(二)建立“一把手”教育、監(jiān)督長效機(jī)制。如紀(jì)檢干部由上級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)派駐，與部門不發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，形成相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)督體系。定期對(duì)“一把手”進(jìn)行審計(jì)，組織部門要定期對(duì)所提拔的干部進(jìn)行審查，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)采取措施，進(jìn)行處理。

　　(三)加強(qiáng)制度建設(shè)與制度執(zhí)行力度。用制度來規(guī)范人，約束人的行為。同時(shí)，加大執(zhí)行力度，徹底改變由過去依靠權(quán)力反腐向制度反腐新理念轉(zhuǎn)變，保障反腐敗制度落到實(shí)處。

　　(四)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識(shí)。自律是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治生命的基礎(chǔ)。珍惜前途，嚴(yán)格自律對(duì)那些權(quán)傾一方、位尊一時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部更為重要。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自律的自覺性和主動(dòng)權(quán)，增強(qiáng)反腐拒變的能力。

　　(五)堅(jiān)持依靠發(fā)展民主來防治腐敗。要認(rèn)真貫徹黨員權(quán)利保障條例，推行黨務(wù)公開，推進(jìn)決策的科學(xué)化和民主化，使廣大黨員更好的了解、參與管理各項(xiàng)黨內(nèi)事物，發(fā)揮黨員在反腐倡廉中的重要作用。

　　(六)堅(jiān)持懲治和預(yù)防腐敗相結(jié)合的原則。預(yù)防和懲治是反腐倡廉工作相輔相成、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，我們既要注重預(yù)防，也要加大打擊力度，切實(shí)履行法律賦予檢察機(jī)關(guān)的職責(zé)。要適應(yīng)懲防腐敗體系建設(shè)的需要，不斷創(chuàng)新工作機(jī)制，提高懲防效能，在教育、制度和監(jiān)督三個(gè)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。 :

　　應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)存在的差距和不足，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和切實(shí)有效的方法.自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)的水平。黨性教育和黨性鍛煉是提高黨員素質(zhì)的兩個(gè)關(guān)鍵的方面。我黨在建黨初期就對(duì)每一個(gè)黨員提出了要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的要求。每個(gè)黨員干部都要從自身的做起?，F(xiàn)在做起。會(huì)后我們要結(jié)合單位實(shí)際和個(gè)人情況認(rèn)真的進(jìn)行一次全面自查。

　　殘聯(lián)干部黨性分析材料三

　　堅(jiān)定信念 不迷方向 從我做起 執(zhí)政為民我生在舊社會(huì)，長在紅旗下，從小接受那種典型的傳統(tǒng)教育，即老一輩的師長們告訴我們說，舊社會(huì)是如何如何的苦，而今天是怎么怎么的甜。特別是黨的政治教育，更是使我興奮不已。

　　即，我們將來還要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是多么多么美好的人間仙境。思想上人人不相欺，物質(zhì)上大家可以各取所需。但是在一段時(shí)間內(nèi)，由于一些負(fù)面現(xiàn)象的存在和某些模糊認(rèn)識(shí)的影響，自己也陷入了迷惘和困惑，使自己對(duì)理想的信念經(jīng)受了考驗(yàn)。

　　一、堅(jiān)定信念，不迷方向 人的理想信念不是生來就有的，它必須通過各種不同形式的教育才能形成，而我對(duì)共產(chǎn)主義這個(gè)偉大理想的信念正是黨長期教育的結(jié)果。黨說，在舊社會(huì)，廣大勞動(dòng)人民政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)是受剝削，社會(huì)上充斥著爾虞我詐、腐朽沒落的道德和文化。而新中國，廣大勞動(dòng)人民翻身做了國家的主人。大家共同勞動(dòng)，平均分配。社會(huì)上充滿著友愛，互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助，到處都充滿著陽光。但是，正如實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)一樣，理想信念也須然要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　1、認(rèn)識(shí)片面，臨于困惑。 檢驗(yàn)之一是政治。我國憲法明確規(guī)定人民是國家的主人。但是在實(shí)際上、在各個(gè)層面上，人民究竟是不是主人，卻存在著諸多問題。

