大國崛起心得黨課總結(jié)
參加這一次大國崛起，一個國家整體科技水平的提高，在于人們思想的高度認(rèn)識。由于骨子里沒有切實際地認(rèn)識到科技的力量，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用，在此分享心得黨課總結(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的大國崛起心得黨課總結(jié)，歡迎大家閱讀。
大國崛起心得黨課總結(jié)篇1
《 大國崛起》一書“站在人類文明發(fā)展的高度”、“以歷史的眼光和全球的視野”來“解讀15世紀(jì)以來9個世界性大國崛起的歷史”。本書按時間的梯度,根據(jù)9個國家的發(fā)展歷程,用9個章節(jié)分別加以描述。各個國家的誕生發(fā)展都注意結(jié)合特有的地理文化及其民族特性加以剖析,讓讀者了解這些國家崛起的關(guān)鍵因素;也著重對那些縱橫馳騁在歷史星空、永駐各國青史的時代偉人、民族英雄進行濃重描繪,讓讀者領(lǐng)略偉人特有的時代意義;在勾勒各大國崛起歷程這一宏大歷史畫卷的同時,不忘從地緣政治、民族性格等角度探尋大國的興衰規(guī)律,給讀者以啟示。當(dāng)然,這也是本書的最大目的—“研究世界性大國興起軌跡,總結(jié)大國崛起的個性特征和基本規(guī)律,探索新形勢下中國發(fā)展的戰(zhàn)略選擇,為中國的發(fā)展尋找鏡鑒,以期有利于中華民族復(fù)興這一宏大目標(biāo)的實現(xiàn)”。不難看出,此書受到眾多中國讀者乃至學(xué)者的喜歡有其必然之原由。
不過,從國際關(guān)系史專業(yè)的角度以及本書的編著目的出發(fā),本書的內(nèi)容編排仍有美中不足之處。
一是探尋大國興起的過程中,南征北戰(zhàn)、刀光劍影,“伐交”不斷,然而“攻心”卻略顯不足。換句話說,書中所描述的大國崛起歷史,更多的是突出以軍事與經(jīng)濟力量為主的“硬實力”的重要性,而對美國以制度、人權(quán)價值觀等“軟實力”緩解崛起過程中國際體系的結(jié)構(gòu)性壓力的分析卻不盡充分，盡管在法國那個章節(jié)中多次提及以“理性”、“人民主權(quán)”為主旋律的法國大革命精神對國際關(guān)系的沖擊力,但是法國大革命里面是什么精神內(nèi)核,這些內(nèi)核又以怎樣一種作用機制沖擊歐洲舊制度?這些問題并沒有得以詳盡地回答。其實,本書中書寫的9大國,除了俄羅斯之外,其他大國都是民主制度較為成熟的西方國家。完善的民主制度在推動西方國家政治進步、經(jīng)濟發(fā)達過程中起著重要的作用。因此,既然是試圖站在人類文明歷史的高度審視大國的先進之處,像美國的《人權(quán)法案》、法國啟蒙運動及其影響下爆發(fā)的法國大革命的精神實質(zhì)就應(yīng)該正面地、具體地加以闡述。作者已經(jīng)總結(jié)出蘇聯(lián)解體的一個重要原因在于忽略了全球化早期背景下的“接合部文明構(gòu)架”,那么跟其他西方國家相比,其潛臺詞是否就是蘇聯(lián)的僵化體制、民主的缺失導(dǎo)致這個大國的輝煌在歷史長河中曇花一現(xiàn)?作為社會主義國家,中國很重視蘇聯(lián)解體對我國發(fā)展前途的影響,由此我們一直在摸索一條“中國特色社會主義道路”。與此同時,我國爭取把握住“戰(zhàn)略機遇期”發(fā)展自我,實現(xiàn)和平崛起。對此,中國似乎可以從美國這個超級大國身上找到靈感。在美國學(xué)者約翰·伊肯伯里的《美國無敵:均勢的未來》一書中提出,美國在崛起過程中之所以沒有受到他國的集體攻擊,或者說沒有陷入“安全困境”,而且戰(zhàn)后美國的發(fā)展模式深受西方國家的青睞,很大程度上取決于該國在建立霸權(quán)、維持霸權(quán)過程中強調(diào)民主、人權(quán)觀念與自由制度等“軟實力”的栽培?！