青海最好的導(dǎo)游詞
青海最好的導(dǎo)游詞
青海有著“世界屋脊”的美稱。青海東部素有“天河鎖鑰”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之沖”和“玉塞咽喉”等稱謂.今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砬嗪Ｗ詈玫膶?dǎo)游詞。
青海最好的導(dǎo)游詞篇1
阿尼瑪卿峰位于青海省果洛藏族自治州瑪沁縣西北部，寧果公路可達(dá)，距州府所在地大武鎮(zhèn)86公里，屬山岳型自然風(fēng)景旅游區(qū)。是我國對外開放的十大山峰之一。
“阿尼瑪卿”為藏語音譯，海拔6282米，是昆侖山系支脈阿尼瑪卿山的主峰，又稱瑪積雪山或瑪卿崗日，因是黃河源頭最大的雪山而得名。山體由砂巖、石灰?guī)r及花崗巖構(gòu)成。由13座山峰組成，平均海拔5900米以上，最高一座山叫瑪卿博拉，山峰呈鋸齒重疊形。由于地勢高峻，氣候多變。據(jù)統(tǒng)計，冰川面積約125.7平方公里，有冰川57條，其中位于東北坡的哈龍冰川長7.7公里，面積23.5平方公里，垂直高差達(dá)1800米，是黃河流域最大，最長的冰川。奇異冰川世界，千姿百態(tài)，晶瑩奪目。豐富的冰雪融水匯集成無數(shù)條涓涓溪流，蜿蜒交錯，大小湖泊熠熠發(fā)光。因高差在1500米以上，自然垂直帶譜表現(xiàn)得十分明顯：山麓河谷地帶可種植春小麥、青稞等農(nóng)作物;海拔3600―3800米，生長著高大蒼翠的云杉、圓柏等溫性針葉林;3800米—4000米是以金露梅、山柳、杜鵑組成的高山灌叢，還有冬蟲夏草、大黃、雪蓮等名貴藥材;雪線附近的開闊地帶是高山牧場。在林區(qū)、草叢中棲息著青鹿、白唇鹿、雪豹、雪雞、棕熊、丹頂鶴、大頭彎羊等珍稀野生動物。阿尼瑪卿的父王，金貴犀牛山，位于阿尼瑪卿峰的西北部，距阿尼瑪卿峰有24公里，主峰海拔5262米，頂峰常年積雪。母后威猛女王山，位于阿尼瑪卿峰的北側(cè)，緊貼阿尼瑪卿峰，海拔5611米。
密妃·天界仙女山，位于阿尼瑪卿峰的背面，距阿尼瑪卿峰有10公里。舅舅·長巖臥葡山，位于阿尼瑪卿峰的西部，距阿尼瑪卿峰有8公里。主峰海拔高為5029米。大臣·短善白巖山，位于阿尼瑪卿峰的西北部，距阿尼瑪卿峰有22公里。主峰海拔4955米。管家·客歡白臉山，位于阿尼瑪卿峰的西北部，主峰海拔4745米。領(lǐng)頌-的經(jīng)師黃頂和尚山，位于阿尼瑪卿峰的西側(cè)，主峰海拔5310米。熱格爾東香，傳說是阿尼瑪卿雪山的親族和衛(wèi)士集中居住的地方，也是十六位菩薩的神山，海拔4630米。卓瑪本宗，傳說是十萬位度母的魂山，海拔4120米。朗日班瑪本宗，位于阿尼瑪卿峰的東傾，傳說中是嶺格薩爾王給阿尼瑪卿雪山煨桑的地方，是阿尼瑪卿的大兒子鬧日昂杰的魂山，海拔3961米。還有賽格吾瑪、頭尕爾·義英鬧爾吾、拉慶·莫哇多哇、年青俄拉則托合等“瑪日爾”親族360位，忠實的侍從、衛(wèi)士150人……他們每個人都有一個山峰的名稱,當(dāng)?shù)夭刈逋€能一一說出他們的名字來。阿尼瑪卿周圍人文景觀：勝利白塔：早在七百年前由藏王娘尼瑪窩賽修建。海拔3900米。娘尼瑪窩賽是藏族第一位伏藏法師，1124年生于西藏贊執(zhí)駿俄賽寺院。父王釀日群克，母王班瑪?shù)沦潯?/p>
青海最好的導(dǎo)游詞篇2
