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陜西紅石峽的導(dǎo)游詞范文5篇

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  紅石峽位于榆林市城北3公里處,距離榆林市區(qū)僅5公里。紅石峽谷長(zhǎng)約350米,峽谷東崖高約11.5米,西崖高13米,東西對(duì)峙,峭拔雄偉。峽內(nèi)榆溪河水穿峽而過(guò)直達(dá)城西。古代駐守榆林的文人墨客甚至武將都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志,所以紅石峽又是長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù)。從題字的內(nèi)容,可以看出榆林古時(shí)“九邊重鎮(zhèn)”的地位。此外,還可以欣賞到宋元時(shí)期的石窟藝術(shù)。趕上晴天,就可以一睹“紅山夕照”的風(fēng)采:夕陽(yáng)之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風(fēng)光。是著名的“榆林八景”之一。下面是小編收集整理的陜西紅石峽的導(dǎo)游詞范文5篇,歡迎借鑒參考。

  陜西紅石峽的導(dǎo)游詞范文5篇(一)

  紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,被譽(yù)為“塞上碑林”。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1992年,陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2004年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年3月27日,江澤民同志饒有興趣地游覽了紅石峽。

  紅石峽東西兩壁對(duì)峙,鬼斧神工,峭拔如削,榆溪河水勢(shì)湍急,穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,故而得名紅石峽。又因山勢(shì)雄偉,峽峰高聳,亦被稱為雄石峽。大家面前的這個(gè)俊秀的門樓,其門洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字,它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,是劉志丹烈士的導(dǎo)師。此門樓是紅荷峽的入口處,請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。

  站在這里,方圓不是很大的峽谷內(nèi),亭臺(tái)樓謝,疊石懸崖,石室古橋,洞壑清泉,盡收眼底,我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了。這邊東崖高12米,長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米,長(zhǎng)248米。兩壁雙峰對(duì)峙,依壁鑿石成窟,史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等,“”中遭受嚴(yán)重破壞?,F(xiàn)存大小石窟33處,大多分布在東崖,西崖僅有5窟,部分窟以隧道連通。

  紅石峽東西兩壁除石窟外,還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻,題匾相連,布滿東西兩壁,琳瑯滿目,幾無(wú)空隙。原有摩崖石刻160多幅,由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,其中東崖85幅,多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,諸家書(shū)法并存,真、草、隸、篆俱全,還有難得的滿文題刻,筆法各異,鑲刻有別。字大者丈余,小者不及寸。形制以橫幅為主,兼有楹聯(lián)、條屏。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功、紀(jì)游、題詠等,內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情,贊譽(yù)秀美山川。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止。

  我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺,寺內(nèi)有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂,中有翠然閣,“地門”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代,距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后,改為雄山寺。到清康熙年間又重修,更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?,F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的。1673年,因洪水沖毀翠然閣而重建,復(fù)稱“雄山寺”。后經(jīng)多次維修。解放后,紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,曾多次加固修復(fù)。

  經(jīng)過(guò)我的介紹,想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),下面,我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。

  “河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,清光緒二十八年 (1902年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

  “功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū)。李棠,14歲時(shí)在榆林考中秀才,18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年,出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng),在執(zhí)事三年期間,深受百姓愛(ài)戴,百姓稱頌其 “兩袖清風(fēng),廉潔奉公”。1899年,書(shū)寫(xiě) “功在名山”,贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。

  “大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),堅(jiān)不可摧。

  “力挽狂瀾”,這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教,他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,全班同學(xué)通過(guò)后,校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。

  現(xiàn)在,我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿,它的門楣上刻有 “地祗”二字,窟頂刻八卦圖。傳說(shuō)故事中,把天比做父親,把地比做母親,殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母,她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥,并主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間,延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,有一年三月十六 日,他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,并立 “子嗣牌”,捐資金裝圣母,粉飾廟殿,大興土木,擴(kuò)建雄山寺。次年,陳總兵果然喜得貴子。從此以后,每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,其間香火不斷。

