云南的歡迎導(dǎo)游詞
麗江世界遺產(chǎn)公園導(dǎo)游詞
“微縮麗江”是對麗江世界遺產(chǎn)公園最形象的稱呼。“麗江“本土文化特色。營造人性化休閑游覽空間,通過藝術(shù)創(chuàng)作挖掘以“三江并流”、“麗江古城”為代表的麗江自然文化景觀資源的精華。公園占地約500畝,由“風(fēng)翔故園、人造天塹、東方伊甸園、玉龍神韻、雪域仙境、千龜竟日、三江彩屏、水光山色、江灣勝境、古城采風(fēng)”等十余個(gè)主要景區(qū)組成,是旅游者首選的綜合觀光旅游景區(qū)。
在這片背依玉龍雪山、臂擁麗江古城的土地上 ,一個(gè)精致、細(xì)膩、濃郁、感性的“微縮麗江”為匆匆而來的人們提供了一個(gè)了解麗江的窗口。走進(jìn)麗江的路徑、深入麗江的向?qū)?、開啟麗江的鑰匙……
“麗江“本土文化特色。營造人性化休閑游覽空間,通過藝術(shù)創(chuàng)作挖掘以“三江并流”、“麗江古城”為代表的麗江自然文化景觀資源的精華。公園占地約500畝,由“風(fēng)翔故園、人造天塹、東方伊甸園、玉龍神韻、雪域仙境、千龜竟日、三江彩屏、水光山色、江灣勝境、古城采風(fēng)”等十余個(gè)主要景區(qū)組成,是旅游者首選的綜合觀光旅游景區(qū)。
歡迎您走進(jìn)這里,停留在這里,期待您通過這里,進(jìn)一步認(rèn)識麗江、理解麗江、熱愛麗江。
以感性和理念上真正理解麗江。
東巴文化 納西人心中的豐碑(記憶遺產(chǎn)記念亭)
東巴文化是麗江納西族特有的古代傳統(tǒng)民族宗教文化形式,是千百年來納西族創(chuàng)造積累起來的的自然科學(xué)和社會科學(xué)的總和、是納西族先民創(chuàng)造的“大百科全書”。
“東巴經(jīng)書”是納西東巴文化最具代表意義的物質(zhì)載體,用原始植物材料、傳統(tǒng)手工藝、全人工制作的“東巴紙”為材料,以唯一活著的象形文字東巴文化做工具,記錄著納西族先民千百年來自然、歷史宗教、文學(xué)、藝術(shù)的豐碩成果。
2003年8月30日東巴經(jīng)書5被批準(zhǔn)列入聯(lián)合國教科文“世界記憶遺產(chǎn)名錄”,得到了全世界的關(guān)注和保護(hù)。
鳳翔故園
品種豐富、色彩斑讕的球根花卉和精致簡潔的條紋輔裝組成了展翅飛的彩鳳。穿流其間的小溪和悠悠古道將游人帶入了麗江的漫漫歷史長河,歷史的名人赤子們默默地訴說著過去的輝煌和艱辛。
東方伊甸園
湖水、青山、木欏房、摩梭姑娘;碧綠、深褐、鮮紅……環(huán)境的高度協(xié)調(diào)和色彩的強(qiáng)烈對比在玉龍雪山下營造了一個(gè)令人神往的摩梭人愛情伊甸園。游人身臨其中,在娛悅休閑的身心體驗(yàn)中,產(chǎn)生出對210公里外的東方女兒國無限暇想和向往。
人造天塹
這處以寶山石頭城為藍(lán)本建造的人造微縮景觀,以逼真的巨型山石,精致的的納西民居模型、生機(jī)勃勃的高山梯田,營造了金沙江高山大峽之中一幅天人全一的人間天堂畫卷。
玉龍神韻
“玉龍昂首天咫尺,遠(yuǎn)視滇池照影白”
雄、險(xiǎn)、奇、秀的玉龍雪山是納西族人民勇敢和智慧的體現(xiàn),是納西族民族精神不朽的豐碑。“玉龍神韻”背依雪山雄偉的身軀,面迎古城柔情的懷抱在人文與自然的交融中展示麗江繼往開來的容姿。
虎躍雄關(guān)
金沙江在玉龍雪山和哈巴雪山之間奔騰而下,從大江而成細(xì)流,于斷崖萬丈雪峰夾峙下,滾滾江水化作傾天爆布,猛虎隔江一躍而過的傳說:中國著名水利學(xué)家,云南省原副省長張沖一生心系虎跳峽,身后魂歸金沙的歷史和中國洛陽長江漂流探險(xiǎn)隊(duì)遇難的悲壯更給虎跳峽的險(xiǎn)峻增添了人文的含義。
雪域仙境
哈巴雪山,藏傳佛教的神山圣地。以鮮花覆面、綠樹遮身的清純形象并列在雄偉神圣的玉龍雪山身邊。奔騰的金沙江、險(xiǎn)峻的虎跳峽。把她同麗江緊緊地連在了一起。共同的雪山江河、大地藍(lán)天孕育了納西、藏兩個(gè)同根、同氣的兄弟民族和各具特色的民族風(fēng)情。
三江彩屏
丹霞石壁是老君山黎明黎光景區(qū)最具代表性的丹霞地貌景觀。造型古樸厚重、色彩斑讕的天然石壁像一座天然屏風(fēng),守護(hù)著三江并流從人間走進(jìn)仙境的入口。彩屏上歷久彌新的紋理色彩,仿佛仙境中的一幅濃墨重彩畫卷,地方文化,記敘著似夢似幻的故事傳說。
水光山色
九十九龍?zhí)段挥邴惤杏颀埧h河源鄉(xiāng)與大理州劍川縣交界區(qū)域的老君山腹地。距麗江古城120公里,是三江并流世界遺產(chǎn)地高原冰蝕湖群的集中分布區(qū)。
九十九龍?zhí)对谌荷街?,集中分布著大小不一、形式各異的湖泊近百個(gè),湖邊綠樹散布、杜鵑成蔭。初春時(shí)分杜鵑盛開在藍(lán)天碧水之間,描繪出一幅清晰、悠閑的世外桃源。其以“三才湖”最具代表性。
“長江第一灣”,位于麗江市玉龍縣石鼓鎮(zhèn),距麗江古城45公里。金沙江從這里自北下轉(zhuǎn)向180多度而東去,滾滾奔向華夏大地,化作養(yǎng)育中華兒女的母親河。納西族在這里依山建寨、臨水筑屋,營造了碧水金沙的萬代家園。
古城采風(fēng)
這里的“四方街”,是古城母親的“克隆”,是母親派出的向?qū)?。從這里,只需安步向東就可以去走訪真實(shí)的古城,走進(jìn)古城紛雜的脈絡(luò),體會柔軟的麗江時(shí)光。
金殿導(dǎo)游詞
各位朋友,大家好!
今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,這里古時(shí)禽鳥翔集,鸚鵡尢多,人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林,人們以為是鳳凰,因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說,到時(shí)候我將--給各位講解。
