河北清東陵的導(dǎo)游詞范文5篇
清東陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里處，西距北京市區(qū)125公里，占地80平方公里。是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群。下面是小編收集整理的河北清東陵的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
河北清東陵的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
各位游客大家好，歡迎大家來(lái)到皇家風(fēng)水寶地清東陵參觀游覽：
我是導(dǎo)游員XXX，接下來(lái)將由我為大家介紹清東陵的歷史、建筑以及這里埋葬的歷史人物和有關(guān)傳說(shuō)，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，并給大家?guī)?lái)好運(yùn)和快樂!
位于河北省遵化市境內(nèi)的清東陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2015年10月15日，全國(guó)旅游資源規(guī)劃開發(fā)質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)公布，清東陵景區(qū)成為唐山市首家5A級(jí)景區(qū)。
清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游觀光。2008年，清東陵景區(qū)被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點(diǎn)，成功地接待了前來(lái)參觀的奧運(yùn)賓客，贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。
清王朝統(tǒng)治時(shí)期，東陵分“后龍”和“前圈”兩部分，陵區(qū)南北長(zhǎng)125公里，東西寬20公里，占地面積達(dá)2500平方公里。“后龍”為“風(fēng)水來(lái)龍”之地，從陵后長(zhǎng)城開始向北延至承德，西接密云，東達(dá)遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬(wàn)千。當(dāng)時(shí)，“后龍”禁地派重兵駐守，負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)?！扒叭Α笔橇陮嫹植嫉牡胤?，四周群山環(huán)繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一只完美無(wú)缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然布列在這80平方公里的盆地之內(nèi)，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門坊城垣、橋柱碑雕，無(wú)一不精，無(wú)一不美。
清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞浹流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。
清東陵是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側(cè)有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西側(cè)有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。
清東陵目前開放的景點(diǎn)有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點(diǎn)。
在清東陵14座陵寢之中，規(guī)模最大、體系最完整、布局最得體的當(dāng)數(shù)座落在昌瑞山主峰下的順治皇帝的陵寢——孝陵。
孝陵神道
孝陵神道長(zhǎng)達(dá)5600多米、寬12米、用磚石鋪成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、寶頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數(shù)十座形制各異、多彩多姿的建筑相貫串，形成一條氣勢(shì)宏偉、序列層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)建筑中軸線。它雖然因勢(shì)隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現(xiàn)了南北山向的一貫，配合了山川形勢(shì)，強(qiáng)化了主賓朝揖的天然秩序，產(chǎn)生了極富感染力的空間藝術(shù)效果。孝陵神路是清陵中最長(zhǎng)的神路，也是最壯觀、最富藝術(shù)性的神路。由于其他各陵的神道都與孝陵神道相連，所以孝陵神道也稱為清東陵的主神道。
孝陵石牌坊
孝陵石牌坊是進(jìn)入清東陵的標(biāo)志性建筑，采用仿木結(jié)構(gòu)形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，是全國(guó)現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊。全部用巨大的青白石構(gòu)筑而成。石牌坊雖然歷經(jīng)了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震兩次劫難，但依然巋然屹立，在藍(lán)天白云映襯下更顯得雄偉壯觀。石牌坊南有天臺(tái)山和煙墩山東西對(duì)峙，形成陵區(qū)的天然門戶，被稱為“龍門口”，常年水流不斷，當(dāng)年皇帝來(lái)謁陵要臨時(shí)搭建浮橋通行?！褒堥T躍鯉”歷來(lái)被譽(yù)為東陵八景之一。正南方的這作山峰因?yàn)樗男螤钕鬂h字的金字，所以叫金星山，此山在清東陵的風(fēng)水中，是清東陵的前朝山。
大紅門
石牌坊以北是大紅門，它既是孝陵的大門，也是整個(gè)清東陵的總門戶。面闊58米，進(jìn)深11.15米，單檐廡殿頂式建筑，是整個(gè)清東陵內(nèi)等級(jí)最高的建筑。
大紅門是陵園的正門，是謁陵者和帝、后、妃棺槨的必經(jīng)之處。大紅門前左右各設(shè)一座下馬牌，上面用漢、滿、蒙三種文字雕刻有 “官員人等至此下馬”。謁陵者在進(jìn)入大紅門前必須提前下馬、降輿，步行通過(guò)。
具服殿
大紅門北側(cè)路東的這座建筑叫具服殿，也稱更衣殿，是供前來(lái)謁陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整個(gè)陵園只有一座具服殿。
神功圣德碑亭
再往北，迎面的這座重檐歇山頂?shù)母叽蠼ㄖ?，是孝陵的神功圣德碑亭，?jiǎn)稱大碑樓。
大碑樓建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面檐墻面闊25米多。每面墻各有一個(gè)拱券式門洞。樓內(nèi)正中有一個(gè)巨大的形似海龜?shù)纳瘾F，叫赑屃。傳說(shuō)龍生九子，皆不成龍，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善負(fù)重、長(zhǎng)壽，故讓它馱著巨大的石碑，以示萬(wàn)古長(zhǎng)青，永垂不朽之意。
孝陵的功德碑，高6.72米，寬2.17米,厚0.73米，屃頭刻6條蛟龍，碑額篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用滿、漢兩種文字鐫刻，滿文在右(西)，漢字在左(東)。碑文內(nèi)容主要記載了順治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑樓要在先帝入葬后由嗣皇帝營(yíng)建，碑文由嗣皇帝撰寫。孝陵大碑樓始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰寫。這篇碑文長(zhǎng)達(dá)1700多字。在大碑樓外周圍是磚墁地，俗稱海墁。海墁四角各有一根華表，亦稱擎天柱。大碑樓在四根華表的襯托下，更顯得氣勢(shì)恢宏。
據(jù)傳，清朝皇室家法規(guī)定：凡后世皇帝有失國(guó)土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。可是，1840年，爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。道光皇帝對(duì)此只字不提，卻以自謙的口吻說(shuō)自己治理國(guó)家的功績(jī)不能和列祖、列宗的功德相提并論，于是下了一道諭旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成為定制。
石像生
我們眼前的這座山是天然形成的影壁山，為清東陵的案山。過(guò)了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道兩側(cè)設(shè)置的石人、石獸的總稱。石象生放置在神道兩側(cè)，象征帝王生前的儀帳和護(hù)衛(wèi)。石象生一般有兩種，即石人和石獸。石人又稱翁仲。據(jù)說(shuō)，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身長(zhǎng)一丈三尺，異于常人，力大無(wú)比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇懷念他，特制翁仲銅像立于咸陽(yáng)宮司馬門外。匈奴人來(lái)咸陽(yáng)，見到銅人，竟以為是活著的阮翁仲，嚇得望風(fēng)而逃。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
清代陵制，只有皇帝陵設(shè)石像生，皇后陵和妃園寢不設(shè)石像生。清陵石像生以孝陵的規(guī)模為最大，共有18對(duì)，從北往南依次為：文臣3對(duì)、武士3對(duì)，馬立、臥各1對(duì)，麒麟立、臥各1對(duì)，象立、臥各1對(duì)，駱駝立、臥各一對(duì)，狻猊立、坐各1對(duì)，獅子立、坐各1對(duì)，最南端為一對(duì)石望柱。孝陵石像生從北到南長(zhǎng)達(dá)870米，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊(duì)，在迎接著謁陵者的到來(lái)。孝陵石像生不僅石雕像多，序列長(zhǎng)，有立、有臥、有坐，而且雕刻手法古樸粗獷，突出寫意的風(fēng)格，刻意追求神似，而不追求形似，表現(xiàn)出清初八旗子弟以弓馬征服天下，朝氣蓬勃，不可戰(zhàn)勝的氣勢(shì)。它們與蒼松翠柏相互映襯，使神道圣潔、莊嚴(yán)、肅穆，氣勢(shì)非凡。
清東陵的風(fēng)水和選址
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！憋L(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。