  第二個(gè)石窟是 “三教殿”,供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會(huì)納悶,這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道,儒、道兩教歷來(lái)水火不容。但在繁榮昌盛的唐代,道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài)。唐太宗時(shí)期,為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響,把道教定為國(guó)教。尊奉李聘為教主??墒翘拼甲硇姆饘W(xué),尊的雖然是道教,實(shí)際上卻心向佛教,于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時(shí)期,由于連年戰(zhàn)亂,國(guó)家四分五裂,理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一,不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一,以示宗教信仰大融合,從此以后,中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。

  這是一座石牌樓,其上書(shū) “榆陽(yáng)勝景”四個(gè)字,為2004年依照原樣修復(fù)而成。1872年,榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,見(jiàn)其破敗不堪,人難行走,為使勝境重現(xiàn)昔日光輝,便捐資修葺,拓寬道路,筑堤植柳。豈料第二年夏,洪水泛濫,石巖崩塌,道路墜毀。劉公又捐資開(kāi)山鑿道,直達(dá)洞門,游人探幽尋勝始能自由徘徊,并在河灘栽種楊柳,在此處建造牌樓一座,并刻書(shū)以壯觀瞻。同年秋,寺下堤防又為洪水所淹,樹(shù)木無(wú)存。劉公再消巖筑堤,并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬?amp;rdquo;四字和“白云初晴如月之曙,黃唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián),嵌刻于崖壁。經(jīng)劉公三次修筑,雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存。

  “威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題。1888年,英軍沖破清廷邊防侵人西藏,朝野上下一片恐慌。第二年,朝廷派出多名官員巡視各邊,葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮(zhèn)、太原、固原、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚,戒備森嚴(yán)時(shí),揮筆書(shū)寫(xiě) “威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要,軍事威嚴(yán),聲名震撼北域邊疆全線。

  “漢蒙一家”是1913年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休,給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難。民國(guó)初年,民族統(tǒng)一,題詞意指蒙漢人民和睦共處,情同一家。

  “還我河山”,這兩幅百刻均出自抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馬占山之手。馬占山,吉林懷德縣人,原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令。1937年,在他駐防府谷時(shí),曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處,其間常來(lái)榆小住。1941年冬,馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng),看到祖國(guó)山河破碎,不禁感慨萬(wàn)千,遂題寫(xiě) “還我河山”,表達(dá)了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志。

  在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,晚清時(shí)又稱 “凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),品茗賞酒,即席賦詩(shī),別有情趣。經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂,崖頂原建有羅漢殿,清末時(shí)坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1928年5月,中共榆林縣委在此召開(kāi)了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召 開(kāi),白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線,在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了重要的一頁(yè)。

  接下來(lái),我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿,窟頂浮雕八卦及龍、風(fēng)、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井,圖案清晰,充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。

  我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連,其下有一條涓涓流淌的渠水,它叫 “廣澤渠”,出 “地門”就會(huì)看到。1473 年,延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,巡撫余子俊為改善百姓生活,安定駐邊軍心,親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉。明萬(wàn)歷年間重修,清時(shí)擴(kuò)修。清光緒六年 (1880年),開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,新中國(guó)成立后多次改建。渠全長(zhǎng)1000 余米,其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò),其工程之浩大,修建之艱辛,在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見(jiàn)。前人栽樹(shù)后人乘涼,到現(xiàn)在,它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地。2001年,央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝 《大漠紅峽》,著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。

  過(guò)普渡橋,來(lái)到西崖下。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,摩崖題刻幅面較大,剝蝕較重。

  “中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山。

  “天成雄秀”,是紅石峽唯一的一塊滿文題刻,清乾隆年間由榆林知府白德明題寫(xiě)。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,景色宜人。

  通過(guò)以上參觀,我們看到,紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè)、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

  陜西紅石峽的導(dǎo)游詞范文5篇(二)

  各位游客,大家好!歡迎你們來(lái)到古城榆林。我是夕陽(yáng)紅國(guó)際旅行社的金牌導(dǎo)游胡姐,希望我們合作愉快!今天我們一起觀賞古城榆林的勝景——紅石峽。請(qǐng)隨我來(lái)!

