多思善想學習選取立論的角度教學設計
多思善想學習選取立論的角度教學設計
怎么樣使得自己的學生能夠多思善想,學習選取立論的角度呢?教師們應該為此制訂一份教學設計!下面是學習啦小編整理的《多思善想 學習選取立論的角度》教學設計以供大家閱讀。
《多思善想 學習選取立論的角度》教學設計
【指導思想】
根據(jù)普通高中新課程要求,必修③表達交流是議論文寫作的基礎單元,通過寫作實踐來培養(yǎng)學生議論文寫作的能力。在議論文的寫作教學中,引導學生運用發(fā)散思維、求異思維,對社會問題進行思考,并更辯證、更全面地看待問題。
【教學內(nèi)容】
學習選取立論的角度,怎樣圍繞題目多角度立意和怎樣從多個角度中選擇最佳立意角度,在多思善想的過程中,通過對材料的分析,例題的剖析,培養(yǎng)學生在作文中的多向思維,并進行遷移拓展訓練。
【教學目標】
(一)知識與技能
學會發(fā)散思維,盡量多想,打開思路,廣泛尋找多種立論角度。學習并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法,形成相應的能力。
(二)過程與方法
通過對材料的揣摩,了解多角度立論后選取最佳角度的方法;通過對文中有關延伸性思考題的研討,初步掌握方法的運用;通過課堂遷移訓練和課外作業(yè)形成和鞏固這些能力。常用求異思維,比較篩選,尋找新穎而又有針對性的最佳角度展開議論。
(三)情感態(tài)度與價值觀
培養(yǎng)學生正確的學習態(tài)度和方法,形成優(yōu)秀的思維品質(zhì),養(yǎng)成良好的思考習慣,開動腦筋,學會對身邊事物進行多向思考,從而提高思辨能力。
【學情分析】
議論文的寫作是學生的薄弱環(huán)節(jié),很多學生往往感到束手無策。更因訓練方法不當,費時費力,結果是廣種薄收,勞而無功。本課能力訓練點圍繞“多角度立意”“如何選擇最佳立意角度”進行問題探討和寫作訓練,設計一些啟發(fā)性的問題,引發(fā)學生思考、討論,從而逐步提高思維能力和寫作能力。
【教學重點】
1、從多個角度中選取最佳角度和圍繞題目作多角度分析思考。
2、培養(yǎng)學生正確的學習態(tài)度和方法,形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。
【教學難點】1、議論文論點的確立。2、所確立的論點要觀點新穎且有針對性。
【學習方法】 自主、合作、探究(講解法、討論法、練習法)
【課時安排】 2課時
【知識鏈接】
一、什么叫議論文?
議論文就是發(fā)表意見,闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法,對社會生活中的人或事進行分析評論的文章。
二、議論的三要素:
論點是作者對所論述問題的見解和主張,是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點,一般可以有分論點。
論據(jù)用來證明論點的材料,有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話,而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點,這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致,勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》,若寫議論文,就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別,有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤,舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例,使說服力大打折扣。
選用事實論據(jù)還要注意幾點:
1、論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性
2、論據(jù)必須具有新穎性。不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例,像一寫失敗與成功的關系,似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡,一寫逆境成才就非寫張海迪不可,類似的內(nèi)容不是說不可以用,而是說你用,他用,大家都用,誰的作文與眾不同呢?3、論據(jù)的表述要精練、簡要,與記敘文的表述不同,它只要求表述出與論點相關的內(nèi)容即可。
論證是議論文寫作的重要一環(huán),它包含的內(nèi)容也較多。
1、論證的基本類型:立論、駁論。立論從正面論述,駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。
2、論證的基本結構層次:三段論式的結構。提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)也即:引論、本論、結論。
3、常見的論證結構:A、總分總式結構 B、對照式結構 C、層進式結構 D、并列式結構
一篇文章中段與段之間,句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議論文更具活動性。
4、常用的論證方法:A、舉例論證;B、道理論證;C、對比論證;D、比喻論證
【預習檢測】
下面我們一起來溫故知新,根據(jù)教材“話題探討”中“濫竽充數(shù)”的例子進行多角度的思考,主要有哪些角度呢?