那么，清東陵到底有什么好風(fēng)水呢。我們先看一下前方特別尖的這座山，就是剛才我們看到的金星山。它是清東陵的朝山，相當(dāng)于一位大臣手持護(hù)板向北朝拜;前方特別平坦的山叫影壁山，也稱案山，相等于皇帝批閱奏章的龍書案;我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看正北方向的這座高大雄偉的山峰叫昌瑞山，是清東陵的后靠山，相等于皇帝所坐的龍椅，這三座山天然形成一條直線，構(gòu)成清東陵的風(fēng)水線。西側(cè)的山峰叫黃花山如白虎雄踞，東側(cè)的山峰叫鷹飛倒仰山如青龍盤臥，這兩列山峰如同兩列文武大臣侍立兩側(cè)。整個(gè)陵區(qū)的山川形勢(shì)如同天子臨朝的壯觀場(chǎng)面。另外在陵區(qū)的東側(cè)有一條馬蘭河，西側(cè)有一條西大河，這兩條河似兩條玉帶自北向南緩緩流淌。清代詩(shī)人張從孔曾作詩(shī)一首：
萬(wàn)載隆興地，雙峰鎖口齊。
金星高拱北，玉水曲流西，
鳥語(yǔ)崖間樹，魚游石畔溪，
舉頭陵上望，常有彩云棲。
那么，清東陵的陵址到底是誰(shuí)選定的呢?據(jù)史料記載，清東陵這塊風(fēng)水寶地是由順治皇帝親自選定的。后又經(jīng)欽天監(jiān)杜如預(yù)，楊宏量等人進(jìn)一步踏勘卜定。
順治八年(1652)十二月，14歲的少年天子愛新覺羅·福臨來(lái)到京東一帶巡幸。他來(lái)到昌瑞山上，向南望，平川似毯，盡收眼底;朝北看，重巒如涌，萬(wàn)綠無(wú)際。日照闊野，紫霧靄靄;風(fēng)吹海樹，碧影森森，真是山川壯美，景物天成。順治帝心念閃動(dòng)，遂宣諭曰：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮?！庇谑菑纳砩先∠屡屙s，向下一扔，對(duì)侍衛(wèi)們說(shuō)：“韘落處定為穴”，后來(lái)，清王朝在這里建造了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。
龍鳳門
石像生以北的這座建筑叫龍鳳門。龍和鳳分別是皇帝、皇后的化身。據(jù)說(shuō)龍鳳門是按神話中的南天門修建的，皇帝、皇后之靈經(jīng)過(guò)此門即可進(jìn)入天堂。龍鳳門是一座牌坊式的建筑，由三門六柱和四段琉璃墻組成，龍鳳門是橫向建筑，而石像生則為縱向建筑，與石象生形成縱橫交錯(cuò)之勢(shì)，起到收攏視線，突出石象生的作用。當(dāng)人們從南面進(jìn)入石像生范圍時(shí)，由于龍鳳門橫置石像生北端，頓時(shí)會(huì)使視線收攏住，目光集中在石像生上，從而突出了石像生形象。
孝陵的石橋
穿過(guò)龍鳳門，沿神道北行，依次有一孔拱橋、七孔拱橋、五孔拱橋和三路三孔拱橋。這些橋座有一個(gè)奇特之處，就是敲擊這些橋的石欄桿，會(huì)發(fā)出像打擊鐘磬般的悅耳之聲，或清脆悠揚(yáng)，或低沉雄渾。因?yàn)檫@些聲音與我國(guó)古代的宮、商、角、徵、羽五音相似，故稱之為“五音橋”。其中以七孔橋和五孔橋最為著名。
神道碑亭
三路三孔拱橋北面就是神道碑亭。因其建筑形制與神功圣德碑亭一樣，只是體量收小，故又稱為小碑樓。樓內(nèi)巨大的赑屃背上馱著一統(tǒng)高5.1米、寬1.77米、厚0.71米的石碑。碑額題“大清”兩字，碑身陽(yáng)面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻“世祖體天隆運(yùn)英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝之陵”字樣，滿文居中，蒙文在左，漢字在右。
東西朝房
東西朝房在神道碑亭以北，神道兩側(cè)相向而建。單檐硬山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，有前廊，黃色琉璃瓦頂。皇陵祭祀需要大量祭品，主要分膳品桌和餑餑桌兩大類。東朝房是內(nèi)務(wù)府差役制作膳品、熬制奶茶的所在，所以東朝房又叫茶膳房。西朝房是內(nèi)務(wù)府差役們制備餑餑供品的地方，所以西朝房又叫餑餑房，餑餑是滿族平時(shí)和節(jié)日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風(fēng)味獨(dú)具，至到今天仍是頗為風(fēng)行的食品。
東西值班房
在東西朝房北，宮門的東西兩旁各有一座布瓦卷棚頂?shù)男》孔樱骈煾魅g，進(jìn)深一間，兩房相向?qū)ΨQ而建。這兩座小房子就是值班房，也叫守護(hù)班房。護(hù)陵值班的八旗官兵駐守在這里，晝夜看護(hù)陵寢。
隆恩門
隆恩門俗稱宮門，是陵院的唯一門戶，單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，黃琉璃瓦蓋頂。有三個(gè)門，中門上方的斗匾上題“隆恩門”三字，也是滿、蒙、漢三種文字。左門(東門)是皇帝出入的門戶，故稱君門。右門(西門)是大臣出入的門戶，故稱臣門。中門是帝、后棺槨經(jīng)過(guò)的門戶，故稱神門。
焚帛爐
焚帛爐也叫燎爐，位于前院南部，東西相向而建。燎爐采用磚木建筑形式。單檐歇山頂，面闊、進(jìn)深均為一間。螭吻、垂獸、跑獸、仙人、斗拱、椽飛、隔扇一應(yīng)俱全，完全是琉璃件構(gòu)筑而成。前面有一個(gè)爐口，爐座為須彌座形。爐體內(nèi)部四壁及頂部均為鐵板，頂部有出煙孔，下面有出灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)和諧，精巧秀致。每當(dāng)大祭日，五色紙及金銀錁等在此爐內(nèi)焚化。
東西配殿
燎爐北面就是東西配殿，單檐歇山頂，面闊五間，有前廊一步，黃色琉璃瓦蓋頂。東配殿是存放祝版、制帛的地方。每當(dāng)大祭前，先把祝版和制帛存放于此，屆時(shí)取出使用。東配殿還是臨時(shí)供放神牌的地方。每當(dāng)大修隆恩殿時(shí)，便把帝、后神牌移放到東配殿臨時(shí)供奉?？⒐ず?，再將神牌移回原處?；实壑]陵時(shí)，有時(shí)臨時(shí)到東配殿內(nèi)休息。西配殿是喇嘛念經(jīng)的地方，每當(dāng)皇帝、皇后忌辰大祭之日，則有13名喇嘛在此殿內(nèi)念經(jīng)。
隆恩殿
隆恩殿俗稱大殿，也稱享殿。是供奉死者神牌，舉行祭禮活動(dòng)的場(chǎng)所。重檐歇山項(xiàng)，面闊五間，進(jìn)深三間，黃色琉璃瓦蓋頂。殿內(nèi)設(shè)暖閣三間，中暖閣內(nèi)供奉順治皇帝和孝康章皇后的神牌。西暖閣內(nèi)供放孝獻(xiàn)皇后的神牌。東暖閣內(nèi)陳設(shè)孝陵陵圖和后寶山所產(chǎn)靈芝等物。殿前面為月臺(tái)，上面陳設(shè)銅鼎式香爐一對(duì)、銅鶴、銅鹿各一對(duì)。大殿及月臺(tái)環(huán)以青白石欄桿。隆恩殿是陵寢地面上最主要的建筑，大祭禮在此殿內(nèi)舉行。
陵寢門
陵寢門叫三座門，也叫琉璃花門，位于隆恩殿后面，是后院的門戶。它有三個(gè)獨(dú)立的門口，均為單檐歇山頂，中門較大。其神門、君門和臣門一如隆恩門。每門前各有一座月臺(tái)，月臺(tái)前有石踏跺。中門門跺上身裝飾琉璃料中心花和岔角花，下邊是石須彌座。兩側(cè)的門則無(wú)琉璃花和須彌座。
二柱門
穿過(guò)陵寢門，迎面正中神道上就是二柱門。此門為禮制性建筑，由兩根石柱和一個(gè)門樓組成。只有皇帝陵才可以建二柱門。從道光帝的慕陵開始，二柱門被裁撤不建。
石五供
石五供由五供和祭臺(tái)組成。五供即一座香爐、二個(gè)燭臺(tái)、二個(gè)花瓶共5件器物。祭臺(tái)是長(zhǎng)方形須彌座，通體雕刻蓮花以及各種吉祥圖案。五供和祭臺(tái)全部用青白石雕琢而成。香爐不能燒香，花瓶上的花和燭臺(tái)上的蠟燭均為石質(zhì)，沒有實(shí)用價(jià)值，只起到一種象征作用。只有帝、后陵才設(shè)石五供，清代妃園寢則無(wú)石五供之設(shè)。
方城、明樓
方城位于石五供以北，寶城之南，是一座用磚砌成的城臺(tái)式建筑，臺(tái)面為正方形。臺(tái)面的東、西、南三面砌雉堞，北面砌宇墻。城身東、西、南三面用澄漿磚干擺，底座為石須彌座。下部有一條南北方向的隧道，兩扇巨大的木門上分別釘著81顆銅門釘。
明樓建在方城臺(tái)面正中，碑亭式建筑，重檐歇山頂，覆以黃色琉璃瓦。四面檐墻各辟一個(gè)券門。樓內(nèi)正中有石碑一統(tǒng)，因碑身涂以朱砂，故俗稱朱砂碑。碑身陽(yáng)面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻“世祖章皇帝之陵”字樣。明樓是全陵最高的建筑。
啞巴院
啞巴院是方城和寶城之間的半封閉式小院。北面月牙墻正中的琉璃壁遮擋著地宮的入口。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一條轉(zhuǎn)向馬道，從此可達(dá)明樓、寶頂。傳說(shuō)建陵時(shí)，為了保密，傳說(shuō)所用匠夫皆為啞巴，以防泄密。只有皇帝陵有啞巴院。
寶頂
寶頂，就是墳頭。孝陵寶頂為長(zhǎng)圓形，其他陵寢寶頂多為圓形。寶頂在地宮上面，高高隆起，用三合土(黃土、白灰和砂子)夯筑而成。
寶城
寶城就是圍護(hù)寶頂?shù)鸟R蹄形城墻。外面澄漿磚干擺。城面外側(cè)做雉堞，內(nèi)側(cè)砌宇墻，之間是馬道。寶城東、西兩側(cè)各設(shè)挑頭溝嘴二個(gè)，伸出墻外，以排出馬道上的雨水。
地宮
地宮也稱玄宮，俗稱地下宮殿。清制，皇帝陵地宮結(jié)構(gòu)為九券四門，石門上浮雕八大菩薩。地宮的最后一券為金券，內(nèi)有寶床，寶床上為3壇骨灰。順治帝居中，左為孝康皇后，右為孝獻(xiàn)皇后。
神廚庫(kù)
神廚庫(kù)位于東朝房后偏南，小碑樓以東，由神廚、南北神庫(kù)、省牲亭組成，環(huán)以紅色院墻，西面有一門。整組建筑坐東朝西。神廚單檐懸山頂，面闊五間，進(jìn)深一間，是做肉類祭品的地方。南、北神庫(kù)是存放物品、材料的庫(kù)房，也是單檐懸山頂，面闊三間。省牲亭為亭式建筑，平面呈正方形，重檐歇山頂，四面各顯三間，內(nèi)設(shè)鍋灶、缸座、水池，是殺牛宰羊之所。神廚庫(kù)所有建筑及圍墻頂均覆以黃色琉璃瓦。
孝陵墓主人
順治皇帝6歲登基，在位18年，終年24歲，是清王朝入關(guān)定鼎中原的皇帝。順治帝1661年死于天花，火化后葬入孝陵，地宮中還葬有孝康章皇后和孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏。
順治皇帝火化入葬，這是葬在關(guān)內(nèi)的清朝皇帝中僅有的，究其原因，一是順治好佛，這位法號(hào)“行癡”的皇帝選擇佛門規(guī)矩處理后事，“圓寂”后火化;二是遵循滿族關(guān)外習(xí)俗，滿族原為游牧民族，親人死后“棄之不忍，攜之不能”，故火化后把骨灰?guī)г谏磉?，皇帝崩后火化并不為諱。
孝陵是清東陵唯一未被盜掘的陵寢
在清朝滅亡到新中國(guó)成立前的38年時(shí)間里，清東陵遭到了多次盜掘洗劫，不僅帝、后、妃陵寢均遭劫難，就是那些陪葬墓也無(wú)一幸免。然而，令人意想不到的是，清東陵的主陵、規(guī)模最大的孝陵在38年兵荒馬亂、盜陵成風(fēng)的歲月里，竟奇跡般地幸免盜掘，地宮至今安然無(wú)恙。這究竟是什么原因呢?