　　一是國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置，人民無從過問和決定，以致機(jī)構(gòu)改革多年，反反復(fù)復(fù)成效甚微，人民負(fù)擔(dān)過重。二是各級(jí)有“選舉”產(chǎn)生的負(fù)責(zé)人，很多人并不能體現(xiàn)民意，更有甚者隨意地調(diào)換這些負(fù)責(zé)人的事也時(shí)有發(fā)生，更是無視民意，使民主完全流于形式，有時(shí)連形式都不顧了。因此造成各級(jí)有權(quán)在握的負(fù)責(zé)人只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，而絲毫不顧及群眾的利益和意見，也不顧忌“選民”的意向，有的人甚至到了為所欲為，作威作福的地步。

　　檢驗(yàn)之二是經(jīng)濟(jì)。多年來我們受到的教育是社會(huì)主義具有諸多優(yōu)勢(shì)，如公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、無剝削、高效率，等等。但事實(shí)上公有制并不是在各種經(jīng)濟(jì)組織和各種生產(chǎn)方式中都是合適的。在農(nóng)村，吃大鍋飯?jiān)斐闪似毡榈牡」がF(xiàn)象;在城市，公有制造成的低效率、高浪費(fèi)更是比比皆是。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期造成的供給不足，各種物資嚴(yán)格匱乏，從生產(chǎn)到生活，各種日常用品都憑票供應(yīng)。而在改革開放之后，又出現(xiàn)了新的問題。

　　“一大二公”已被否定，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已只在很小的領(lǐng)域里發(fā)揮作用，無剝削已被客觀證明暫時(shí)是不可能的，更為嚴(yán)重的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的假冒偽劣泛濫，極大地破壞了正常的經(jīng)濟(jì)秩序。檢驗(yàn)之三是思想道德。據(jù)有的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，目前，有信仰的人只占48%，其中還不乏信仰各種宗教者。而51%的人更是什么也不信。這些什么也不信的人，其中絕大多數(shù)是年青一代，而他們正是我們國家的明天。年長一些的人，雖然有一些還在信仰馬列主義，但是對(duì)目前的社會(huì)道德狀況已感到無可奈何，其信仰多少帶一點(diǎn)沒有什么別的可信的感覺。

　　人們的道德、價(jià)值取向，為國、為民、為共產(chǎn)主義理想而奮斗，雖然已很淡漠，人們談得多的是“三子”，即票子、房子、孩子，錢多一些的則加上一個(gè)車子。有人把這種狀況比喻成是一盤散沙，恐怕也不無道理。正是由于以上幾種檢驗(yàn)，使人們不得不對(duì)美好的共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了困惑和懷疑。而自己也一度感到迷惘。好在由于黨的各種類型的教育，如上黨校等等，以及自己對(duì)有關(guān)問題的深入學(xué)習(xí)和冷靜思考，逐漸化解了疑惑，在新的層面上對(duì)共產(chǎn)主義的偉大理想有了新的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了其最后必然取得勝利的信念。

　　2、辯證理解，解開疑團(tuán)。

　　一是在政治上，黨中央近年來作出了一系列努力，正在使民主在不同程度上得到回歸。如選舉，在基層社區(qū)正逐步實(shí)行海選;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，正在試行直選;在較高層次，也采取了諸如擴(kuò)大差額等等各種不同的改進(jìn)措施。同時(shí)，在選配各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的程序上，也作出了較大的改進(jìn)，增加了透明度，增強(qiáng)了民主意識(shí)。這一切使人看到了政治上的進(jìn)步和希望。特別是在十六大明確提出和強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨要立黨為公，執(zhí)政為民。從中，使人看到了黨中央重視政治形象的決心，我相信，如果從上到下，一以貫之，黨的執(zhí)政地位不僅不會(huì)動(dòng)搖，而且會(huì)更為穩(wěn)固，黨的政治目標(biāo)也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。二是經(jīng)濟(jì)上，黨和各級(jí)政府正在采取各種措施，破解經(jīng)濟(jì)秩序中的一些難題，從而使經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷地得到發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)生活中的一些現(xiàn)象，只要正確地加以認(rèn)識(shí)，就可以理解，這正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某一階段的不可逾越的歷史現(xiàn)象。