《韓非子·內(nèi)儲說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立,好一一聽之,處士逃。”(《濫竽充數(shù)》)
戰(zhàn)國時,齊國有一位喜歡尋歡作樂的國君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工,組成了一支規(guī)模 很大的樂隊。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂,每次演出的排場都不小,總要集中三百名樂工一起吹。有個游手好閑、不務正業(yè)的南郭先生,知道齊宣王樂隊的待遇很優(yōu)厚,就一心想混進這個演奏班子???是他根本不會吹竽,不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏,自己若是混在里頭,裝裝樣子,充充數(shù), 誰看得出來! 南郭先生終於千方百計地加入了這支樂隊。每當樂隊演奏時,他就學著別人東搖西晃,有模有樣地「吹 奏」。由於他學得維妙維肖,好幾年過去了,居然也沒露出破綻。 直到齊宣王去世后,他的兒子齊泯王繼承王位。齊泯王和他的父王一樣,也喜歡聽竽。但是他卻不喜歡 合奏,而愛聽獨奏。他要求樂工們一個個輪流吹奏給他聽。這下子,冒牌充數(shù)的南郭先生可緊張了,他的心 里七上八下的,眼看就要露出馬腳了,欺君犯上的罪名,他可擔當不起啊!只好趕緊收拾行李,慌慌張張地溜走了。
正面思考:批評南郭先生不懂裝懂。
側面思考:批評齊宣王的“大鍋飯”制度,給濫竽充數(shù)者有機可乘;表揚齊湣王不墨守先王之法,厲行改革,使無能者無藏身之地。
反面思考:南郭先生最后逃走,沒有繼續(xù)硬占位子,還算有點自知之明。
從人物角度方面分析:
南郭先生:不求上進,弄虛作假
齊宣王:大鍋飯制度,在上面聽,不聯(lián)系群眾
齊湣王:不墨守成規(guī),銳意改革,能夠深入群眾
隊長:失職,不注重管理,用人不當
隊友:應幫助南郭先生,發(fā)揮集體主義、團隊精神方法導引
【教學過程】
一、新課導入:
古人云:“文以意為先,意猶帥也;無帥之兵,謂之烏合。”“作文,以立意為將軍,轉換開闔,如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將,字則為其兵卒,事料則為其器械,當使兵隨將轉。”同樣,我們寫一篇議論文,一定要先立意,選取好的立論的角度,學習并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法,并形成相應的能力。
二、教學過程:
(一)那么何謂立論?
立論就是針對客觀事物或問題,直接提出自己的見解和主張,闡明其理由,表明自己的態(tài)度。換一個角度來說,立論就是運用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點正確性的論證形式。立論有時是在破的基礎上進行的,“先破后立”“邊破邊立”即此意。立論是議論重心,無論寫什么樣的議論文,都必須立論,駁斥別人的論點也是為了確立自己的論點。所以學習寫議論文,學習立論是第一步。
(二)如何把握立論角度?
客觀事物是復雜的、多層次的、多側面的,而我們認識事物也可以有正面、反面、側面等不同的角度。“橫看成嶺側成峰”,所以我們對同一事物、同一問題就會產(chǎn)生不同的看法和認識。例如對于項羽這個歷史人物,歷來就有不同的看法和評價。司馬遷認為項羽“分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為‘霸王’,位雖不終,近古以來未嘗有也”,充分肯定了項羽的成就;李清照也對項羽作了充分肯定:“生當作人杰,死亦為鬼雄。”而毛澤東同志則批評項羽沽名釣譽,他在七律詩《人民解放軍占領南京》中說我們“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王”。 達芬奇的老師佛羅基爾說:“即使同一個蛋,只要換一個角度看它,形狀便立即不同了。”我們的議論文寫作也是這樣,要學會選取立論的角度。
最佳角度:(1)角度小——“小”便于展開議論,不容易離題; (2)角度新——“新”使人有新鮮感,能吸引人; (3)針對性強——針對性強能解決實際問題,有現(xiàn)實意義。
“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,說明了角度不同,看待事物的結果就不相同。所以我們對同一事物、同一問題就會產(chǎn)生不同的看法和認識。要發(fā)現(xiàn)事物的豐富性就要多角度觀察,這就要求我們每個人培養(yǎng)多角度思維--發(fā)散思維
發(fā)散思維的表現(xiàn)形式:(1)正向思維(2)反向思維(3)側向思維
(三)對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢?