一是野史和東陵地區(qū)盛傳孝陵是空的，地宮里沒有葬人。為什么是空的呢?因?yàn)閭髡f(shuō)順治皇帝自愛子榮親王、寵妃董鄂氏死后，悲痛欲絕，萬(wàn)念俱灰，連皇帝也不想當(dāng)了，棄天下如敝履，遁入五臺(tái)山當(dāng)和尚去了。康熙皇帝后來(lái)曾幾次去五臺(tái)山訪父、認(rèn)父。既然地宮是空的，沒有葬人，當(dāng)然也就沒有價(jià)值連城的稀世珍寶隨葬地宮。盜匪自然就不去盜掘了。
二是順治皇帝和他的兩個(gè)皇后均死后火化，地宮里只有三個(gè)骨灰壇子。隨葬珍寶是放在棺內(nèi)的，既然沒有棺槨，自然也就無(wú)法存放珍寶。沒有珍寶，自然也就絕了盜掘之念。
三是順治皇帝平素節(jié)儉，反對(duì)厚葬。在孝陵的神功圣德碑上鐫刻著這樣一句話：“皇考遺命，山陵不崇飾，不藏金玉寶器”。這就等于告訴人們：地宮里沒有隨葬珍寶，盜陵也是徒勞無(wú)益的。對(duì)孝陵地宮存有覬覦之心的人也就喪失了盜陵的信心。
康熙大帝的景陵
康熙大帝的陵寢在孝陵?yáng)|面，稱景陵?？滴醮蟮勖?，8歲登基，在位61年。他平定三藩叛亂;1683年收復(fù)臺(tái)灣， 1689年又派兵驅(qū)逐侵占雅克薩的沙俄軍隊(duì)并與之簽定了《中俄尼布楚條約》，確定兩國(guó)東段邊界;將喀爾喀蒙古(今天的外蒙古)正式歸入清朝行政管轄;三次親征，平定噶爾丹叛亂;派兵入藏，穩(wěn)定西藏秩序。他一生勵(lì)精圖治，實(shí)現(xiàn)了中華民族的完整統(tǒng)一，穩(wěn)定了清朝的統(tǒng)治，為“康乾盛世”奠定了基礎(chǔ)?？滴跻簧@赫的文治武功都以滿、漢兩種文字記錄在圣德神功碑上，因?yàn)榭滴鹾笕苏J(rèn)為他功德隆盛，太多了，故立雙碑。碑文是嗣皇帝雍正親自撰寫。清朝皇帝陵前立雙碑自景陵始。康熙帝的景陵位于順治皇帝孝陵以東1公里處，陵園建于康熙十五年(1676年)，主體建筑完工于康熙二十年(1681年)。這里北靠昌瑞山，南望象山，景物天成，是風(fēng)水陰宅中的一處“上吉佳壤”?？滴醮蟮酆退男⒄\(chéng)、孝昭、孝懿、孝恭4位皇后以及敬敏皇貴妃六個(gè)人就落葬于此。
雖然封建社會(huì)有皇帝登基就開始建陵的說(shuō)法，但康熙皇帝登基時(shí)年方8歲，即位十幾年一直沒有給自己選建陵寢，至康熙十三年(1674年)五月初三日，中宮皇后赫舍里氏因?yàn)樯与y產(chǎn)死在了大內(nèi)的坤寧宮，于是康熙皇帝按照傳統(tǒng)的子隨父葬的做法，派人在昌瑞山孝陵附近選好了萬(wàn)年吉地，好先讓皇后入土為安。
當(dāng)時(shí)，大清王朝正爆發(fā)以吳三桂為首的“三藩之亂”?？滴醯厶匾鈱?duì)建陵事宜做出安排，上諭中說(shuō)：“仁孝皇后陵寢已卜定于孝陵附近之山，理應(yīng)備依典制營(yíng)建，但目今軍需浩繁，民力維艱，著將地宮先行修造，其余一應(yīng)工程候國(guó)用充足之日次第舉行。”從景陵誕生的歷史背景可以看出，如果不是孝誠(chéng)皇后意外離世，建造景陵很可能要向后推延。
康熙帝景陵是清東陵內(nèi)繼順治皇帝孝陵后的第二座皇帝陵，也是清王朝入關(guān)后營(yíng)建的第二座皇帝陵。景陵滿語(yǔ)譯作安巴靈武?！熬啊弊衷诘浼杏卸喾N解釋，“光有令緒曰景，耆意大圖曰景，明照旁周曰景，布義行剛曰景，由義而濟(jì)曰景?！?/p>
景陵在清朝陵寢制度方面也有許多開創(chuàng)性的做法：
1、圣德神功碑亭立雙碑
打破慣例，將康熙死后廟號(hào)稱祖。古人是最重死后謚號(hào)的，做為帝王，身后的廟號(hào)、謚號(hào)就是對(duì)他一生功過(guò)的最終評(píng)價(jià)，所謂蓋棺定論。按照封建世統(tǒng)的規(guī)定，康熙帝廟號(hào)本應(yīng)稱宗。雍正皇帝卻說(shuō)其父 “論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實(shí)兼開創(chuàng)”，遂欽定廟號(hào)曰“圣祖”。
陵寢內(nèi)的圣德神功碑亭俗稱大碑樓，是彰揚(yáng)墓主人功德的神圣地方。康熙大帝的陵寢功德碑文長(zhǎng)達(dá)四千三百多字。康熙皇帝死于康熙六十一年十一月十三日(1722年12月20日)，享年69歲，死亡地點(diǎn)是京西暢春園。景陵大碑樓位于陵寢最南端，建于雍正三年至雍正五年(1725-1727年)。在立碑之初，雍正皇帝認(rèn)為父親“在位六十余年，功德隆盛，文章字?jǐn)?shù)甚多，一碑不能盡載”降詔建兩座功德碑，一刻清文，一刻漢字。滿、漢合璧，獨(dú)特的雙碑規(guī)制成為中國(guó)帝陵中的空前之作。
2、喪葬改革
在喪葬方面，景陵首開清朝皇帝陵中先葬皇后的先河?？滴醵耆鲁醢巳?，清王朝為仁孝皇后(雍正元年改謚號(hào)孝誠(chéng)皇后——注)、孝昭皇后(康熙十七年薨)舉行了奉安大典，而真正的陵墓主人康熙皇帝是在42年后才長(zhǎng)眠這里的。這一點(diǎn)在康熙以前的幾位帝王中是沒有的。第二，也是從這兩位皇后開始，清朝皇室中徹底摒棄了世代相沿火化入葬的習(xí)俗，改為真正意義上的土葬。大家知道，滿族在早期是一個(gè)游牧民族，以漁獵為生，常年逐水草而居，遷徙不定。這種生活習(xí)慣使?jié)M族先人形成了人死火化的風(fēng)俗。用乾隆皇帝的話講，就是對(duì)尸體棄之不忍，于是火化后將骨灰隨身攜帶，方便祭奠?；鸹牧?xí)俗在康熙朝以前的皇室中也一直沿用，如努爾哈赤、皇太極、順治帝福臨都是火化后入葬的。直到康熙的孝誠(chéng)、孝昭兩位皇后死后，才改變了這個(gè)傳統(tǒng)。
3、景陵神道碑、明樓朱砂碑和隆恩門、隆恩殿、明樓外的三方斗匾均為雍正皇帝御筆親書。
4、景陵石像生：孫皇帝的饋贈(zèng)
景陵有5對(duì)石像生，即文臣、武將、馬、象、獅子各1對(duì)，均為立像。景陵石像生是孫皇帝乾隆給補(bǔ)建的，不僅如此，即清西陵中雍正皇帝泰陵的5對(duì)石像生也是乾隆的手筆。
那么，乾隆皇帝不遺余力給祖、父陵添建石像生的用意何在呢?原來(lái)，乾隆皇帝本人非常看重自己的陵園有無(wú)石像生。但景陵、泰陵在建陵之初均未設(shè)置，乾隆帝于是想出了一個(gè)捆綁式的辦法，即先把祖、父的陵園補(bǔ)添上石像生，然后，自己陵園內(nèi)自然就順理成章，水到渠成添上了。
5、景陵歷史上曾發(fā)生過(guò)三次大火災(zāi)
第一次，景陵隆恩殿火災(zāi)。發(fā)生在光緒三十一年二月二十日早上六點(diǎn)左右，當(dāng)時(shí)僅將殿內(nèi)供奉的六塊神牌搶出，其余均付之一炬。關(guān)于景陵隆恩殿的這場(chǎng)火災(zāi)有兩個(gè)傳說(shuō)：一是，相傳有一個(gè)江洋大盜深夜?jié)撊刖傲曷《鞯钚懈`珍寶，在大殿天花板上隱身，在用供案上的蠟燭照明時(shí)，不慎失火，倉(cāng)惶而逃。還有一種說(shuō)法就是，陵寢中的官員們拉幫結(jié)派，互相傾軋，必欲置對(duì)方于死地而后快。于是，其中一伙就故意縱火燒了景陵隆恩殿，栽贓陷害對(duì)方，想來(lái)個(gè)借刀殺人?？傊浇裉?，那場(chǎng)發(fā)生在一百多年前令人驚心動(dòng)魄的大火還是個(gè)不解之謎。
第二次，棺槨噴火。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降，至9月，當(dāng)?shù)厝藦埬臣m集了300多人盜掘景陵。據(jù)肇事者后來(lái)回憶，盜匪們劈棺時(shí)，突然從一口棺中噴出火來(lái)，還當(dāng)場(chǎng)燒傷了三個(gè)人。但即使這樣，也沒有嚇退這幫利欲熏心的盜墓人，景陵依然難逃厄運(yùn)。
第三次火災(zāi)，景陵大碑樓火災(zāi)。這場(chǎng)火災(zāi)發(fā)生在1952年7月14日，系雷擊起火。當(dāng)時(shí)東陵地區(qū)大雨滂沱。景陵大碑樓不幸被雷電擊中，雖然附近群眾趕來(lái)全力施救，仍然無(wú)濟(jì)于事。景陵大碑樓被徹底燒毀。這場(chǎng)火災(zāi)引起黨和政府高度重視，至1952年年底，正式成立了清東陵文物保管所，也就是現(xiàn)在清東陵文物管理處的前身，開始對(duì)清東陵進(jìn)行有效地管理。1995—1996年，景陵被修葺一新，正式對(duì)世人開放。
乾隆皇帝的裕陵
在孝陵西側(cè)，是乾隆皇帝的陵寢，稱裕陵。裕陵建筑質(zhì)量堪稱清東陵之冠。
乾隆皇帝是清朝入關(guān)后的第四帝，25歲即位，在位60年，又當(dāng)了三年多的太上皇，實(shí)際掌權(quán)63年零4個(gè)月，享年89歲，是中國(guó)歷史上壽命最長(zhǎng)的皇帝。
裕陵自乾隆八年興建，歷時(shí)9年，當(dāng)時(shí)正值大清鼎盛時(shí)期，國(guó)庫(kù)充盈，財(cái)力雄厚，所以裕陵的修建極其奢華。建陵時(shí)遍選天下美料，廣招四海精工。陵寢木料選自川、廣、云、貴特有的楠木、杉木，石料采自北京房山大石窩，城磚燒自山東臨清 ，金磚制于江蘇蘇州，就連修陵時(shí)使用的土，也是選用陵外純質(zhì)細(xì)膩、顏色純正的“客土”。
最初，乾隆皇帝想子隨父葬，在他的父皇雍正皇帝的泰陵附近選一塊自己的萬(wàn)年吉地。但是。后來(lái)他想到，如果后代子孫都效仿自己子隨父葬，用乾隆皇帝的話來(lái)說(shuō)，就與東路孝陵、景陵日遠(yuǎn)日疏了。于是，乾隆皇帝想到一個(gè)辦法，就是如果父親葬在西陵，那么兒子就要葬在東陵，也就是昭穆相葬制度。乾隆皇帝以身作則，命人在清東陵的勝水峪為自己選了一處萬(wàn)年吉地，也就是咱們現(xiàn)在所看到的裕陵。雖然這一制度沒有被后代皇帝很好的執(zhí)行，但卻為東西兩大陵區(qū)的形成奠定了基礎(chǔ)。
裕陵的建筑工藝精美無(wú)比，陵前重檐九脊的圣德神功碑樓，內(nèi)有功德碑兩統(tǒng)，高6米多，碑文用漢滿兩種文字刻寫，系嘉慶皇帝御制碑文，由乾隆第十一子、清代著名書法家永瑆書寫，價(jià)值極高。裕陵石像生有8對(duì)，文臣、武將、馬、麒麟、象、駱駝、狻猊、獅子各一對(duì)，其規(guī)模僅次于孝陵，比其父親的泰陵，祖父的景陵還多3對(duì)。