　　如原始積累中的剝削問題;一部分人、一部分地區(qū)先富起來造成的貧富差距問題。我想信隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益的極大提高，這些問題將不復(fù)存在。正象馬克思所預(yù)見的那樣，當(dāng)社會(huì)財(cái)富極大涌流，人們可以各取所需的時(shí)候，這些問題也就不成其為問題了。

　　因此，我對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了理解，也對(duì)社會(huì)主義初期階段的經(jīng)濟(jì)制度有了正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義充滿了信心。三是思想道德上，江澤民同志提出在依法治國的同時(shí)，也要以德治國，充分說明了黨中央已看到并高度重視思想道德的作用，同時(shí)也采取了一系列切實(shí)有效的措施。如中央黨校培訓(xùn)省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，省委黨校培訓(xùn)地廳級(jí)干部以及其他干部等等，這必將對(duì)各級(jí)干部的思想道德起到凈化的作用。此外，社會(huì)上也加強(qiáng)了對(duì)人民群眾思想道德教育，特別是各類學(xué)校也加強(qiáng)了對(duì)青少年學(xué)生的思想道德教育?？梢韵嘈牛灰獔?jiān)持不懈地努力，全體國民的思想道德水平一定會(huì)有一個(gè)較大的提高，從而使全國人民真正擰成一股繩，共同為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而努力奮斗。

　　二、從我做起，執(zhí)政為民 任何一種理想和信念，都需要經(jīng)過長期的努力才能實(shí)現(xiàn)，而作為共產(chǎn)主義這一人類社會(huì)的最高境界，更是需要經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，它不僅不可能一蹴而就，還可能會(huì)遭遇挫折和反復(fù)，也許其最終的模式還會(huì)與偉大的思想者的最初設(shè)計(jì)不盡相同。而作為我們這些共產(chǎn)主義的信仰者、實(shí)踐者，就應(yīng)對(duì)此有一個(gè)充分的思想準(zhǔn)備，要有冷靜的思考，不應(yīng)有浮躁和急于求成的心理。否則就會(huì)在遇到挫折時(shí)灰心喪氣，看到一些負(fù)面的現(xiàn)象時(shí)，就感到美好的理想是海市蜃樓，遙遙無期。古人云“千里之行，始于足下?！?/p>

　　俗話說，“萬丈高樓平地起”，作為我們，則應(yīng)在確定目標(biāo)后，堅(jiān)定不移地一步一個(gè)腳印地向前走去;在確信高樓可以建起后，便應(yīng)一塊磚一塊磚地砌上去，最終必定會(huì)把高樓建起來。

　　1、認(rèn)清全局和局部的關(guān)系，做好殘疾人工作。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，有很多事情要做，除了政治建設(shè)之外，當(dāng)前大家一致公認(rèn)是要抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為富民強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)積累物質(zhì)財(cái)富。圍繞這一中心任務(wù)，同樣有著許許多多的重要工作要做。而自己所從事的殘疾人工作則很難擺到重要的位置上。

　　更有甚者，則認(rèn)為這項(xiàng)工作根本就是不合時(shí)宜的，用他們的話說，現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)總體水平不發(fā)達(dá)，社會(huì)問題很多，健全人的事還解決不了，哪里顧得上殘疾人的事情，現(xiàn)在發(fā)展殘疾人事業(yè)是“超前”。這種說法，似是而非，乍一看，好像有點(diǎn)道理。我們國家當(dāng)前還處于發(fā)展中國家的行列，財(cái)力十分有限，而且要盡可能把這一點(diǎn)點(diǎn)錢用在關(guān)鍵的地方。而殘疾人的事似乎就不那么重要。但從我們黨的宗旨的高度來分析，事情就不是這樣了。

　　我們黨的最高綱領(lǐng)是解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。全人類，當(dāng)然也包括殘疾人。我們黨的當(dāng)前綱領(lǐng)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，使全國人民由溫飽到小康，全國人民當(dāng)然也包括殘疾人。在這個(gè)過程中，在經(jīng)濟(jì)生活中，適用的是優(yōu)勝劣汰的自然選擇的法則，但是這個(gè)法則并不適用，也絕對(duì)不能應(yīng)用到對(duì)人的態(tài)度上。如果這樣，殘疾人就會(huì)被淘汰出社會(huì)，而且照這個(gè)法則一直選擇下去，恐怕社會(huì)上很多人都?jí)虿簧蟽?yōu)勝的資格。而且從“三個(gè)代表”重要思想的角度看，殘疾人也正是“最廣大人民”的一部分，也應(yīng)同樣享受經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的成果。同時(shí)，只要給他們以機(jī)會(huì)，他們同樣也是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者。