泥人張彩塑在藝術(shù)上繼承了中國古代泥塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并有所發(fā)展和創(chuàng)新，使其從佛殿神堂步入了尋常百姓家。同時它伴隨著對民間藝術(shù)的雅化和對古典文學(xué)藝術(shù)的俗化過程，發(fā)展了民間藝術(shù)，使其創(chuàng)作兼具雅俗合一的藝術(shù)特征。郭沫若、徐悲鴻、趙樸初等曾分別題詩、題詞、著文，予以頌揚。
泥人張美術(shù)館就是由泥人張世家后代集資興建的民辦美術(shù)館，其中收藏了泥人張世家六代傳人的優(yōu)秀作品三百余套，目前陳列的有其中的近百件優(yōu)秀作品。
第一展室
此展室主要陳列了泥人張第一代張明山先生的部分作品和史料。
照片第一幅是1957年*主席在天津觀賞泥人張作品，第二幅是上世紀(jì)三十年代，在天津老城西北角的張明山故居中的作坊外景，第三幅是張明山先生的畫像，其次張明山先生的兒子張玉亭先生的照片，張玉亭先生的兒子張景福先生的照片，及張景福先生的兒子張銘先生的照片。最后是上世紀(jì)三十年代泥人張世家老作坊的工作景。左邊是張玉亭，負(fù)責(zé)制作人物泥坯大型，左邊是張景福，負(fù)責(zé)泥坯的細(xì)致修理完成，前邊的是張銘，負(fù)責(zé)人物的彩繪。
張明山的父親張萬全是浙江紹興的一位師爺，隨官吏至河北省深縣上任，后官吏任職期滿辭官而去，失去雇主的張萬全輾轉(zhuǎn)來到天津老城外西北角定居下來，以教私塾為業(yè)。而當(dāng)?shù)卦S多鄰居都是窯工，于是張萬全也隨他們捏些泥制的文具、玩具出售補貼家用。生活于這樣的環(huán)境中的張明山自幼就接觸并喜愛上了泥塑。
第一展柜就是那時張明山十一、二歲時的作品，其人物的尺寸和不經(jīng)繪制的特點都顯示出當(dāng)時民間泥塑的特點。但張明山已在其中融入了西方的美術(shù)技法，屏棄了傳統(tǒng)泥塑大頭小身的模式，以實際的比例寫實的刻畫人物。并在此基礎(chǔ)上融入繪畫技巧，發(fā)展出自己的雕塑風(fēng)格。
第二展柜就是其風(fēng)格的代表作品，肖像系列。并因此成名，成名之后，張明山應(yīng)一位王爺?shù)难堅谕醺凶×藘赡陼r間。在這期間，通過與御用匠人的交流，又在自己的風(fēng)格中加入了宮廷藝術(shù)的成分。
第三展柜是其老年時期的作品，這個時期其作品已不多，價格也很高，所以多為外國人訂做帶出國門。留存的成品很少，多為未上色的半成品，其中木蘭從軍就是內(nèi)務(wù)府大臣為慈禧七十大壽而專門訂制的，因張明山不滿意其構(gòu)圖而中途停止的半成品。
第二展室
鐘馗嫁妹，是泥人張的代表作品。傳說，鐘馗原為英俊書生，趕考途中誤入鬼窟，被鬼怪戲弄，面貌被變丑，并因為面貌丑陋而落榜，鐘馗因此而亡。其一同鄉(xiāng)好友考中后為其仗義支言，終于被追授予鐘南山進(jìn)士，鐘馗之妹也嫁于這一好友。鐘馗嫁妹，表現(xiàn)的就是這一故事中鐘馗為妹妹送嫁的場景。
但作者在鬼怪的形象前又根據(jù)當(dāng)時天津的風(fēng)俗，加上了似人似鬼的儀仗隊，而這些形象的原形正是當(dāng)時社會上真實的-惡吏。作者以此表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的不滿。作為較早的批判現(xiàn)實主義作品，俄羅斯、扎伊爾等國家先后將這套作品出版為本國郵票。
第三展室
此展室集中展示了泥人張作品的各種題材。
以神話人物為主的作品，主要有天津盛行的供奉的媽祖像，及體現(xiàn)吉慶福運的八仙過海，麻姑獻(xiàn)壽，南極仙翁等形象。