討論后總結如下:
1、一個事物或材料,至少可以從“正面”(肯定)和“反面”(否定)兩個角度去審視;
2、多人或多物的材料,有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度;
3、一事多“因”的材料,有幾“因”,就有幾個審視角度;
4、一個事件,針對不同的背景、寫作目的,審視的角度就不同。對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢?
(四)如何確立論點(材料探討訓練):
論點是對事實和材料進行具體的、科學的分析而概括、提煉出來的,能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點,是符合社會實際的立場、觀點的,符合當前的方針政策,有著明確的態(tài)度,贊成什么、反對什么、主張什么、駁斥什么,愛什么、恨什么,都很明確,毫不含糊。論點是貫穿全文的論述中心,大多就是這篇文章的中心。
一般的,一篇議論文只有一個論點,即中心論點,但有的議論文為了把復雜的內(nèi)容論述得更加嚴密、透徹,把道理講得更全面、深刻,就把中心論點分成幾個分論點來論證。論點位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標題、開頭、結尾或文章的中間。
?、贅祟}。如《反對自由主義》論點是“反對自由主義”。
?、陂_篇。如《談骨氣》論點是“我們中國人是有骨氣的”。
?、壑虚g。如《拿來主義》論點是“我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”。
④結尾。如《捕蛇者說》論點是“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”。
論點的特點
?、僬_性。論點符合實際情況,符合客觀規(guī)律。
?、诶碚撔浴U擖c言之成理,是從發(fā)現(xiàn)的問題、論證的內(nèi)容或作文材料、題目中分析得出的,不是牽強附會、片面的,有著深刻的理解。
③鮮明性。論點得集中、醒目,表現(xiàn)論點的語句簡明、扼要,體現(xiàn)了材料的精髓。
對于一個人、一件事、一個問題,我們都可以從不同的角度去分析,那么我們?nèi)绾未_立一個自己的論點呢?
1、做到準確分析,正確立論
找出下面這則材料的關鍵句,然后依此確立一個論點。
北人生而不識菱者,仕于南方。席上啖菱,并殼入口?;蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”其人自護其短,曰:“我非不知,并殼者,欲以清熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”(清江盈科《雪濤小說》)
關鍵句:其人自護其短 論點:不可自護其短
2、做到有針對性,有的放矢
一個母親嚴格要求兒子,望子成龍心切,兒子質(zhì)問母親:“你望子成龍,你是龍母嗎?”請認真閱讀這則材料,自選角度立論寫作。
寫作導引:材料涉及人物只有母親、兒子兩個,事情也很簡單,沒有多少側面可供分析,但我們可以找出如下角度:
母親:對下一代必須嚴格要求。
兒子:(1)教不學,兒之錯。(2)壓力過重,會產(chǎn)生逆反心理。
兒子與母親:(1)望子成龍,首先母親要做龍母。(2)成龍成鳳關鍵靠自己。
小結:以上從三個角度針對問題得出五個論點都是準確的。所以立論要在選好角度后,有的放矢立論。但對比分析哪個更為深刻點?(最后兩個)特別是“望子成龍,首先母親要做龍母”具有很強的現(xiàn)實意義,現(xiàn)在獨生子女的家庭越來越多,對待子女的態(tài)度出現(xiàn)兩種偏向:一是溺愛,二是望子成龍,但教育不科學。共同反映一個問題:為人父母素質(zhì)不高。這個論點發(fā)出了時代的強烈呼喚。那么立論除了要做到正確以外,還要做到有針對性,提出有深度的富有現(xiàn)實意義的論點。
3、做到論點新穎,富有時代感
根據(jù)下述材料立論,并比較,哪種論點新穎。
曹操在征討張繡的途中,為避免擾民,嚴明軍紀,特別命令:大小將校,凡過麥田,但有踐踏者,并皆斬首。結果曹操自己的馬受驚竄入田地,踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說:“吾自制法,吾自犯之,如果不罰,何以服眾?”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義,以法不加于尊,給曹操找了臺階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上,這就是著名的割發(fā)代首。
參考立論:(1)贊揚曹操言必行
(2)法律面前人人平等,官員問責豈能“割發(fā)代首”?