裕陵地宮在清陵中最豪華、最有代表性。裕陵地宮滿雕經(jīng)文、佛像，而且雕刻技藝精湛，耗工時(shí)達(dá)3年多。裕陵地宮由9券4門組成。9券分別是墓道券、閃當(dāng)券、罩門券、3個(gè)門洞券、明堂券、穿堂券和金券，從墓道券算起地宮進(jìn)深54米，落空面積372平方米，地宮平面成“主”字形。地宮共有4道石門，除第4道石門無(wú)門樓外，每座石門門樓都是仿木結(jié)構(gòu)形式，用整塊石料雕成，有瓦壟、脊吻、走獸。脊上月光石雕有佛像、執(zhí)壺、孔雀翎、海螺、法杵等吉祥物。石門兩邊的門對(duì)上雕刻梵文咒語(yǔ)和花瓶，門對(duì)下邊是須彌座，上刻法輪等圖案。四道石門，共8個(gè)門，每扇石門上都有一尊生動(dòng)的菩薩立像，共8尊，每位菩薩身高1.5米，個(gè)個(gè)眉清目秀，頭梳高髻，頭戴蓮花佛冠，雙耳佩環(huán)，身披隨風(fēng)飄舞的長(zhǎng)巾，著羊腸大裙，周身批瓔珞菊花寶珠，袒胸露臂，赤腳立于出水芙蓉之上，脈脈含情，端莊文靜。八尊菩薩各持不同法器，能驅(qū)除邪惡，使人增長(zhǎng)智慧，滿足人們的無(wú)邊善愿。用這些端莊貌美、法力無(wú)邊的菩薩護(hù)佑宮門，據(jù)說(shuō)可使地宮中的亡靈安然進(jìn)入“極樂世界”。
第一道石門東扇雕的是代表大智的文殊菩薩，右肩花上托寶劍能斬?cái)嗳耸罒?，左肩花上托?jīng)卷，可使人增長(zhǎng)智慧。西扇門上是代表大力的大勢(shì)至菩薩，左肩花上托起的法鈴可傳播法音，右肩花上托起的法杵，可以驅(qū)散邪惡。第2道石門西扇雕刻代表大愿的地藏王菩薩，右肩花托畫卷，能滿足眾生無(wú)邊之善愿。東扇雕有代表大悲的觀世音菩薩，右肩花上擎念珠，象征諸佛無(wú)量。第3道石門，西扇雕有代表情德虛空的虛空藏菩薩，右肩花托一彎殘?jiān)拢笳髦鍥?。東扇雕有代表除去蓋障的除蓋障菩薩，右手托太陽(yáng)，象征光明。第4道石門西扇雕有代表大行的普賢菩薩，右肩花執(zhí)法杵，降妖除怪，成就善愿。東扇雕有代表大富貴的慈氏菩薩，右手托法輪，預(yù)示勇往直前，誓不退轉(zhuǎn)。這8尊菩薩，法力無(wú)邊，保佑亡靈不被侵害。
石門背后及水平墻上的月光石上，雕有“八寶”圖案，即輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長(zhǎng)。八寶為佛前供品，象征著吉祥如意。
在第一道門洞券里，東西兩壁雕刻著四大天王的坐像，四大天王也稱四大金剛，為佛祖釋迦牟尼的外將，他們各居須彌山的一方，保護(hù)著東南西北各自天下。門洞西側(cè)雕刻的兩位天王，居南的是南方增長(zhǎng)天王，名叫毗琉璃，他能使人善根增長(zhǎng)，雙手持寶劍，揮動(dòng)生“風(fēng)”，守護(hù)者南方國(guó)土。居北的是東方持國(guó)天王，叫多羅咜，為樂神領(lǐng)袖，手持琵琶似在“調(diào)”音，守護(hù)著東方國(guó)土。門洞東側(cè)的兩位天王，居北的是北方多聞天王，叫毗沙門，右手持傘，遮風(fēng)擋“雨”，守護(hù)者北方國(guó)土，居南的是西方廣目天王，叫毗留博叉，為龍群領(lǐng)袖，他右手托塔，左手纏蛇，寶塔能降服水蛇，使之歸“順”。這“風(fēng)調(diào)雨順”寓意著帝王死后普度眾生，恩澤天下。
在穿堂券兩側(cè)對(duì)稱雕有別致的“五欲供圖”，五欲供即明鏡、琵琶、涂香、水果、天衣，為佛前的5種供物。我們的眼睛從明鏡中可以看到顏色，耳朵可以聽到琵琶彈奏的聲音，鼻子可以聞到香料散發(fā)的香味，舌頭可以品嘗出水果的味道，天衣遮住身體會(huì)有所觸覺。這就是人們通常所說(shuō)的五欲，即色、聲、香、味、觸，通過(guò)人們的5種器官，即眼、耳、鼻、舌、身來(lái)反映出來(lái)。佛祖釋迦牟尼在創(chuàng)立佛教時(shí)告誡人們，人生下來(lái)就布滿了苦難，苦難的來(lái)源就是人們對(duì)欲望的追求，只有從根本上消除欲望，才能沒有煩惱，死后會(huì)升入天國(guó)，進(jìn)入西方極樂世界。五欲供圖反映了乾隆想死后進(jìn)入極樂世界的理想。券頂上雕刻的是24佛，為佛祖的24個(gè)弟子，他們坐姿相同卻手勢(shì)各異，月光石上雕刻的是佛祖釋迦牟尼，整組雕刻為佛祖給24個(gè)弟子講經(jīng)的場(chǎng)面。
最后的券叫金券，是存放帝、后棺槨的地方，也是整個(gè)陵寢最重要的部位。在12米寬的青白石寶床上，正中停放著乾隆皇帝的棺槨，兩側(cè)分別是孝賢、孝儀兩位皇后以及慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃的棺槨。因1928年軍閥孫殿英將地宮盜挖，所以，現(xiàn)僅存四具;棺中的寶物已喪失殆盡，僅存他們的尸骨。金券券頂刻著三朵大佛花，外層24個(gè)花瓣，花心由梵文和佛像組成，佛花周圍雕有珊瑚、火珠等。
金券東西兩側(cè)的月光石上各雕佛像1尊，佛像上面是一組八寶。在地宮平水墻上，全部陰刻梵文、藏文經(jīng)咒，據(jù)檔案記載，有藏文29464字，梵文647字，可謂洋洋大觀。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，裕陵地宮共雕刻有佛像46尊、菩薩8尊，天王4尊、佛塔2座、八寶3組、五欲供2組、經(jīng)咒文字30111個(gè)，還有獅子、寶珠等其他飾紋。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初參觀裕陵地宮后，稱這座地宮是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù);班禪額爾德尼確吉堅(jiān)贊稱裕陵地宮為莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。
裕陵地宮的隨葬寶物很多，成為1928年孫殿英盜陵時(shí)的主要目標(biāo)。1928年7月流氓軍閥孫殿英先后派手下第八師師長(zhǎng)譚溫江、第七旅旅長(zhǎng)韓大保帶兩個(gè)團(tuán)的兵力以軍事演習(xí)為借口，利用7月4日至7月10日共七天七夜的時(shí)間，分別盜掘了乾隆的裕陵和慈禧陵。
盜掘裕陵的是韓大保。據(jù)說(shuō)他手下有一個(gè)老工兵是修陵工匠的后代，在這個(gè)人的指點(diǎn)下，匪徒們選中了啞巴院的琉璃影壁下方作為動(dòng)手地點(diǎn)。由于工程堅(jiān)固，他們使用了地雷炸藥，先將地面炸出一個(gè)大坑，又往下挖了一人多深后，露出了墓道券的南口，整個(gè)墓道券用大青磚封砌，他們從接近券頂?shù)牟课凰较蚶锿冢M(fèi)了很大力氣，打通了一個(gè)僅能容納一個(gè)人彎腰通過(guò)的入口。韓大保率人順利打開了地宮的前三道石門，至第四道石門，費(fèi)了九牛二虎之力就是打不開。他們故伎重演，又使用了炸藥。隨著一聲巨響，第四道石門的西扇門被炸碎，傾倒在地，東扇門斜倚在后面的一口棺槨上。原來(lái)，乾隆皇帝的棺槨不知何故從寶床下來(lái)頂住了第四道石門。石門被炸開后，匪徒們沖進(jìn)金券將六具棺槨用刀劈斧砍全部打開，將隨葬珍寶洗劫一空。7月10日，孫殿英深夜開車來(lái)到東陵，將盜陵寶物整整裝了20輛卡車。
孫殿英盜陵后數(shù)日，派譚溫江去北平將一部分寶物賣給了琉璃廠的“尊古齋”，得款10萬(wàn)元，不料被北平警方拘捕，孫殿英盜掘東陵的消息再也瞞不住了，被各地報(bào)紙刊載，震驚中外。
當(dāng)時(shí)已經(jīng)遜位的末代皇帝溥儀住在天津張園，聽到東陵被盜后，悲痛欲絕，切齒憤恨，盛怒之下，溥儀先將東陵守護(hù)大臣毓彭罵個(gè)狗血噴頭，開除宗室。之后強(qiáng)烈要求國(guó)民政府和北平衛(wèi)戍司令部嚴(yán)懲孫殿英，并派兵保護(hù)東陵。孫殿英一見事情不妙，不得不把吞進(jìn)嘴里的肥肉吐出一部分，選出盜陵寶物中的精品，打點(diǎn)上司，并通過(guò)戴笠之手，向蔣介石夫婦、何應(yīng)欽、孔祥熙夫婦等南京政府軍政要員行賄。盜陵之事便大事化小，小事化了了。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，后來(lái)溥儀投靠日本與孫殿英盜掘東陵國(guó)民政府袖手不管有很大的關(guān)系。
8月份，溥儀派出耆齡、寶熙、陳毅等幾名清朝遺老，組成一個(gè)70余人的“詳查籌辦東陵被盜善后事宜”小組，趕赴東陵，辦理善后。耆齡等人進(jìn)入地宮將地宮內(nèi)的積水排出之后，共找到了5具尸骨和一具完整的女尸。在重新安葬時(shí)，他們遇到了一個(gè)難題，就是這些尸骨如何安葬。那具女尸毫無(wú)疑問單獨(dú)安葬，而另外5具尸骨卻不好辨認(rèn)。5具尸骨中，乾隆的頭骨、胸骨、脊骨等既粗且大，是典型的男性尸骨，其他四位的尸骨無(wú)法辨認(rèn)，分不清哪個(gè)是皇后，哪個(gè)是皇貴妃，如果將皇貴妃誤認(rèn)為是皇后于理不通，等于給她升了一格;倘若將皇后誤認(rèn)為是皇貴妃，那就屬大不敬行為了。最后決定同葬一棺，理由是既然幾個(gè)人葬在同一個(gè)地宮，就等于同穴，同穴就可以同棺。所以，正中間的棺槨中葬的是5個(gè)人的尸骨，乾隆皇帝的在中間，其他四位后妃的在周圍。
最令人驚奇的是那具完整的女尸。這具女尸身穿黃龍袍，面目如生，臉上多有皺紋，牙齒沒有全部脫落，笑容可掬，十分親切，頭發(fā)已經(jīng)大部分脫落，在她的尸體旁邊還揀到一雙朝靴，用水一沖，顏色鮮艷如新。通過(guò)年齡來(lái)推測(cè)，最后在場(chǎng)的人確認(rèn)這個(gè)人應(yīng)該是孝儀皇后。經(jīng)查閱檔案，孝儀皇后死于乾隆四十年正月，也就是公元1775年，距當(dāng)時(shí)的1928年有153年，在這樣潮濕的環(huán)境中尸體能153年不腐爛，真可謂是不解之謎。
裕妃園寢
乾隆皇帝的妃嬪墓地稱裕妃園寢，它座落在乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的菩陀峪定東陵之間，是一處風(fēng)光綺麗，曲徑幽深的風(fēng)水寶地。裕陵妃園寢建于乾隆十年(1745年)，乾隆二十五年，奉旨大規(guī)模擴(kuò)建，到乾隆二十七年，擴(kuò)建工程結(jié)束，歷時(shí)近3年。裕妃園寢內(nèi)葬有乾隆皇帝的1個(gè)皇后、2個(gè)皇貴妃、5位貴妃、6個(gè)妃、、6個(gè)嬪、12個(gè)貴人、4位常在，共計(jì)36人。