  紅石峽又名雄石峽。出榆林古城,沿榆溪河北行3公里,便到了東西對(duì)岸紅巖對(duì)峙,楊柳成蔭,長(zhǎng)城穿峽而過(guò),榆溪河奔騰其中的紅石峽?!队芰指尽飞险f(shuō):紅石峽“山皆紅石,環(huán)列若屏障,落日照之如霞起”,“山之兩崖,飛湍電轉(zhuǎn),紅影外浮”,“峽中榆柳蔭映,鳧鷺唼呷”。所以游人說(shuō),紅石峽風(fēng)景幽美,像是江南,又似仙境,被稱為萬(wàn)里“長(zhǎng)城第一勝景”。

  關(guān)于紅石峽的起源,《榆林府志》說(shuō):宋朝時(shí),榆林這一帶歸西夏國(guó)管。當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流。西夏國(guó)王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地,派人障水別流,鑿石為穴,埋葬祖先,復(fù)引水其上。因此,在紅石峽水庫(kù)的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座:“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此。”現(xiàn)碑已毀。

  另一種說(shuō)法是,1472年,余子俊任延綏巡撫都御使,準(zhǔn)備修長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí),紅山北邊,清水河的水汪了個(gè)大海子。海子中間的水寨中住著一伙搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這伙強(qiáng)盜,余子俊便派人在此鑿石為渠,引海子的水從榆林城西南流入無(wú)定河。水退后,余子俊派大軍消滅了這股強(qiáng)盜。當(dāng)時(shí),把鑿開(kāi)的石峽叫紅石峽,引入的渠水叫榆溪河,兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。

  紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門在峽南,內(nèi)有石臺(tái)階。寺依山傍水,復(fù)道飛檐,樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟,約十多個(gè)。有“天門”、“地門”各一,都是隧道。“天門”從寺通至峽頂,中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上,站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠,只見(jiàn)水圃成蔭、宛然如畫(huà)。“地門”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊,人們通行時(shí)須彎腰行走。寺內(nèi)有石刻佛像,工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西,勢(shì)若長(zhǎng)虹。峽內(nèi)樹(shù)木青翠,群花爭(zhēng)艷,流水清冽,景色宜人。夕陽(yáng)西照時(shí),如紅霞冉冉升起,故名“紅山夕照”,是榆林八景之一。

  紅石峽名冠邊塞,舊時(shí)文官、武將、儒士來(lái)榆林,必在此地設(shè)宴諷詠唱和。因此,東西石壁題刻極多,題詞、題字、碑、碣大小多達(dá)160多塊,似一天然碑林。諸家書(shū)法各放異彩,字大者達(dá)6米,小者不及寸,真、草、隸、篆俱全,更有少見(jiàn)的蒙文石刻。真是文采飛揚(yáng),堪稱壯觀。“大漠金湯”、“長(zhǎng)天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮(zhèn)三秦”等,刻畫(huà)了地勢(shì)的險(xiǎn)要;“天外奇峰”、“翰海蓬萊”、“天開(kāi)畫(huà)圖”、“天成雄秀”等到,歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美;“中外統(tǒng)一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻,反映了國(guó)家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)的心愿。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫(xiě)的“還我河山”,抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士誓保國(guó)土、振興中華的豪情壯志。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚?amp;rdquo;及對(duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙,黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采。著名教育家、書(shū)畫(huà)家,劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上,為古跡增輝。紅石峽豐富多樣的石刻,是長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù)。紅石峽是萬(wàn)里長(zhǎng)城中罕見(jiàn)的瀏覽勝地,是塞上明珠。

  各位游客朋友,聽(tīng)了我的介紹,親眼目睹了紅石峽的人文奇觀。此時(shí)你對(duì)紅石峽更加了解了吧。歡迎再次游賞,再見(jiàn)!

