陜西靈巖寺介紹導(dǎo)游詞
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略陽(yáng)縣靈崖寺是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),始建于唐開元年間,堪稱蜀道明珠。靈巖寺素有“陜南小碑林”之稱,寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣,著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。
《甫閣頌》,是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時(shí),是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國(guó)珍貴的漢代刻石。它的書法,自成一家,獨(dú)具豐標(biāo),為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,章法茂密,俊逸古樸,風(fēng)格濃郁,體態(tài)赫奕,在優(yōu)美多姿的漢隸中,確為我國(guó)的藝術(shù)精品,是研究祖國(guó)文字、書法和東漢八分漢隸的重要實(shí)物資料。早在、魏、晉、南北朝時(shí)期,盛名就遍及海內(nèi)外,為歷代文學(xué)家、書法家所推崇,各種金石學(xué)專著和雜記,各種書法專論或?qū)V?,多有著錄,僅《隸辨》就錄有128處之多,其價(jià)值極高。近年來,日本書法界,多次遠(yuǎn)渡重洋,長(zhǎng)途跋涉,前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶,并進(jìn)行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國(guó)的“漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽(yáng)徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月,農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路,《甫阝閣頌》受損,后被遷至靈崖寺,粘接復(fù)原,嵌在前洞石崖邊,摩,崖高170公分,寬125公分,全文十九行,第六、十二行為十一字,第十五行為十八字,其余每行二十七字,共計(jì)四百七十二字,現(xiàn)存二百二十字,右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道,最長(zhǎng)約20公分。因摩崖刻石地處拐彎,古代纖夫借此勒繩以省力所致,今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年),沔州(今略陽(yáng))太守田克仁幼時(shí)就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后,得知《甫閣頌》就在沔州,喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊,受風(fēng)雨浸蝕,剝落日甚,恐久而絕跡,便仿原刻形制大小,重刻于靈崖寺,即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時(shí),刻石右上角剝落尤甚,斜痕長(zhǎng)102公分,知縣申如塤補(bǔ)刻,并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來,申如塤補(bǔ)刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖,因字跡清顯,拓印流傳,造成混亂,有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價(jià)值極高,長(zhǎng)期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末,又因高則誠(chéng)編《琵琶記》戲曲時(shí),將蔡邕演繹為“狀元”,流行廣泛。因此,群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳,一直至今,故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者,如:南宋·洪適《隸釋》,明·趙[山函]《石墨鐫華》,清·翁方綱《西漢金石記》,清·王昶《金石萃編》,清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認(rèn):析里橋甫阝閣頌為仇靖文,仇紼書。二仇因當(dāng)時(shí)地位低下,其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽(yáng)縣城環(huán)城西路,主要負(fù)責(zé)江神廟的文物保護(hù)和旅游開發(fā),以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開發(fā)等。
博物館所在的江神廟,有名“龍王廟”,始建于明代,占地近2千平方米,是長(zhǎng)江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群,現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會(huì)和祭祀的會(huì)館,按照我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑布局,依地勢(shì)高差而建。整個(gè)建筑雕梁畫棟,金碧輝煌,氣勢(shì)宏偉。細(xì)部裝飾注重木雕板繪,外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色,有著重要的歷史研究和文物考古價(jià)值。
《甫閣頌》,是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時(shí),是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國(guó)珍貴的漢代刻石。它的書法,自成一家,獨(dú)具豐標(biāo),為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,章法茂密,俊逸古樸,風(fēng)格濃郁,體態(tài)赫奕,在優(yōu)美多姿的漢隸中,確為我國(guó)的藝術(shù)精品,是研究祖國(guó)文字、書法和東漢八分漢隸的重要實(shí)物資料。早在、魏、晉、南北朝時(shí)期,盛名就遍及海內(nèi)外,為歷代文學(xué)家、書法家所推崇,各種金石學(xué)專著和雜記,各種書法專論或?qū)V?,多有著錄,僅《隸辨》就錄有128處之多,其價(jià)值極高。近年來,日本書法界,多次遠(yuǎn)渡重洋,長(zhǎng)途跋涉,前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶,并進(jìn)行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國(guó)的“漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽(yáng)徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月,農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路,《甫阝閣頌》受損,后被遷至靈崖寺,粘接復(fù)原,嵌在前洞石崖邊,摩,崖高170公分,寬125公分,全文十九行,第六、十二行為十一字,第十五行為十八字,其余每行二十七字,共計(jì)四百七十二字,現(xiàn)存二百二十字,右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道,最長(zhǎng)約20公分。因摩崖刻石地處拐彎,古代纖夫借此勒繩以省力所致,今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年),沔州(今略陽(yáng))太守田克仁幼時(shí)就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后,得知《甫閣頌》就在沔州,喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊,受風(fēng)雨浸蝕,剝落日甚,恐久而絕跡,便仿原刻形制大小,重刻于靈崖寺,即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時(shí),刻石右上角剝落尤甚,斜痕長(zhǎng)102公分,知縣申如塤補(bǔ)刻,并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來,申如塤補(bǔ)刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖,因字跡清顯,拓印流傳,造成混亂,有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價(jià)值極高,長(zhǎng)期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末,又因高則誠(chéng)編《琵琶記》戲曲時(shí),將蔡邕演繹為“狀元”,流行廣泛。因此,群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳,一直至今,故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者,如:南宋·洪適《隸釋》,明·趙[山函]《石墨鐫華》,清·翁方綱《西漢金石記》,清·王昶《金石萃編》,清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認(rèn):析里橋甫阝閣頌為仇靖文,仇紼書。二仇因當(dāng)時(shí)地位低下,其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽(yáng)縣城環(huán)城西路,主要負(fù)責(zé)江神廟的文物保護(hù)和旅游開發(fā),以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開發(fā)等。
博物館所在的江神廟,有名“龍王廟”,始建于明代,占地近2千平方米,是長(zhǎng)江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群,現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會(huì)和祭祀的會(huì)館,按照我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑布局,依地勢(shì)高差而建。整個(gè)建筑雕梁畫棟,金碧輝煌,氣勢(shì)宏偉。細(xì)部裝飾注重木雕板繪,外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色,有著重要的歷史研究和文物考古價(jià)值。