乾隆皇帝的這些后妃的命運(yùn)，大喜大悲，各不相同，十分引人入勝。
烏喇那位皇后，是個(gè)十分令人同情的人物，為一等承恩公佐領(lǐng)那爾布之女。弘歷為皇子時(shí)，就已是一位側(cè)福晉了。孝賢皇后死后，她代行皇后職責(zé)，攝六宮事。乾隆十五年八月，正式冊(cè)立為皇后。這一時(shí)期，那拉氏是十分得寵的。
可是，乾隆三十年正月，那拉皇后陪著皇帝與太后南巡，命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。關(guān)于這段歷史，檔案中記載，那拉皇后由于憤怒，毅然披散開頭發(fā)，摘下所有頭飾，并自行剪斷了頭發(fā)。乾隆皇帝驚呆了。清制，皇太后、皇上駕崩，皇后等后妃剪發(fā)，那么，皇后的這種做法，乾隆看來(lái)就屬大逆不道了。于是，乾隆帝下令，將皇后送回京師，不必再隨駕南巡。乾隆三十年五月十四日，皇帝下旨，取銷了皇后自入宮以來(lái)的所有冊(cè)封，只有兩名宮女在冷宮中陪伴。
乾隆三十一年七月十四日，被打入冷宮的那拉皇后，終于經(jīng)受不住孤寂、冷清的考驗(yàn)，默默地死去。這時(shí)，乾隆皇帝正在熱河避暑山莊，率領(lǐng)皇子王孫行圍打獵。
乾隆皇帝得到皇后死去的消息，沒有回京料理喪事，也沒有任何痛苦的表情，反而下旨，譏評(píng)皇后：“據(jù)留京辦事王大臣奏，皇后于本月十四日未時(shí)薨逝?；屎笞詢?cè)立以來(lái)，尚無(wú)失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡恰之時(shí)，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道。比至杭州則舉動(dòng)尤乖正理，跡類瘋迷，因令先程回京，在宮調(diào)懾。經(jīng)今一載有余，病勢(shì)日劇，遂爾奄逝。此實(shí)皇后福分淺薄，不能仰承圣母慈眷，長(zhǎng)受朕恩禮所致。若論行事乖違，即予以廢黜亦理所當(dāng)然。朕仍存其名號(hào)，已為格外優(yōu)容，但飾終典禮不便復(fù)循孝賢皇后大事辦理，所有喪儀只可照皇貴妃例行?！?/p>
事實(shí)上，那拉皇后并沒得到皇貴妃的喪禮，她沒有自己的墓穴，其棺槨祔葬于純惠皇貴妃之左;享殿內(nèi)沒有神牌，每年名目繁多的各種祭祀她都不能享有。想到她悲慘多變的一生，讓人思緒萬(wàn)千。
另一位非常引人矚目的女子就是容妃，也就是傳說(shuō)中的香妃，“香妃”是乾隆帝的寵妃，也是乾隆后妃中唯一一位來(lái)自維吾爾族的姑娘。據(jù)民間傳說(shuō)，她“生而體有異香”，“玉容未近，芳香襲人”。
容妃的家族稱和卓氏，她的父親是回部臺(tái)吉，名叫和扎麥，維吾爾族，信奉伊斯蘭教。乾隆二十三年，清軍對(duì)西北用兵，征服叛逆。容妃的叔叔、兄長(zhǎng)及堂兄配合清軍，打敗叛軍，得到乾隆皇帝的賞賜，特許容妃的家庭入京定居。乾隆二十五年二月初四日，27歲的容妃隨父兄入宮，最初封號(hào)為和貴人。乾隆二十七年五月十六日，封為容嬪，乾隆三十三年六月，35歲的容嬪晉升為容妃。
容妃在宮中一直很得寵。乾隆皇帝出于國(guó)家安全的需要，加之容妃容止佳麗，對(duì)她屢有賞封，而且她還隨皇帝多次到各地巡幸。由于容妃是維族，在飲食和服飾上多有禁忌，乾隆皇帝為其特制回族朝服，并備有滿族的朝服、珠串、首飾等。在宮中，有容妃專用的維族食堂和廚師，其民族宗教和信仰得到尊重。
容妃得寵的另一個(gè)原因，是皇太后的寵愛?；侍筲o祜祿氏是乾隆帝的生母，乾隆對(duì)她惟命是從?；侍笫軡h族禮教影響很深，她對(duì)眾多兒媳的要求也很嚴(yán)，其中最關(guān)鍵的就是要識(shí)書達(dá)禮。容妃來(lái)自禮儀之邦，自小受到嚴(yán)格的教育。她處事謹(jǐn)慎，處處不失禮節(jié)，尤其深明大義。最為可貴的是，容妃善于騎射，工于箭術(shù)，這是她與別的妃嬪的不同之處，也是她久寵不衰的重要原因。
把容妃與香妃聯(lián)系起來(lái)，已經(jīng)是很久的事情了。香妃，實(shí)際上是歷史上的傳說(shuō)人物。就“香”而言，是指她的生理特征，說(shuō)她“玉容未近，芳?xì)庖u來(lái)”。
1979年10月，當(dāng)時(shí)的清東陵文物保管所派出專門人員，清理香妃地宮，發(fā)現(xiàn)了香妃的棺木、頭骨、發(fā)辮、哈達(dá)殘片和其他絲織品殘片，以及各色寶石、貓眼石、珍珠等。通過(guò)對(duì)紅漆棺頭中所書回文經(jīng)及頭骨前額隆出的鑒定，揭開了容妃就是香妃這一歷史之謎。
還有一位惇妃，汪氏，滿洲正白旗，都統(tǒng)四格之女。惇妃生于乾隆十一年三月初六日，卒于嘉慶十一年正月十七日，終年61歲。
關(guān)于惇妃，歷史上頗多記述，大多說(shuō)她聰明、年輕、漂亮，而又兇狠、暴戾。這些截然相反的記述，引起了人們極大的興趣。
郎世寧所繪關(guān)于惇妃的畫像，果然是一臉的清秀，倒看不出兇狠殘暴的特征。汪氏入宮時(shí)，年僅18歲，當(dāng)年乾隆帝已經(jīng)54歲了。初封永常在，入宮8年后，晉惇嬪，再過(guò)3年，即乾隆三十九年九月，晉為惇妃，乾隆四十年，惇妃生下乾隆帝的最后一位皇女，稱十公主。順利的封號(hào)晉升，標(biāo)志著汪氏在宮中的得寵程度，而她所生的十公主，聰明而又頑皮，深得老父皇的喜愛，也成為惇妃得寵的資本。惇妃在宮中的這種地位，使得她為所欲為，鋌而走險(xiǎn)，于乾隆四十三年十一月初七日，將其役使的一名宮女活活打死。
此案東窗事發(fā)，乾隆帝大怒，他下了一道措辭嚴(yán)厲的諭旨：“昨惇妃將伊宮內(nèi)使喚女子責(zé)處致斃，事屬駭見。前此，妃嬪內(nèi)間有氣性不好，痛毆婢女，致令情急輕生者。雖為主位之人，不宜過(guò)于狠虐，而死者，究竟窘迫自戕。然一經(jīng)奏聞，無(wú)不量其情節(jié)懲治。從未有妃嬪將使女毒毆立斃者，今惇妃此案若不從重辦理，于情法未為平允，且不足使備位宮闈之人咸知警畏。惇妃即著降封為嬪，以示懲儆。”又諭：“事關(guān)人命，其得罪本屬不輕，因念其曾育公主，故從寬處理。如依案情而論，即將伊位號(hào)擯黜，也不為過(guò)。”這樣，乾隆皇帝將他寵愛的妃子降級(jí)罰銀，給予了嚴(yán)厲的處罰。
惇妃經(jīng)過(guò)這場(chǎng)風(fēng)波之后，受到了教育，對(duì)待下人，她再也不敢亂施刑罰了。于是，乾隆四十六年，乾隆帝加恩，又恢復(fù)了她的封號(hào)。
慈禧太后定東陵
我們眼前的這兩座并排而建的陵寢就是慈安、慈禧的陵寢。西側(cè)的是東太后慈安的陵寢，東側(cè)是西太后慈禧的陵寢。因這兩座陵寢在他們的丈夫咸豐皇帝定陵的東側(cè)，所以合稱定東陵。
那么有人問了：為什么西太后葬東邊，東太后葬西邊呢?關(guān)于對(duì)這個(gè)問題的解釋，民間有兩種傳說(shuō)。
一種說(shuō)法是：本來(lái)確定東太后葬東邊，西太后葬西邊?？墒谴褥傆X得東邊的陵修得好，風(fēng)水也好，而自己的陵哪方面也不如人家，由羨慕轉(zhuǎn)為忌妒，進(jìn)而變?yōu)閳D謀霸占。慈禧經(jīng)過(guò)精心策劃，采用“對(duì)奕賭陵”之計(jì)，贏了慈安兩盤棋，迫使忠厚老實(shí)的慈安對(duì)換了陵寢。
另一種說(shuō)法是：西太后為了謀奪東太后的陵寢，費(fèi)盡心機(jī)討得慈安對(duì)她的信任和好感。最后在慈安不備的情況下，施展毒計(jì)，害死了慈安。她趁自己一人垂簾聽政，獨(dú)掌朝綱的機(jī)會(huì)，硬是把東太后葬在了西邊的陵內(nèi)，公開霸占了慈安的陵寢。
這兩種傳說(shuō)其實(shí)都是子虛烏有，是加在慈禧頭上的誣陷之詞。要弄清為什么西太后葬東邊的奧秘，必須先弄清東、西太后之名的由來(lái)。東、西太后之稱是根據(jù)她們生前居住的位置而起的，與她們的陵寢方位毫無(wú)關(guān)系。慈安住在紫禁城內(nèi)東六宮的鐘粹宮，慈禧住在西六宮中的長(zhǎng)春宮。一個(gè)在東，一個(gè)在西，為了稱呼上簡(jiǎn)便，約定成俗，于是就把慈安簡(jiǎn)稱為東太后，把慈禧簡(jiǎn)稱為西太后。當(dāng)然這種稱呼是不能當(dāng)面直呼的。
其次我們還應(yīng)該知道，在古代，葬位與主子葬位的遠(yuǎn)近視親疏尊卑而定，凡較親較尊者其葬地距主位較近，反之則較遠(yuǎn)。慈安在咸豐帝生前是名副其實(shí)的中宮皇后，被尊為皇太后，是天經(jīng)地義、名正言順的事，而慈禧升為皇太后是母以子貴，沾了她兒子的光。所以說(shuō)，無(wú)論從地位、資歷上，還是從名望上，慈禧都稍遜慈安一籌。這樣慈安的陵自然要距定陵近些，慈禧的陵略遠(yuǎn)些。定陵在西面，兩太后的陵在東面，所以慈安的陵就應(yīng)在慈禧的西面，這是兆葬制度所決定的。
大量的清宮檔案和官方史書也證實(shí)，在選定兩位皇太后的萬(wàn)年吉地時(shí)，就確定西面的普祥峪為慈安的陵址，東邊的菩陀峪為慈禧的陵址。東太后葬西邊，西太后葬東邊是合情合理的，無(wú)可非議的。
慈禧，葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人，生于1835年，死于1908年，享年74歲，他的父親是安徽徽寧池太廣道惠征。咸豐元年，18歲的慈禧被選入宮中，封為蘭貴人，咸豐六年，慈禧生同治皇帝于儲(chǔ)秀宮，被封為懿貴妃。咸豐皇帝駕崩后慈禧被封為圣母皇太后，徽號(hào)慈禧，慈禧皇太后由此得名。
1861年慈禧、慈安勾結(jié)恭親王奕?6?0發(fā)動(dòng)辛酉政變，慈安、慈禧垂簾聽政。1875年，同治死后，年僅4歲的光緒皇帝即位，慈安、慈禧繼續(xù)垂簾聽政，慈安于光緒七年暴亡后，慈禧便一個(gè)人大權(quán)獨(dú)攬。慈禧垂簾聽政期間簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約和辛丑條約、發(fā)動(dòng)了戊戌政變殺害維新派、鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1908年因患痢疾而死。