败泴嵙Α睂⒚绹溲b成一個“仁慈的霸權(quán)(帝國)”,這頭“溫和的大象”憑借其先進的民主制度和價值觀念在國際社會中形成一種“合作性權(quán)利”和吸引力,并與西方的工業(yè)體系融為一體,從而固化了美國網(wǎng)絡(luò)式的同盟關(guān)系。歷史雄辯地證明:一個國家,特別是那些正在追求實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，在其發(fā)展過
程中,凡是在內(nèi)部能夠培育起良好軟實力的,均獲得了長期的紅利?；诒緡?a href='http://m.rzpgrj.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化,英國創(chuàng)設(shè)了議會民主制,從而奠定了英國現(xiàn)代化發(fā)展領(lǐng)先地位的基礎(chǔ);美國通過聯(lián)邦制將人權(quán)民主、憲政精神推廣到廣闊的國土當(dāng)中,為其建立和維持長周期的霸權(quán)打下堅實的基礎(chǔ)。溫家寶最近提出,社會主義與民主制度并不矛盾,民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛,這不是資本主義所特有的,這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果,也是人類共同追求的價值觀;而胡錦濤同志去年在美國耶魯大學(xué)明確表示“沒有民主就沒有現(xiàn)代化”,胡錦濤同志在世人面前堅定地承諾:今后的中國,就是要“依法保障人民享有自由、民主和人權(quán),實現(xiàn)社會公平和正義,使13億中國人民過上幸福生活”。可見,中國和平崛起的實現(xiàn),少不了要以“拿來主義”的精神學(xué)習(xí)西方進步的地方。“軟實力”的建立對中國實現(xiàn)和平崛起具有巨大的戰(zhàn)略價值:一是中國弱化反向國際認(rèn)同,爭取國際認(rèn)同的需要;二是打破“中國威脅論”,消減中國在崛起過程中的結(jié)構(gòu)性壓力;三是彰顯“負(fù)責(zé)任大國”,拓展世界大國應(yīng)有素質(zhì)的需要。因此,本書應(yīng)該毫不避諱地對人權(quán)等民主政治、西方憲政的精神內(nèi)涵及其運作機制加以探悉。
二是“崛起”這個中心詞的含義不明晰。這不光體現(xiàn)在書中400余頁、洋洋灑灑數(shù)十萬字但惟獨始終未向讀者展示什么是“崛起”? 還從書中對于各大國壯大歷史長短的界定、時間跨度的把握上得以反映。對于前者,崛起的標(biāo)準(zhǔn)是什么、其條件特征是什么?這兩個層面始終未有明確的表達。只是通過展示各大國的歷史特別是鼎盛局面給大眾一種直觀的認(rèn)識—“崛起”就是國力的
提升、民族的振興。這個歷程或許還伴隨著武力征伐進而實現(xiàn)領(lǐng)土的不斷擴大、民族的統(tǒng)一,或者是某位政治家、民族英雄的英明領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了具有劃時代意義的制度變革。其實,崛起既然與大國聯(lián)系在一起,就要歸納出其共同的標(biāo)準(zhǔn)定義。在此基礎(chǔ)上再來結(jié)合各國的實際詳談其特殊意義—復(fù)興、趕超、振興。對于后者,筆者的感覺是,作者對各大國“崛起”歷程的描述始終收筆于其鼎盛時期。當(dāng)然,考慮到書本的篇幅、作者的出發(fā)點,這種“見好就收”的寫法自有道理;但是從霸權(quán)周期論等有關(guān)研究大國權(quán)力消長的國際關(guān)系理論以及當(dāng)前的國際形勢看,書中某些章節(jié),比如俄羅斯、美國和日本等歷史的書寫就有待商榷。