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預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式

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  預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)是發(fā)展黨員工作,保證新黨員質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。下面是小編為大家收集整理的預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文,歡迎大家閱讀。

  預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文一

  敬愛的黨組織:

  在基層,看一名干部會(huì)不會(huì)做群眾工作,大家有個(gè)共識(shí):進(jìn)村入戶,村里的狗會(huì)不會(huì)叫?意思是說(shuō),如果村民家中的狗見到干部叫,說(shuō)明這名干部進(jìn)村次數(shù)太少,以致村里的狗不認(rèn)識(shí),群眾工作自然做不好。

  見得少、沒感情,群眾的語(yǔ)言聽不懂、群眾的難處看不到,談何群眾工作能力?開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)在解決突出問(wèn)題之后,一些黨員干部的群眾工作如果依然維持,嘴上喊著“血肉聯(lián)系”、面上做著“魚水情深”,實(shí)際工作卻脫離群眾,這樣的活動(dòng)在群眾眼里只會(huì)是“一場(chǎng)秀”。因此,黨員干部當(dāng)務(wù)之急應(yīng)盡快補(bǔ)好群眾工作的能力“短板”,在工作中用好群眾路線這個(gè)“傳家寶”。

  群眾工作能力,在書本上學(xué)不到、在辦公室想不出,關(guān)鍵是同群眾建立起感情,獲得群眾的信任,在和群眾打交道中獲得提高。近水知魚性,近山識(shí)鳥音。八小時(shí)以內(nèi)進(jìn)農(nóng)村入社區(qū),以“人民公仆”的定位來(lái)服務(wù)群眾,在搬遷、征地、信訪等涉及群眾切身利益的工作中合理疏導(dǎo)群眾的顧慮與訴求,開展工作才能有的放矢、事半功倍。

  八小時(shí)以外上門串戶就像走親戚,放下架子、彎下身子,同群眾聊家長(zhǎng)話里短,和群眾交朋友,以“人民好兒郎”的勁頭來(lái)幫群眾解難事、辦急事、說(shuō)家常事,同群眾建立起真感情。在發(fā)動(dòng)群眾、引導(dǎo)群眾時(shí),群眾才聽得進(jìn)、信得過(guò),開展群眾工作自會(huì)得心應(yīng)手。

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  預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文二

  敬愛的黨組織:

  中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的黨性是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律、道德等各方面要素的綜合反映,是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員共有的屬性和特征。其核心內(nèi)容是為共產(chǎn)主義奮斗終身。在不同的歷史時(shí)期,黨員的黨性有其不同的內(nèi)涵和表現(xiàn),在戰(zhàn)火紛飛的年代,共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義奮斗終身的具體表現(xiàn)是英勇奮斗,不怕犧牲;而在改革開放的新時(shí)期,為共產(chǎn)主義奮斗終身則應(yīng)主要體現(xiàn)為愛崗敬業(yè),全心全意為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨員的黨性是全體黨員共同追求的理想境界,而理想境界的實(shí)現(xiàn)則要通過(guò)每一個(gè)黨員的努力實(shí)踐。

  在自己學(xué)習(xí)中,了解到加強(qiáng)理論修養(yǎng),要掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;增強(qiáng)干中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺性和堅(jiān)定性;確認(rèn)黨員是先進(jìn)組織一員的政治身份,養(yǎng)成嚴(yán)密的組織紀(jì)律性;確認(rèn)共產(chǎn)主義事業(yè)是黨員的奮斗目標(biāo),配置堅(jiān)定的理想信念;確認(rèn)人民群眾是黨的執(zhí)政基石,樹立立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨意識(shí)。

  涵育高尚完美的情操;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng),堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度,以及加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng),提高謀事、干事、成事的能力和本領(lǐng)。加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng),提高謀事、干事、成事的能力和本領(lǐng)。首先,要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是黨的事業(yè)發(fā)展的要求;其次,要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是知識(shí)降級(jí)時(shí)代的要求;最后,要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是人類歷史發(fā)展的要求。