慈禧、慈安兩座皇后陵于1873年同時(shí)開工興建，1879年同時(shí)完工，用時(shí)6年，耗銀各超過(guò)200萬(wàn)兩。兩座陵寢在清代皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后慈安駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬。1895年慈禧以年久失修為借口，下令重修慈禧陵，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就。重修工程持續(xù)了13年之久，直到慈禧死才結(jié)束。重修工程開始只是一些小的工程，最后將大殿、配殿、方城、明樓、寶城全部拆除重修，其他建筑揭瓦大修或部分補(bǔ)修。重修后的慈禧陵三殿是清代皇陵中最為豪華的，以木絕、金絕、和石雕絕三絕著稱于世。
首先我們看它的木絕。三殿的梁架全部采用名貴的黃花梨木制成。黃花梨木學(xué)名降香黃檀木，又稱海南黃檀木、海南黃花梨木，主要產(chǎn)于中國(guó)海南島吊羅山尖峰嶺低海拔的平原和丘陵地區(qū)，多生長(zhǎng)在吊羅山海拔100米左右陽(yáng)光充足的地方。其木材的名貴程度僅次于紫檀木。黃花梨木的木性極為穩(wěn)定，不管寒暑都不變形、不開裂、不彎曲，有一定的韌性，適合作各種異形家具。黃花梨木顏色較深呈紅褐色或深褐色，比重較輕，放入水中呈半沉狀態(tài)，也就是不全沉入水中也不全浮于水面。黃花梨木的紋理很清晰，如行云流水，非常美麗。最特別的是，木紋中常見的有很多木癤，這些木癤亦很平整不開裂，呈現(xiàn)出狐貍頭、老人頭及老人頭毛發(fā)等紋理，美麗可人，即為人們常說(shuō)的“鬼臉兒”。由于明朝過(guò)量采伐致使到清代中期黃花梨木材急劇減少，瀕臨滅絕，黃花梨木的價(jià)格，1990年政協(xié)主席李瑞環(huán)來(lái)清東陵時(shí)說(shuō)是18美元1公斤，2007年9月11日的《海南特區(qū)報(bào)》報(bào)道稱，在海南黃花梨木的價(jià)格為9000元1公斤。北京、上海等地的價(jià)格比海南還要高。明代及清代早期制作高檔的家具大多是用黃花梨木，用黃花梨木建造宮殿，古今中外只有慈禧陵一處。用這種木料施工時(shí)，不用披麻抹灰，而是顯露木料本色，罩籠罩漆。
接下來(lái)我們看一下面前的這塊石雕，它稱做丹陛石、陛階石或龍鳳采石。它打破了傳統(tǒng)丹陛石那種左龍右鳳，龍頭在上、鳳頭朝下，龍鳳乘祥的格局，而是將代表皇后的鳳凰雕刻在了代表皇帝的龍的上面，形成了鳳壓龍的格局。并且采用了高浮雕加透雕的手法，在龍嘴、龍尾、龍須、鳳嘴、鳳冠等部位有10處透雕，立體感極強(qiáng)，形象更為逼真，令人嘆為觀止。我們?cè)倏匆幌略?9塊漢白玉石欄板上凸雕的138組鳳引龍追的圖案，仔細(xì)觀察，前面的鳳雕刻得非常的豐滿，在前面顧盼回首;相反，后面的龍雕刻的非常瘦小，在后面俯首追趕。大殿周圍76根望柱的柱頭雕刻，打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而在柱身上全部雕刻蛟龍，里、外各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案。據(jù)說(shuō)鳳代表慈禧太后，兩條龍一條代表她的兒子同治皇帝，另一條代表她的外甥光緒皇帝。整體構(gòu)思寓意著慈禧曾兩度垂簾聽政，挾制同治、光緒兩朝皇帝，統(tǒng)治中國(guó)達(dá)48年之久的這段歷史。
走進(jìn)隆恩殿，首先映入我們眼簾的是大殿內(nèi)正中的這組蠟像。中間是慈禧太后裝扮的觀世音菩薩，端坐在蓮花臺(tái)上，右邊是大太監(jiān)李連英裝扮的善財(cái)童子，左邊是慶親王奕劻的女兒四格格裝扮的小龍女。背景取的是頤和園的紫竹林。蠟像的兩側(cè)是4根金龍盤玉柱，這是我們清東陵文管處為了方便游客參觀特意復(fù)制的，銅龍度鈦金。在1928年孫殿英盜陵之前，慈禧陵三大殿的共有這樣的金龍盤玉柱64根，全部是銅龍?chǎng)探?。代表中?guó)古建筑最高等級(jí)的故宮太和殿也只有6根金龍盤玉柱，而且只是瀝粉貼金。這些龍龍頭在下，龍尾在上，龍須處巧設(shè)彈簧，祭祀時(shí)殿門打開，空氣流通，龍須會(huì)輕輕擺動(dòng)，如群龍低首，活龍活現(xiàn)。每根柱身下腳還鑲嵌著銅體鎏金的福海壽山和佛家八寶。可惜這些金龍被盜匪洗劫一空，如今我們只能在柱身上依稀看到這些金龍一鱗半爪的痕跡。房梁斗拱的彩畫也打破了規(guī)制，一改以往采用的旋子彩畫，而是采用了彩畫中等級(jí)最高的金龍和璽彩畫。
這種彩畫只有在皇帝的太和殿才使用。這種彩畫是把黃金打成薄薄的金箔在原木上直接瀝粉貼成金龍。三殿內(nèi)外彩畫共有2400多條金龍，分為行龍、臥龍、升龍、降龍、千姿百態(tài)，光彩奪目。另外在我們頭頂?shù)纳戏?，還可以看到5塊半天花板。每塊天花板上都雕有一條金龍，每條金龍重約1兩，當(dāng)年這樣的天花板有540塊，現(xiàn)僅存這5塊半。三殿墻壁也不同于其它皇后陵，內(nèi)壁用磚雕刻成“五蝠捧壽，四角盤腸，萬(wàn)字不到頭”圖案。五蝠捧壽圖案，中間是一個(gè)變形的壽字，周圍是五只展翅飛翔的蝙蝠，取其諧音就是五福捧壽。四角盤腸圖案形似中國(guó)結(jié)，萬(wàn)字不到頭的萬(wàn)字是一個(gè)圖形，唐代的武則天叫這個(gè)圖形為萬(wàn)字，與德國(guó)納誶圖案的方向正好相反。整組雕刻寓意著萬(wàn)福萬(wàn)壽、江山萬(wàn)代、福壽延綿。并且全部篩掃赤金和黃金。所謂掃金，就是把金粉和上膠水用毛筆畫上去，凹的地方掃的是黃金粉，凸的地方掃的是赤金粉，赤、黃兩金交相輝映，藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈。當(dāng)年的慈禧陵，殿堂內(nèi)外金壁輝煌，令人瞠目結(jié)舌。據(jù)檔案記載，三殿所有黃金就達(dá)4592兩1錢4分3毫，真是絕世無(wú)雙。
慈禧陵不僅建筑精美豪華，其大殿陳設(shè)也琳瑯滿目，供奉、陳設(shè)著大量的奇珍異寶和金銀器皿，可惜被孫殿英等匪徒盜劫一空。
慈禧陵地宮，由五券二門組成，為標(biāo)準(zhǔn)的皇后陵地宮，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺，外稱槨，均由名貴的金絲楠木制成。
慈禧把自己的陵寢建得富麗堂皇，她的葬禮同樣極盡奢華。在棺中隨葬了大量稀世珍寶。慈禧太后的心腹太監(jiān)李蓮英曾親自參加殮葬儀式，曾將隨葬珍寶一一入冊(cè)。慈禧尸體入棺前，先在棺底鋪上一層金絲鑲珠寶的棉褥，厚七寸，上面鑲著大小珍珠一萬(wàn)二千六百零四粒，紅藍(lán)寶石八十五塊、祖母綠兩塊，碧璽、白玉二百零三塊。在錦褥上，又蓋上一條繡滿荷花的絲褥，上邊鋪滿五分重的圓珠，共有二千四百粒。在這層圓珠上面又鋪繡佛串珠薄褥一層，褥上用二分珠一千三百二十粒。慈禧尸體入棺前，先在頭前部放置一個(gè)翡翠荷葉，重二十二兩五錢四分。荷葉滿綠，葉筋不假人工雕刻，為天然長(zhǎng)就，甚為珍貴。腳下部位放置一個(gè)重三十六兩八錢的粉紅瑩光奪目的碧璽大蓮花。慈禧尸體入棺后，頭頂荷葉，腳蹬蓮花，寓意“步步生蓮”，使亡靈盡快進(jìn)入西方樂土。
慈禧入葬時(shí)，身上穿著多層壽衣，僅金絲串珠絲繡禮服和外罩繡花串珠褂兩件，就用了大珍珠四百二十粒、中珠一千粒、一分小珠四千五百粒、寶石一千一百三十五塊。慈禧胸前佩帶著兩掛朝珠和各種佩飾，用珠八百粒、寶石三十五塊。另外還有串珠九璉、圍繞全身。在臂間擺放十八尊蚌佛，身上又蓋有織金陀羅經(jīng)被，被上用真金捻絲織出佛像、佛經(jīng)，極為精致，經(jīng)被之上還鋪珠八百二十粒。慈禧頭戴珠冠一頂，冠上鑲嵌著外國(guó)進(jìn)貢的一粒雞卵一樣大小的珍珠，為稀世珍寶。在她身旁還有金、翠、玉、紅寶石雕制的佛像各二十七尊，共一百零八尊。在慈禧尸體左邊，還放著一支玉藕。藕分三節(jié)，沾有天然生就的灰色泥污。藕上長(zhǎng)出綠色荷葉、粉紅蓮花。右邊，放著一枝紅色的珊瑚樹，上有櫻桃一枝，青根、綠葉、紅果，樹上停落一只翠鳥。在慈禧腳下，左右各置一個(gè)西瓜、兩枚甜瓜，二百來(lái)件雕刻的果品，又有王公獻(xiàn)的兩顆翡翠白菜。這白菜綠葉白心，在菜心上落著一個(gè)滿綠的蟈蟈，菜葉旁還停著兩只黃色馬蜂，選料、雕琢都恰到好處。為了填補(bǔ)棺內(nèi)空隙，棺內(nèi)還另外撒了大約四升珠寶，計(jì)有八分大珠五百粒、二分珠一千粒、三分珠二千二百粒、紅藍(lán)寶石二千二百塊，僅這一項(xiàng)就價(jià)值白銀二百二十三萬(wàn)兩。最后蓋上一件網(wǎng)珠被，被上用了二分重的珠子六千粒。據(jù)說(shuō)，正當(dāng)要上棺木蓋時(shí)，一位公主又趕來(lái)獻(xiàn)寶：玉制的八匹駿馬和十八尊玉羅漢。這十八羅漢高不及二寸，白身、白足、著黃鞋、披紅衣，手執(zhí)紅蓮花。公主獻(xiàn)完寶物，復(fù)蓋上網(wǎng)珠被，再扣上棺木蓋子，才封閉棺蓋。在慈禧的嘴里還含有一顆雞蛋大小的夜明珠。這顆夜明珠可分為兩半，合上時(shí)能發(fā)出耀眼的光芒，在夜間可以在百步之內(nèi)看清人的頭發(fā)。據(jù)說(shuō)，孫殿英將這顆夜明珠送給了蔣介石的夫人宋美齡，宋美齡將這顆夜明珠鑲嵌在了自己的拖鞋上。
然而，讓慈禧想不到的是，在她下葬后僅僅20年的1928年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜案”。盜掘慈禧陵的是孫殿英手下的第七師師長(zhǎng)譚溫江。譚溫江一伙進(jìn)入慈禧陵后找不到地宮的入口，據(jù)說(shuō)在附近的村里抓了一個(gè)老旗人，強(qiáng)迫他說(shuō)出了地宮入口所在的位置。按照老旗人的指點(diǎn)，譚溫江等人進(jìn)到了慈禧地宮的門前，但是推不動(dòng)，他們就用斧頭等利器在石門下部對(duì)縫處狠砍猛鑿，最后用鐵扦子等工具頂?shù)沽碎T后的頂門石，打開了第一道石門，打開第二道石門后就進(jìn)入了金券，也就是存放慈禧棺槨的地方。在手電筒的照射下，匪徒們刀斧齊下，劈開了外槨，然后打開內(nèi)棺的上蓋，頃刻間整個(gè)地宮亮如白晝，嚇得匪徒魂不附體，定下神來(lái)一看，原來(lái)是慈禧棺內(nèi)的珍寶發(fā)出的光芒。他們俯下身仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)慈禧的尸身并沒有腐爛，面目如生，只是手指長(zhǎng)了一寸長(zhǎng)的白毛，尸體四周充斥著數(shù)不盡的珍寶。為了取寶方便他們索性將慈禧的尸體抬出來(lái)，扔到棺蓋上。取盡珍寶后，他們又把慈禧的衣服和鞋扒下來(lái)，將上面的珠寶悉數(shù)捋走。將嘴里的夜明珠摳出來(lái)。最后，又把內(nèi)棺移開，將金井內(nèi)用來(lái)息壤的寶物掏出來(lái)，逃之夭夭。