分析:上述材料的立論中,第一種立論是一種從眾的平平之論,第二種觀點給人耳目一新的感覺。“文貴于新”,立意新穎是我們作文成功的杠桿,是使思想內(nèi)容深刻雋永的關鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解,也可以從側面去思考,甚至還可反其意而用之。議論文的新意往往在逆向思維中出現(xiàn)。逆向思維的作文一般分兩種類型,一種就是對一般的常用的觀點提出不同的看法,比如對一些名言警句、成語典故提出不同的看法,如眼見未必為實,損人未必利己。另一種類型是針對某一文章的某一具體觀點,提出自己的看法。
小結:立論應遵循準確立論、深刻立論、新穎立論等原則。
(五)如何選擇最佳角度最佳論點:
一個題目或材料雖然常??梢詮亩鄠€角度立意,但并不是每個角度都可以寫出好文章的。原因在于:一、我們并不是對每個角度所涉及對內(nèi)容都是熟悉的。二、有些角度很一般,寫出的文章難免人云亦云,平平淡淡。另外,有些材料本身就有鮮明的情感價值趨向,并不能多角度地多向立意。那么,選擇議論角度的要領有哪些呢?
寫作應選取的角度是:
1、題目或訓練要求限定的角度
2、能觸及題目或材料主旨的角度
3、有時代感、針對性的角度
4、具有新穎性的角度
5、最適合自己的角度(最能發(fā)揮自己水平的角度)
(六)立論的方法
一篇議論文的立論,必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開頭提出什么問題,最后仍要歸結到什么問題。在論證過程中,不能任意離題發(fā)揮,或者變換論題。如果有幾個分論點,分成幾個部分來論證,那么,每個分論點都要與中心論點有關,從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點來進行。這樣讀者看完一部分,就能清楚地了解一個分論點;看完全文,就能清楚地了解全文的中心論點。議論文講邏輯性,論證必須緊扣中心,前后一貫,首尾一致,這是寫議論文的一個重要原則。
(七)立論的要求
1、立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證,抓住論證的重點,以小見大,使論述對象由“面”到“線”或“點”。經(jīng)過“從小處著手”的處理,論點的范圍縮小了,題目也由寬變窄,易于深刻論證;由泛題變實題,易于使用材料;由大題變小題,易于全面論證;由繁題變簡題,易于多角度論證??傊?,立論角度小,可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。
2、立論要符合實際。立論要符合客觀實際,要保證觀點的正確,不能出現(xiàn)與人們對客觀世界的認識相違背的方面,即使是逆向思維,表達的觀點也要讓大多數(shù)人接受,并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人,觀點出現(xiàn)偏頗,要保證論點的正確和材料使用的正確性。
3、立論要新穎別致。立論追求新穎,是對客觀生活的升華,而不是脫離真的標新立異;是解決問題的新見解,而不能片面追求獨樹一幟;主要對材料的新穎看法,而不是為作者闡明“獨見”。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn),求新的途徑也各不相同。主要有:角度新、思想新、境界新。
角度新——是指文章在立論方面選取全新的角度,不墨守成規(guī),學會逆向思維,但需要注意的是,雖然事物是多側面的,但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒,要注意讀者的欣賞習慣,不能為逆向而逆向,使立論片面或主觀。如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目,角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容,要從新時期的角度創(chuàng)新;但不能說經(jīng)典是過時的內(nèi)容,要全部創(chuàng)新這樣的觀點。
思想新——主要著眼于提供對于事物的切中肯綮的見解和認識。如論證“近墨者黑”這個古老的觀點,我們可以從“近墨者未必黑”“讓墨者變白”“黑的影響力未必大”等角度立論,論證我們新的認識,而不是鸚鵡學舌,人云亦云。
境界新——主要表現(xiàn)在對事物的理解上客觀實際。從特定的材料入手,變舊識為新知、使老論題有新意,拓深論題的新境界,使立論深刻、新穎、獨特。如論證“勇敢和妥協(xié)”,一般認為“勇敢”是值得稱贊的,而“妥協(xié)”是可恥的,這是正確的觀點,這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明,從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫,就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從“適當?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論,論證“妥協(xié)也是一種處世藝術”“退一步海闊天空”“退,是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等,使文章立意翻新,境界全新。
【合作探究】
1、閱讀課本75頁寫作練習二,有哪些寫作角度?