金殿到了,請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊,坊背題書“玉虛孔衢”,玉虛指仙境,孔衢指通道,意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個(gè)大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會,遇到一位用兩口鍋相扣煮芋,繩牽小羊的窮苦老人,只因以貌取人,有眼不識“金鑲玉”,辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓),痛失了上天為仙的好機(jī)會。痛定思痛,陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,并認(rèn)定此地是洞天福地,便修筑了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級兩邊,松柏森森、林濤陣陣,步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕,如臨仙境。此間意境用一個(gè)“放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階,一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階,它分別代表著道教的三十六天是,七十二地煞,這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門之時(shí),就進(jìn)入了真武帝君的法門,三座天門又代表了在大羅天之下,三十三天之上的太清天、上清天和玉清天,這是道家認(rèn)為的最高境界。攀登石級,經(jīng)過三天門,只有不畏艱苦、攀登求道,才能進(jìn)入道家最高仙境。
現(xiàn)在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個(gè)大字,寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,山中四季如春,春深似海,所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進(jìn)了太和宮門,一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯(lián):“天臺高百尺,東林竹舞,一半青山一半云;帝道滿三千,上谷龍飛,無雙玉宇無雙地。”此聯(lián)寫景抒情,贊頌了秀麗佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無邊。
欞星門一般多建于孔廟之內(nèi),欞星指天田星,人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起,突出體現(xiàn)了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點(diǎn)。在此建欞星門,表現(xiàn)了道家“尊天必尊道,尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走,望著左右長長的配殿,山東導(dǎo)游詞,人行其間,各位一定覺得視線、神情在隨之收斂,有一種“庭院深深,深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階,眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”,是明朝萬歷年間陳用賓所建,迄今已有四百年的歷史。細(xì)看城磚有大小之分。為什么會出現(xiàn)這種情況?原來,小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的,而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,花開九芯十八瓣,直徑達(dá)七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時(shí)節(jié),茶花紅似火、燦如霞,濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪,淡抹素雅。兩花相映,美不勝收。
進(jìn)入城門,眼前一亮,好一座古香古色,鐘毓靈秀的金殿,這就是我們今天觀光的核心。金殿并非金造,實(shí)乃銅鑄。明清時(shí)期,云南銅產(chǎn)量全國第一,云南東川等地的銅每年都要運(yùn)到湖北城陵磯鑄錢。因戰(zhàn)亂道阻,數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運(yùn)出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓,模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1602年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時(shí),輝煌無比,金光耀目,稱為“金殿”。明朝后期,云南沐氏家運(yùn)日衰,認(rèn)為“銅乃西方之屬,能克木(沐)”,竟將其敗勢歸咎于銅殿,于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位,為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。
各位請看:銅殿下筑須彌座式臺基,高1.5米,金殿建于兩層石砌臺基上,第一層為青石砌就,沙石勾欄,欄上浮雕“二十四孝”圖,第二層是大理石欄,中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石。獨(dú)具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴(yán)。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑,殿高6.7米,寬深同為7.8米,四壁由三十六扇格子門組成,上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案,銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托,四周由十六根圓柱支撐,斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現(xiàn)存最大(占地180平方米),最重(250噸),保存最完好,鑄造最精美的銅殿,這是我國的一件國寶,被列為國家級重點(diǎn)保護(hù)文物。