當(dāng)時(shí)住在天津張園的溥儀，聽到消息后，于8月份派耆齡、寶熙、陳毅等人來(lái)清東陵辦理善后，將慈禧的尸體重新裝殮。
1978年，國(guó)家文物局對(duì)慈禧的棺槨進(jìn)行了一次清理，發(fā)現(xiàn)慈禧的尸體已經(jīng)形成了一具完整的干尸，現(xiàn)在仍保存在棺內(nèi)。
慈禧尸體不腐爛的原因，據(jù)說(shuō)有4點(diǎn)：
一是慈禧是得痢疾脫水而死，入殮時(shí)尸體中的水分很少;
二是棺槨封閉的很嚴(yán)，棺槨用名貴的金絲楠木做成，分為內(nèi)棺外槨兩層，外面還要刷上七七四十九層金漆;
三是棺內(nèi)隨葬了大量的珍寶，特別是慈禧口中所含的那顆夜明珠，起到了防腐的作用;
四是慈禧地宮設(shè)置了下水道，可以使地宮保持干燥。
孝莊文皇后的昭西陵
在石牌坊東側(cè)，陵區(qū)風(fēng)水墻之外，有一座規(guī)制獨(dú)特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。
孝莊文皇后，姓博爾濟(jì)吉特氏，名叫布木布泰，生于1613年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一生歷經(jīng)三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的建立、鞏固和發(fā)展過(guò)程中，起到了舉足輕重的作用。被史學(xué)家譽(yù)為清初杰出的女政治家。
昭西陵為什么孤零零地修建在清東陵陵區(qū)之外呢?
幾百年來(lái)，在民間流傳著許多傳說(shuō)，流傳最廣的是“太后下嫁”。據(jù)說(shuō)，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬(wàn)年吉地”，更因后世天子對(duì)其不守婦道深惡痛絕，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外，罰其為后代兒孫看大門，當(dāng)門衛(wèi)。
根據(jù)近年來(lái)我們查閱的大量歷史資料，昭西陵建在風(fēng)水墻外的真正原因有3點(diǎn)：
第一，是因?yàn)樾⑶f文皇后生前留下的遺囑?？滴醵晔?，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說(shuō)：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動(dòng)尊，此時(shí)未便合葬，若另起塋域，未免勞民動(dòng)眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無(wú)憾矣?！边@給康熙皇帝出了一個(gè)難題。為什么呢?因?yàn)轫樦位实垡呀?jīng)先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無(wú)論將孝莊葬在陵區(qū)之內(nèi)任何地點(diǎn)，都卑于孝陵，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側(cè)定為孝莊的臨時(shí)安葬地，并建造了暫安奉殿，臨時(shí)停放孝莊文皇后的棺槨?？滴跻簧紱]有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位以后，認(rèn)為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門外以來(lái)，國(guó)運(yùn)昌盛，皇帝子孫繁衍，說(shuō)明暫安奉殿確實(shí)是風(fēng)水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。
第二，孝莊文皇后是入關(guān)以前的皇帝皇太極的皇后，關(guān)里關(guān)外不是一個(gè)體系，將昭西陵建在風(fēng)水墻以外以示區(qū)分;
第三，大紅門東側(cè)地勢(shì)較高，土質(zhì)好，而且居于左邊，位置尊貴。后代兒孫來(lái)清東陵謁陵祭祖都要最先拜見這位輩份最高的一國(guó)之母。
以上三點(diǎn)解釋才不失歷史的公正。
皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱昭西陵。
昭西陵有許多獨(dú)特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑;二是有內(nèi)外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各種橋涵。
清東陵至今已有300多年的歷史，每一座陵寢都記載著清代的興衰歷史，傳承著或動(dòng)人或神秘的故事。入關(guān)第一帝順治，開創(chuàng)康乾盛世的康熙大帝，文武兼?zhèn)涞氖先饲?，輔佐順治、康熙二帝的杰出女政治家孝莊文皇后，兩度垂簾聽政的慈禧，給人以撲朔迷離之感的香妃，還有咸豐、同治……這些曾主宰過(guò)國(guó)家命運(yùn)，在清王朝政治舞臺(tái)上扮演極為重要角色的人物，如今都長(zhǎng)眠于此，任由自然的洗禮，歷史的評(píng)說(shuō)。
河北清東陵的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
各位游客朋友們大家好，歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是假日旅行社導(dǎo)游陳，大家可以叫我小陳，我代表假日旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅姓馬(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由馬師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺象家一樣舒適、順心，懇請(qǐng)您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見。在這里小陳祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。
大家往車窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”;而且在2003年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。
說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，2003年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫意。
現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。 清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1911年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺。 大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來(lái)我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。 我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。
咱們矍罷庾 澆兇?ldquo;影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。 我們穿過(guò)石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。
現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱為“五音橋”，可以稱的上是當(dāng)代奇橋。
現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車場(chǎng)，我們的車一整天都回停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車的特征是紅色金龍旅游車，車號(hào)是冀B16888，以免上錯(cuò)車?，F(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。
大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了13年直至慈禧死時(shí)才休上。
重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。這就是慈禧陵了，我們看見重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱慈陵之“三絕”。
來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊け菔瘓D案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。
現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，僅僅20年后的1928年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。