  了解了加強(qiáng)黨性鍛煉,要有組織教育,更要有自我錘煉,自覺開展黨性修養(yǎng);重視他律約束、更重視自我完善,嚴(yán)格進(jìn)行黨性修養(yǎng);善于繼承傳統(tǒng),更善于自我升華,積極增強(qiáng)黨性修養(yǎng);認(rèn)定要津涵養(yǎng)“五氣”,共產(chǎn)黨人進(jìn)行黨性修養(yǎng)的要津是涵養(yǎng)志氣、朝氣、正氣、清氣、銳氣;澄清是非警惕五種思想亞健康;謹(jǐn)防泥淖做到“五戒”,即力戒軟、虛、懶、玩、歪、謹(jǐn)防步入人生的泥淖。

  深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),一個(gè)人良好的黨性修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的,不是加入黨組織后自然就會(huì)提高的,也不是某一時(shí)段增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)后就能一勞永逸的。而是在工作實(shí)踐中,在長(zhǎng)期的教育和不斷的生活斗爭(zhēng)鍛煉中逐漸形成的。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員不管所從事的是什么工作,除了應(yīng)具備的職業(yè)方面的修養(yǎng),還要講究思想修養(yǎng)即黨性修養(yǎng),實(shí)質(zhì)是世界觀的改造。共產(chǎn)黨員的黨性歸根到底是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀的修養(yǎng)。因此,我會(huì)按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要在日?;顒?dòng)中自覺地接受黨性鍛煉,使自己逐漸成為一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)黨性的人。時(shí)時(shí)刻刻記得光榮總是與責(zé)任相連,榮譽(yù)總是與奉獻(xiàn)相伴。時(shí)刻銘記著“進(jìn)了黨的門,就要做好黨的人”。

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  預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文三

  敬愛的黨組織:

  改革開放30多年以來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì),政治,文化方面取得了巨大的成果。一路走來(lái),我們收獲的,不僅僅是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),還有從改革這個(gè)艱辛而頗多坎坷的過(guò)程中得到啟示,找到我們現(xiàn)在還需繼續(xù)改革,繼續(xù)加強(qiáng)的方面,這就是***主席在17大上提出的“以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”,其中,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)極其重要的方面,需要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)。接下來(lái),就建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),我談幾點(diǎn)想法。

  在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu),是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?,古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化,以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力,在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候,能夠“發(fā)而皆中節(jié)”,保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國(guó)安邦的基本理念和方略,對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步,都具有深刻的意義。它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制,為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。

  其次,和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心,日漸滲透,成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開放以來(lái),人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化,生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中,東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國(guó)文化的繁榮與浮躁并存,斑斕與喧囂同行。我們面對(duì)多樣性,應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧,妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。發(fā)揮和諧文化的能力,使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同,不能簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性,而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力,積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性,在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話和融洽,進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。

  第三,和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。當(dāng)代世界并不平靜,和平與發(fā)展、對(duì)話與對(duì)抗的世界格局一波三折,面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如,強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán),霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”,超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售,而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。對(duì)此,我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突,而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面,提出“和諧文化”的理念,尊重人類文化的多樣性,推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。

  總之,和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì),是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒有和諧的文化,就沒有和諧社會(huì)的思想根基,也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求,更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地,追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展,和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華,也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征,有沒有和諧的文化,是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在,也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。頻道構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容,同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依,也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉,它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會(huì)越發(fā)展,和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對(duì)個(gè)體而言,和諧文化起著潛移默化的教育作用,影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對(duì)全社會(huì)而言,和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用,內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的,相輔相成的。建設(shè)和諧文化,是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。

  現(xiàn)在作為建設(shè)祖國(guó)的生力軍的一員,作為一個(gè)入黨積極分子,我一定要學(xué)好專業(yè)知識(shí),用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦,讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升,這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

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