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像,高1.5米,披發(fā)跣足、仗七星劍、執(zhí)七星旗,著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時(shí)期,凈樂園善勝皇后夢游御花園,吞下陽光后十四月,三月初三時(shí)左脅裂開產(chǎn)下太子,頓時(shí)瑞云繚繞,異香芬芳。太子聰明過人,十五歲時(shí)受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉,成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”,統(tǒng)領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山,取“非真武不足以當(dāng)此山”之意。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中,真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔,歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功,被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”,隨真武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán),蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業(yè)三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈,周公知道桃花女功業(yè)不淺,然而心中不服,托人說煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功,弄得狼狽不堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位,從此他們就當(dāng)了真武帝的聽差兼秘書,掌握法寶、符印,書記三界神仙的功過善惡,成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇,七星耀處河山朗;神靈終北極,一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠,前書“南無量壽佛”,后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合,又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個(gè)銅亭,內(nèi)奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿,上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸,象征北極玄天“普護(hù)”生靈。旗上鑄有“天下太平,風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安”,旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時(shí)候,人們將天上的星辰分為二十八個(gè)群落稱“二十八宿”,按它們位置分為東西南北四個(gè)群落,每方為七宿,根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇),稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮(zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月,旗中是北斗七星,整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿,是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的。
云南農(nóng)業(yè)大學(xué)導(dǎo)游詞
今天大家來到的是以此為精神的云南農(nóng)業(yè)大學(xué),用“一專六強(qiáng)”來形容她,恰如其分。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)占地1732余畝,在校大學(xué)生13549人,是一所以農(nóng)科為優(yōu)勢--一專,工經(jīng)管,理法教---六強(qiáng) 學(xué)科交叉融合,協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬重點(diǎn)大學(xué)。
1938年昆明作為抗戰(zhàn)大后方,急需培養(yǎng)為抗戰(zhàn)服務(wù)的人才。在此環(huán)境下,云南農(nóng)大的前身云大農(nóng)學(xué)院成立,解放后1958年獨(dú)立建成昆明農(nóng)林學(xué)院,1971年與云南農(nóng)業(yè)勞動大學(xué)合并成立云南農(nóng)業(yè)大學(xué)?,F(xiàn)坐落于昆明北郊與風(fēng)景名勝區(qū)黑龍?zhí)豆珗@毗鄰,常年綠樹成蔭,鮮花盛開,景色宜人。
學(xué)校分東西兩個(gè)校區(qū),地勢東高西低,呈階梯狀。下面我們先走進(jìn)東校區(qū),首先呈現(xiàn)在大家眼前的是農(nóng)大的標(biāo)志性建筑物—綜合樓。1997年修建該樓的時(shí)候,設(shè)計(jì)者曾考慮將綜合樓的中軸線正對學(xué)校大門,東西走向,正所謂紫氣東來。無奈完工后發(fā)現(xiàn),中軸線偏離了,但又歪打正著,從校門沿著坡路向上走,每走一步都能更多的看到她的雄姿,給人一種猶抱琵琶半遮面的感覺。綜合樓分主樓和附樓,主樓用于行政與教研,以“關(guān)乎人文,化成天下”為院訓(xùn)的人文學(xué)院就位于其中;附樓則是日常上課的教室,連接主附樓的是報(bào)告廳,很多科技人文講座都是在這里演說的。從空中鳥瞰的話,整個(gè)綜合樓好似一張掛上箭,拉滿力的彎弓。說到這兒,我給大家提個(gè)問題,請大家在接下來的游覽中思考“綜合樓的這種造型藝術(shù)有何寓意呢?