河北清東陵的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
裕陵是清入關(guān)后第四帝清高宗愛新覺羅?弘歷即乾隆皇帝的陵寢，位于孝陵以西的勝水峪，始建于乾隆八年(1743)，乾隆十七年告竣，耗銀200多萬(wàn)兩。
裕陵明堂開闊，建筑崇宏，工精料美，氣勢(shì)非凡，自南向北依次為圣德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫(kù)、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門、二柱門、祭臺(tái)五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規(guī)制既承襲了前朝，又有展拓和創(chuàng)新。
一、石像生設(shè)置8對(duì)，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對(duì)，雖數(shù)量少于孝陵，但種類卻與孝陵一樣。
二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以后帝陵紛紛效仿，成為定制。
三、陵寢門前的玉帶河上建有三座規(guī)制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。這三座拱橋造刑優(yōu)美，雕工精細(xì)，在清陵中僅此一例。
四、地宮內(nèi)布滿了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬(wàn)多字的藏文、梵文經(jīng)咒，雕法嫻熟精湛，線條流暢細(xì)膩，造型生動(dòng)傳神，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，堪稱"莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂"和"石雕藝術(shù)寶庫(kù)"。 裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個(gè)人意志的體現(xiàn)，也是處于鼎盛時(shí)期的清王朝綜合國(guó)力的反映。
裕陵地宮內(nèi)葬乾隆皇帝、孝賢、孝儀兩位皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃，共計(jì)六人。
河北清東陵的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
各位游客朋友們大家好，歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是旅行社導(dǎo)游陳，大家可以叫我小陳，我代表假日旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅姓馬(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由馬師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺象家一樣舒適、順心，懇請(qǐng)您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見。在這里小陳祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。 下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。
大家往車窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”;而且在2003年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。
唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。
說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，2003年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫意。
現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。 清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1911年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺。
大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來(lái)我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。 我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。
影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。 我們穿過(guò)石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。
現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱為“五音橋”，可以稱的上是當(dāng)代奇橋。
現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車場(chǎng)，我們的車一整天都回停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車的特征是紅色金龍旅游車，車號(hào)是冀B16888，以免上錯(cuò)車。現(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。
大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了13年直至慈禧死時(shí)才休上。
重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。
這就是慈禧陵了，我們看見重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱慈陵之“三絕”。
來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)。總之，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。
現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，僅僅20年后的1928年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。
下面的時(shí)間里，我們大家可以自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意愛護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計(jì)劃自由用餐。我們的車會(huì)一直停在停車場(chǎng)，不要忘記16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。
各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過(guò)這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!
河北清東陵的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了13年直至慈禧死時(shí)才休上。
重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。
這就是慈禧陵了，我們看見重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱慈陵之“三絕”。
來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊?，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。
現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，僅僅20年后的1928年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。
下面的時(shí)間里，我們大家可以自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意愛護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計(jì)劃自由用餐。我們的車會(huì)一直停在停車場(chǎng)，不要忘記16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。
各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過(guò)這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!
在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說(shuō)再見，我衷心希望咱們后會(huì)有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對(duì)我的工作有什么意見和建議，填在意見反饋卡上，以幫助我改進(jìn)服務(wù)，謝謝合作。
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