俄國經(jīng)彼得一世、葉卡特琳娜二世等沙皇的內(nèi)修外交和東征西戰(zhàn)后,實現(xiàn)俄國的偉大振興;而一戰(zhàn)則加速了當(dāng)時處于內(nèi)憂外患的沙俄這一“脆弱的鏈條”的潰裂,列寧領(lǐng)導(dǎo)下的“十月革命”起著劃時代的意義,他努力用一種新的治病方法來根治病入膏肓的國家肌體。從此俄羅斯人選擇了社會主義,并且在斯大林時期,建立了起蘇維埃社會主義國家聯(lián)邦,構(gòu)筑社會主義陣營,成為兩極格局下敢于跟美國抗衡的超級大國。蘇聯(lián)的解體當(dāng)然是俄羅斯等聯(lián)邦國家命運的轉(zhuǎn)折點,對國際格局具有變革意義的重大事件,也是當(dāng)代社會主義運動轉(zhuǎn)向低迷狀態(tài)的開始。不過,蘇聯(lián)解體至今,作為蘇聯(lián)的主要繼承國—俄羅斯盡管因借助“休克療法”實現(xiàn)“西化”而歷經(jīng)滄桑、飽經(jīng)磨難,但是近年來俄羅斯在普京的調(diào)度下,該國人民仿佛重新感受到往昔帝國歷史雄辯地證明:一個國家,特別是那些正在追求實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，在其發(fā)展過程中,凡是在內(nèi)部能夠時代的輝煌,因而將普京視為“彼得大帝”。其實,靜看時下俄羅斯的戰(zhàn)略資源以及戰(zhàn)
略部署,誰都不敢忽視其發(fā)展?jié)摿?俄羅斯作為“金磚四國”之一,相比從前跌宕起伏的國際格局,她不也是在重新崛起嗎?可惜作者卻把蘇聯(lián)的瓦解作為收官之筆,這種歷史總結(jié)法難免有點過于“歷史”。
日本,在本書中的描寫甚為精彩?？紤]到讓中國讀者了解日本民族屬性以及中日間“一衣帶水”和“源遠(yuǎn)流長”交往歷史的需要,作者不惜揮重筆借助歷代遣華使團以及鑒真六渡東瀛等典故刻畫從古自今的高層與民間的雙邊交往歷史。只不過讓讀者閱覽這段風(fēng)風(fēng)雨雨之后,仍舊免不了惋惜和神傷,因為到了近代,特別是經(jīng)過日本的明治維新后,日本的“脫亞入歐”速見成效,制度的變革性創(chuàng)造力讓日本傲立世界民族之林,而這位昔日的“學(xué)生”更是因而傲慢地開始忤逆泱泱大國—中國這位“老師”了。之所以勾起中國讀者神傷之情,莫過于那段刻骨銘心的侵華歷史,而作者也將日本的大國衰退時間點定格于軍國主義附體終究自食其果的侵略歷史之上,之后一概不談。對日本而言,興于明治維新、敗于侵略之路,世人并無爭議。只是基于本書的最大目的,戰(zhàn)爭必寫,那是因為中國很注重尋找崛起的和平路徑,但是我們也一樣不可忘記,要追尋和平崛起之路,實現(xiàn)以經(jīng)濟科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代化至為關(guān)鍵,而這個現(xiàn)代化進程我們?nèi)耘f要謙虛地借鑒日本戰(zhàn)后經(jīng)濟迅速騰飛之道。時殷弘教授認(rèn)為當(dāng)代的日本表現(xiàn)出兩種發(fā)展傾向—經(jīng)濟崛起和政治上揚!于是乎,將戰(zhàn)后日本的發(fā)展軌跡,尤其是經(jīng)濟崛起之路進行到底,更科學(xué)、也更具意義,盡管時下日本經(jīng)濟存在一些困難。
相比其他章節(jié),美國崛起歷史的書寫或稱敗筆之作。平心而