　　由此可見，殘疾人事業(yè)也是黨領(lǐng)導(dǎo)下的各種事業(yè)的一部分，沒有殘疾人的溫飽，就不能奢談什么全社會(huì)的溫飽，沒有殘疾人的小康，也談不上全中國最廣大人民的小康。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)全局和局部的關(guān)系，象毛主席指出的彈鋼琴那樣，撥動(dòng)每一根琴弦，奏響每一個(gè)音符，從而演奏出和諧美妙的樂章，建設(shè)好有中國特色的社會(huì)主義。

　　2、心系殘疾人，做好每件事。 基于對(duì)殘疾人事業(yè)、對(duì)殘疾人的正確認(rèn)識(shí)，自己對(duì)所從事的工作也有了理性的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度。首先，殘疾人工作是黨、政府工作的一部分，總得有人去做。自己是一個(gè)黨員、干部，當(dāng)然也義不容辭。而不能想著這事難做，吃力不討好，自己不去做，讓別人去做。那就有悖于黨性、階級(jí)性，有悖于文明社會(huì)公職人員的道德標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，自己才會(huì)心甘情愿地去做，不說十分熱愛這份工作，至少不是十分勉強(qiáng)地在做。

　　其次，做殘疾人工作不能有著太強(qiáng)的功利主義思想。本來為殘疾人事業(yè)建功立業(yè)是應(yīng)該的，但囿于主客觀各種情況，想在這一領(lǐng)域建立驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)確實(shí)很難很難。它只能靠我們一步一個(gè)腳印地去為殘疾人謀求盡可能多一點(diǎn)的利益。而個(gè)人則不應(yīng)存有取得某種利益的心態(tài)。只有這樣，才能使自己保持平常心，于奢華的社會(huì)中不浮躁。第三，做好每一件事，要對(duì)得起黨和殘疾人。

　　說執(zhí)政為民，用在我們身上顯然不貼切。因?yàn)闅埪?lián)不屬于政府系列，談不上執(zhí)政。但我們拿著財(cái)政的錢，受政府的委托，從事殘疾人工作，總還是應(yīng)該為殘疾人做些事情。因此，我牢記“作事惟求心可以，待人先看我何為”的信條，踏踏實(shí)實(shí)地在職責(zé)范圍內(nèi)為殘疾人做好每件事。

　　如教育，在高考招生時(shí)，為每一位上線殘疾考生奔走呼吁，以求他們能獲得公平對(duì)待，順利錄取;為入學(xué)的貧困殘疾學(xué)生爭(zhēng)取資助，以求他們能按期完成學(xué)業(yè);為農(nóng)村貧困殘疾兒童求得國內(nèi)外的援助項(xiàng)目等等。如就業(yè)，對(duì)社會(huì)上歧視殘疾人的行為，我們進(jìn)行了猛烈抨擊;為有就業(yè)能力的殘疾人積極尋找就業(yè)機(jī)會(huì);為無一技之長的殘疾人積極開展職業(yè)培訓(xùn)，并發(fā)給職業(yè)技能證書，使他們?nèi)〉镁蜆I(yè)資格。此外，還積極爭(zhēng)取政府的支持，按規(guī)定給殘疾人頒發(fā)殘疾人證，使他們享受應(yīng)有的優(yōu)惠待遇，等等。

　　總之，我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有不斷進(jìn)行黨性鍛煉，才能永遠(yuǎn)堅(jiān)定理想和信念，才能永遠(yuǎn)牢記為人民服務(wù)的宗旨，在自己的崗位上做一些應(yīng)該做的事情，不辜負(fù)黨和人民對(duì)自己的培養(yǎng)和教育，不辜負(fù)共產(chǎn)黨員這個(gè)崇高、光榮而神圣的稱號(hào)。