以傳統(tǒng)故事為題材的作品，除歷史人物形象外，大部分是文學(xué)作品紅樓夢中的人物形象。最為代表的，則是表現(xiàn)現(xiàn)實生活題材的作品，如吹糖人等，作者以身邊的人物為題材，以寫實的技法，記錄了當(dāng)時城市下層人民的生活狀態(tài)。這是中國雕塑史上第一次，脫離實用功能，以抒發(fā)作者情感為目的，采用寫實技法表現(xiàn)現(xiàn)實人物。泥人張藝術(shù)因此成為中國本土雕塑藝術(shù)史上的一個轉(zhuǎn)折點。
青海最好的導(dǎo)游詞篇3
拉加寺位于果洛藏族自治州瑪沁縣址東北部黃河北岸的拉加鄉(xiāng)阿尼群貢山下，西(寧)久(治)公路可達(dá)，距州府所在地78公里，是建筑類人文風(fēng)景旅游區(qū)。座東向西，面臨黃河，前有1986年建成的黃河大橋可通西岸。拉加寺初名“扎西功德林”(吉祥廣安寺)后改為“甘丹扎西迥寺”(具善吉祥源地)，又稱“嘉祥寺”是我省黃河沿岸最著名的格魯派寺院。該寺由阿柔格西于清乾隆三十四年(1769)創(chuàng)建，系色拉寺屬寺?，F(xiàn)寺藏有班禪大師和章嘉國師賜給香薩-的錦幛。拉加寺在1952年至1958年間有殿堂12座150間，昂次、僧舍等100間，全寺建筑占地4.7平方米，另外在寺后右側(cè)山坡上還建有班禪行宮1座。從1958年至““””期間，該寺兩次被毀，造成嚴(yán)重破壞。自1980年開放以后，經(jīng)復(fù)修后又具規(guī)模，現(xiàn)有大小殿堂5座397間，昂欠8座182間，轉(zhuǎn)經(jīng)房6間，僧舍124間。該寺設(shè)有總領(lǐng)全寺的大經(jīng)堂“托桑林”，下分五院，即上下密修院、醫(yī)明學(xué)院、時輪學(xué)院和旦正院。每年有正月初一至十五日的祈愿法會、三月初三日至十五日的供養(yǎng)法會以及十月底的“五供節(jié)”。-1月8日——1月14日的“毛蘭欽木”即祈愿法會，其中13日的曬佛活動最隆重，朝拜群眾達(dá)上萬人;-2月13日——2月15日醫(yī)學(xué)僧院凈念《佛說部》經(jīng)一次;-3月8日——3月15日的“知卻欽木”即供養(yǎng)法會，
15日進(jìn)行火供儀輪，這是眾多信教群眾參與的大型宗教活動之一;-4月5日的“森木杰措爾科”即發(fā)心、發(fā)菩提心活動;4月6日至9日的“釀內(nèi)欽木”即禁食齋法會，眾多群眾參與此法會與僧侶同時禁食齋;4月11日舉行俄博活動;4月13日起為期數(shù)日的“利瑪珠韋都慶”即慶祝《佛說弘道廣顯三昧經(jīng)》的活動;-6月16日起利用7至10天時間舉行“亞克令欽木”，即夏令安居儀軌法會;
-6月25日——7月15日舉行“措郎”，即起座對辨會，這是辯論佛教法相的一種考試制度;7月29日舉行“格也西巴”，即解制儀軌;-8月1日起“迥吉拉吾澤”，為令斷絕故地留戀，始作游方等活動，11日醫(yī)學(xué)院(曼巴)和顯宗院(居巴)進(jìn)行大誦經(jīng)，29日拋“朵麻”即拋九食誦0經(jīng);-9月1日起舉行“東吉知木卻欽木”秋季大型修供活動;-10月24日起利用幾天時間舉行“拉爾旦俄卻欽木”即五供節(jié)——格魯派祖師宗喀巴忌辰紀(jì)念活動;-11月24日起利用7天時間舉行“桑卻欽木”，即《普賢行愿品》法會;
-12月20日——12月29日“頓卻欽木”舉行大型法會進(jìn)行辯論考試和到彼岸立宗辯論活動。期間有時表演藏區(qū)有名的鹿人戲，成千上萬的朝覲群眾參與此次大型宗教活動。
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