提示:我們先把材料內(nèi)容分解成幾個小問題去分析、理解,就不難把握這段文字的含義,不妨設立幾個問題入手。
共同討論解決:
泰勒斯觀望星辰的目的是什么?
探索宇宙的奧秘,進行自己的研究。
他為什么會掉進坑里?
只顧鉆研,一心探索,沒看腳下。
假如他既看天空又顧腳下該怎樣?
不會掉進坑里,也不會得出“明天有雨”的結論。
由此可以確立這樣的觀點:目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn);而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……
2、根據(jù)下邊材料,聯(lián)系實際,運用辯證思維,能提煉出幾個觀點?
在古希臘神話中有這樣一個故事:地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時,只要腳不離大地,便可源源不斷地從母親那里汲取力量,擊敗任何強大敵手。但不幸的是,這個奧秘被對手發(fā)現(xiàn),安泰被誘騙到空中,離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。
從安泰角度分析:從安泰角度分析,失敗是因為離開了大地母親,失去力量的來源。據(jù)此可以提煉這樣的觀點:①個人只有緊緊依靠集體,才能有所作為;②黨只有緊密依靠群眾,才能立于不敗之地;③決定問題不能盲目行動,必須從實際出發(fā),有的放矢;④時刻不忘中國母親的栽培。
從母親的角度分析:從母親的角度分析,可以提煉出:⑤適當給予是必要的,但重要是培養(yǎng)孩子自立的能力;⑥讓“安泰”們早些獨立;⑦看起來是愛,其實是害。
如果運用求異思維,進行假設推理:從敵人赫拉克勒斯的角度分析,⑧知己知彼,百戰(zhàn)不殆;⑨出奇才能制勝;⑩要講究方法。
《多思善想 學習選取立論的角度》同步練習
1.達標檢測
閱讀《魯人徙越》,想一想,能從幾個角度立論?
有個魯國人很會編草鞋,他的妻子善于織絹,夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說:“搬到越國去,你的處境會更加困窘的。”魯國人問道:“為什么呢?”那人解釋道:“鞋子是供人穿的,可是越國人赤腳走路;絹是供做帽子用的,可是越國人披散著頭發(fā)。憑著你的所長,搬到你的長處根本無法施展的國家去,卻想要不處于困境,能夠辦得到嗎?”
2.作文訓練
1、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
道家認為,天下柔者莫過于“水”,而攻堅者又莫勝于“水”。“水”蘊含著深厚的哲學韻味。試從不同的角度思考水,并選擇其中一個角度寫一篇議論文。
參考角度:
(1)從堅持的角度,論點可提煉為:水滴石穿,堅持不懈,鍥而不舍,金石可鏤。
(2)從舟行水上的角度,論點可以是:學如逆水行舟,不進則退,有志者當做時代的弄潮兒。
(3)從時間如流水的角度,論點可以是:有志者應惜時如金。
(4)從流動的角度,論點可以是:流水不腐,戶樞不蠹。
(5)從澆灌的角度,論點可以是:水滋潤了綠葉,滋潤了生命,也造就了自己。
(6)從水只向前流的角度,論點可以是:水遇到阻礙,不但不退縮,反而激發(fā)出更大的氣勢。
(7)從水的作用引申角度:水可載舟,亦可覆舟。