穿過綜合樓是“昨來風(fēng)雨偏相厄,誰人向天訴此哀”的櫻花園和“偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”的垂絲海棠園。繼續(xù)向北可以看到萬花叢中簇?fù)碇囊蛔鸬袼?,仿佛展翅欲飛的紅蝴蝶。雕塑的背后就是六強(qiáng)中的“教”--農(nóng)大體教。學(xué)校男子學(xué)生籃球隊(duì)十多年來一直保持云南高校籃壇的最高水平,三次代表云南省大學(xué)生參加全國大學(xué)生CUBA籃球賽,一次參加全國大學(xué)生運(yùn)動會籃球選拔賽,為學(xué)校贏得了聲譽(yù)。
離開以透明立體為建筑風(fēng)格的體院樓,穿過運(yùn)動場我們來到了農(nóng)業(yè)大學(xué)特有的實(shí)驗(yàn)農(nóng)場。一路上有國內(nèi)最大的甘蔗野生種質(zhì)資源圃。“豬公館“---版納微型豬近交系重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。一公里的山坡路,給人以靜謐之感,讓這里成了農(nóng)大學(xué)子人人皆知的情人坡,每天黃昏時(shí)分美景配佳人,成為農(nóng)大一道亮麗的風(fēng)景線,正所謂決眥入歸鳥,鳥鳴山更幽,幽徑獨(dú)行迷。
回到海棠園向南走,就來到了農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院,這里就是開頭說的“一專”。在動植物王國的云南,生物的研究豐富多彩,農(nóng)學(xué)院在新甘蔗、能源作物方面的研究處于領(lǐng)先地位,教學(xué)樓的布局也如同他們的科研精神,呈銳角三角形狀,體現(xiàn)著在生物多樣性研究的銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨L貏e值得一提的是在農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域與袁隆平院士齊名但鮮為人知的李崢友教授,李教授于1965年開始研究滇雜交水稻并在1978年全國科學(xué)技術(shù)大會上榮獲科技創(chuàng)新獎。
繼續(xù)向前,映入大家眼簾的是,六強(qiáng)中占據(jù)三強(qiáng)“理經(jīng)管”的經(jīng)貿(mào)學(xué)院。在“新農(nóng)村”建設(shè)的大好環(huán)境下,以“厚德經(jīng)邦,博學(xué)濟(jì)世”為院訓(xùn)的經(jīng)貿(mào)院培養(yǎng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人才正在使云南的鄉(xiāng)村發(fā)生著日新月異的變化。
下面讓我們來看一看同心亭,同心亭掩映在“綠樹陰濃夏日長,樓臺倒影入池塘。 水晶簾動微風(fēng)起,滿架薔薇一院香”的小花園中。同心亭的一副對子形象的彰顯了農(nóng)大學(xué)子的精神面貌,上聯(lián):青春酬壯志南疆創(chuàng)業(yè)期有為下聯(lián):紅燭印白頭學(xué)海無涯終不悔
最后讓我們看一看西校區(qū)也就是新校區(qū),撲面而來可以感覺到一棟高樓的磅礴氣勢,這就是農(nóng)業(yè)生物多樣性應(yīng)用技術(shù)國家工程研究中心,教育部“農(nóng)業(yè)生物多樣性與病害控制”重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室也位于其中,這是農(nóng)大人的驕傲。學(xué)校注重為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù),以服務(wù)求支持,以貢獻(xiàn)求發(fā)展,實(shí)行科教興農(nóng),目前以選育出云南大河豬、撒壩豬和武定烏骨雞品系,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。
參觀完畢,相信大家對我所問的,心中都有了自己的答案,對,如同待發(fā)弓箭的綜合樓彰顯著農(nóng)大的勃勃生機(jī),弓(主樓)如教,箭(附樓)似學(xué),學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。教學(xué)相長。農(nóng)大師生正式秉承這種思維,才能培養(yǎng)出邊疆民族人才,演繹來生物資源優(yōu)勢。最后請?jiān)试S我用一副對聯(lián)為今天的參觀畫上個(gè)句號。教書培智明事理,考試資訊,育苗成才作棟梁橫批,名師高徒。希望大家有機(jī)會再來農(nóng)大,我再陪同各位細(xì)細(xì)欣賞它,品味它,研究它……。
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