論,美國的大國崛起之路對中國最具借鑒意義。因為在幾大國當(dāng)中美國的建國歷史最短,但是其“雄起”的歷史最快。其中的道理極為深刻,崇尚自由的美利堅人驅(qū)逐英國殖民統(tǒng)治者之后,為消除剝削、解放黑奴,從而掃清經(jīng)濟發(fā)展的制度障礙,林肯總統(tǒng)不畏艱辛,力挽狂瀾。美國內(nèi)戰(zhàn)終將莊園農(nóng)奴制度消滅殆盡,從此美國的資本主義大路無遮攔。美國人沒有懈怠,他們敢于冒險、勇于拓荒,開始了“西進”運動的壯舉,為大國版圖的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。隨著資本主義生產(chǎn)方式的提高,在工業(yè)資本主義商業(yè)利益的驅(qū)使下,美國高舉“門羅主義”筑造在美洲的勢力范圍,將美洲作為日后實現(xiàn)擴張的后院。此后,敏銳的美國人還借助科技革命的東風(fēng),經(jīng)濟不斷壯大。從“柯立芝繁榮”起,美國鑄造了一個又一個輝煌,美國也因此有了躋身世界大國行列、干預(yù)國際事務(wù)的能耐。在遠(yuǎn)東,后起的美國一面借助國際協(xié)議牽制野心膨脹的日本,一面打著“門戶開放”的口號實現(xiàn)“利益均沾”,共同在中國這塊肥肉上分一杯羹。作者止筆于此,令人不解,因為在“理想主義”與“孤立主義”的交織影響下,此時的美國對國際事務(wù)的干預(yù)程度其自身就存在爭議,完全意義上的國際戰(zhàn)略也還在醞釀當(dāng)中?！罢渲楦凼录焙?美國從“孤立主義”中驚醒過來,與蘇聯(lián)、英國等大國聯(lián)合共同抗擊不可一世的法西斯分子。二戰(zhàn)的恐怖效應(yīng),讓世人領(lǐng)悟到“理想主義”的普世價值,在這種精神的指引下,在美國的推動下,聯(lián)合國這個全球范圍內(nèi)最具代表性、公義性的國際組織誕生了。結(jié)合不久后美國所建立的布雷頓森林體系以及一系列的國際安全機制,一個超級大國活生生地展現(xiàn)在世人面前。換句話說,美國是在二戰(zhàn)后才真正崛起為一個世界性的大國。作者忽略后面之事,不能為讀者展
示超級大國崛起之路;沒有結(jié)合美國自詡為完美的民主制度和根深蒂固的“天定宿命論”、“理想主義”與“霸權(quán)穩(wěn)定論”等國際理念書寫,不足以深刻全面展示美國的全球戰(zhàn)略,因而不能讓讀者了解美國崛起的精髓。
其實,只有界定好“崛起”的具體標(biāo)準(zhǔn)、明確其含義,并且剖析民主價值觀等軟實力的內(nèi)涵及其功能,才能客觀、科學(xué)地從時空兩個維度上精彩地勾勒出大國崛起的偉大篇章。不但有助于不同層次的讀者理解本書的內(nèi)容精髓,還因為在厘清了“崛起”一詞在當(dāng)前國際形勢下特有的時代意義后,才能為追求和平崛起的中國提供可行的發(fā)展藍圖和方案。
大國崛起心得黨課總結(jié)篇2
這里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一個地方，不可能永遠(yuǎn)沐浴著某一片土地。近現(xiàn)代以來，大國的興衰，此起彼伏，洶涌澎湃，演繹著一曲曲驚心動魄的歷史滄桑之歌。從大國的興衰之中，我們可以品悟、借鑒到許多知識、經(jīng)驗，用以興盛我們偉大的祖國，使我們的國家能夠躋身于世界強國之列。歷史之風(fēng)陸續(xù)吹遍了西歐一些國家，讓它們在歷史的舞臺上叱咤風(fēng)云;而處在清末的東方之國，卻將這股風(fēng)拒之于窗外，最終被無情的歷史之鞭抽打的遍體鱗傷，一邊呻吟，一邊在時代的后頭慢慢地踱動。
而這種拒人于門外的行動，正是由于人們的極端思想造成的。封建制度下的自給自足、狂傲自大、小農(nóng)意識等思想，深刻地影響著每一代中國人，使他們在落后與先進的泥淖中苦苦掙扎，不知究竟走向何方。這些守舊的、落后的、腐朽的思想，造成了人們閉關(guān)自守、以土地為中心的非商品意識，從而遏制了資本主義的萌芽，牽制了政治體制的變革與更新，在文化教育、科技等各方面均落在了時代的后頭。
