用補(bǔ)的辦法來譯。這樣，經(jīng)過自己的思考，文中的字，便一個一個地活了起來，熟了起來!譯文言譯多了，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律：照著注釋譯，即便是譯出來了，但很易忘掉;而自己譯，譯出來了，那個印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文!自己不譯文，就不要上文言課!

　　2、記憶意識

　　是的，文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學(xué)中，有了這個記憶意識，方向就對了，方向?qū)α耍椒ㄗ匀痪驮丛床粩嗟貋砹?，而結(jié)果也就好了!

　　3、簡化意識。

　　記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡的意識的!一段話，能記一點(diǎn)就不記兩點(diǎn);一個方法，能用一句話表達(dá)就不用兩句話;一個意思，能用簡潔表述就盡量簡潔。正因?yàn)橛辛诉@種簡化的意識，我的課越來越干凈，也越來越好記，方法越來越好用!

　　我知道，這次上《氓》，真的是一個教學(xué)上的突破!繼續(xù)努力吧!