大國的崛起雖然有各式各樣的歷程，然而每一個國家的崛起與衰弱，都有著相似的情況。其中，不管是東方的還是西方的國家的興盛，思想文化上必須有一個突破，一個較前面歷史的新的突破。而無論這種突破是徹底的，還是不徹底的;是以先人的思想為基礎(chǔ)的，還是承接未來的，都可以從思想層面上為一個國家的變革墊下厚實的基礎(chǔ)。
大國崛起心得黨課總結(jié)篇3
思想與科技是相輔相成的，沒有思想的改革，科技也只能局限在某一個階段，要提升需要很長的時間;而科技得不到進一步發(fā)展，思想文化也只能停留在某一個階段。如第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命均是建立在人們思想的解放之下的。
科技的進一步發(fā)展，使人們的視野得到開闊，不再停留在原有的固定思維上，從而又進一步反作用于思想，推動思想的革新。從大國興衰的歷史來看，不論是老牌的大國，如英國、法國，還是后起的大國，如德國、日本，都極大的重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步。19世紀(jì)末期德國漸漸趕上了英法并超過了它們，從某種程度上而言，是科技在起著決定性的作用。英法等老牌資本主義國家在第二次工業(yè)革命之后于科技上明顯落后于德國，這可從一些重大的發(fā)明中看出。二戰(zhàn)后，日本和德國迅速崛起，都得益于兩個國家科學(xué)技術(shù)的進步。如今，美國、日本、俄羅斯、英國、德國等發(fā)達國家依然掌握著世界的核心技術(shù)，正由于科技尤其是高新技術(shù)的發(fā)展迅速，因而這些國家至今仍然躋身于世界強國之列。
很難想象一個國家的繁榮崛起沒有科技的支撐會是怎樣，而這些科技的發(fā)展，必然要有一個支持它的政治體制?，F(xiàn)在，隨著各國對高新技術(shù)的重視，不管是資本主義國家，還是社會主義國家，不管是大國還是小國，都對科技的投入下了很大的功夫。就連小小的朝鮮，也日日叫囂著要發(fā)展核武器。而中國在科技的投入上卻不太令人樂觀。自主創(chuàng)新能力嚴(yán)重落后于其他發(fā)達國家。中國人民很容易自滿，看到了發(fā)射幾顆衛(wèi)星邊歡呼雀躍、激動不已，然而我們與那些大國想比，還是隔了幾十年甚至上百年?？萍嫉陌l(fā)展，主要是靠國家的力量。當(dāng)年日本崛起之時，很多企業(yè)的發(fā)展均源自政府的支援，當(dāng)企業(yè)做大做強之后，政府又輔之以政策性的指導(dǎo)。
一個國家整體科技水平的提高，在于人們思想的高度認(rèn)識。由于骨子里沒有切實際地認(rèn)識到科技的力量，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用。另一方面，盡管許多人重視科學(xué)技術(shù)，但存在大量的復(fù)制、克隆，而沒有從真正意義上進行自主創(chuàng)新，從而不能解決科技欠發(fā)達的實質(zhì)問題。而且，很多人把一些資源花在一些無聊的但自認(rèn)為很必要的官僚關(guān)系上。
三、思想文化、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。一個國家整體經(jīng)濟實力的增強，從長遠(yuǎn)看，不是靠充裕的廉價的勞動力，而是取決于高科技的發(fā)展以及人們整體思想文化的提高。簡單具體來說，就是教育的發(fā)展與科技的進步。教育的力量也是不能忽視的。目前這些發(fā)達國家的教育事業(yè)均比我國發(fā)達。教育對于一個國家的崛起，是長遠(yuǎn)的推動力。
總之，一個國家的強大，一是靠思想這把利器，二是靠科技的超前發(fā)展。思想與時代同行，科技與潮流共進。把握時代的脈搏，與時俱進，我們的國家會如漢唐一樣傲立于世界民族之林。
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