  陜西紅石峽的導(dǎo)游詞范文5篇(三)

  紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,被譽(yù)為“塞上碑林”。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1992年,陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2004年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年3月27日,江澤民同志饒有興趣地游覽了紅石峽。

  紅石峽東西兩壁對(duì)峙,鬼斧神工,峭拔如削,榆溪河水勢(shì)湍急,穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,故而得名紅石峽。又因山勢(shì)雄偉,峽峰高聳,亦被稱為雄石峽。大家面前的這個(gè)俊秀的門樓,其門洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字,它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,是劉志丹烈士的導(dǎo)師。此門樓是紅荷峽的入口處,請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。

  站在這里,方圓不是很大的峽谷內(nèi),亭臺(tái)樓謝,疊石懸崖,石室古橋,洞壑清泉,盡收眼底,我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了。這邊東崖高12米,長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米,長(zhǎng)248米。兩壁雙峰對(duì)峙,依壁鑿石成窟,史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等,“”中遭受嚴(yán)重破壞。現(xiàn)存大小石窟33處,大多分布在東崖,西崖僅有5窟,部分窟以隧道連通。

  紅石峽東西兩壁除石窟外,還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻,題匾相連,布滿東西兩壁,琳瑯滿目,幾無(wú)空隙。原有摩崖石刻160多幅,由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,其中東崖85幅,多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,諸家書(shū)法并存,真、草、隸、篆俱全,還有難得的滿文題刻,筆法各異,鑲刻有別。字大者丈余,小者不及寸。形制以橫幅為主,兼有楹聯(lián)、條屏。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功、紀(jì)游、題詠等,內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情,贊譽(yù)秀美山川。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止。

  我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺,寺內(nèi)有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂,中有翠然閣,“地門”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代,距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后,改為雄山寺。到清康熙年間又重修,更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?,F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的。1673年,因洪水沖毀翠然閣而重建,復(fù)稱“雄山寺”。后經(jīng)多次維修。解放后,紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,曾多次加固修復(fù)。

  經(jīng)過(guò)我的介紹,想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),下面,我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。

  “河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,清光緒二十八年 (1902年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

  “功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū)。李棠,14歲時(shí)在榆林考中秀才,18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年,出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng),在執(zhí)事三年期間,深受百姓愛(ài)戴,百姓稱頌其 “兩袖清風(fēng),廉潔奉公”。1899年,書(shū)寫(xiě) “功在名山”,贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。

  “大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),堅(jiān)不可摧。

  “力挽狂瀾”,這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教,他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,全班同學(xué)通過(guò)后,校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。

  現(xiàn)在,我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿,它的門楣上刻有 “地祗”二字,窟頂刻八卦圖。傳說(shuō)故事中,把天比做父親,把地比做母親,殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母,她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥,并主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間,延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,有一年三月十六 日,他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,并立 “子嗣牌”,捐資金裝圣母,粉飾廟殿,大興土木,擴(kuò)建雄山寺。次年,陳總兵果然喜得貴子。從此以后,每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,其間香火不斷。

  第二個(gè)石窟是 “三教殿”,供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會(huì)納悶,這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道,儒、道兩教歷來(lái)水火不容。但在繁榮昌盛的唐代,道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非

  陜西紅石峽的導(dǎo)游詞范文5篇(四)

  紅石峽又名雄石峽。位于陜西榆林北3公里處。紅石峽紅巖對(duì)峙,楊柳成蔭,長(zhǎng)城穿峽而過(guò),榆溪河奔騰不息,被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城第一勝景。紅石峽谷長(zhǎng)約350米,東西對(duì)峙,峭拔宏偉。峽內(nèi)榆溪河水流湍急,林木青翠,群花生艷,景色優(yōu)美。東崖為雄山寺,西崖為書(shū)法石刻。在東西石壁上參差著大小不一的25處石窟。西岸壁上的書(shū)法石刻頗為著名,舊時(shí)邊將、文人來(lái)榆林,多在雄山寺豪飲唱和,留下160多幅寶貴的書(shū)法藝術(shù)作品,字大者約6米,小者寸許,篆、隸、楷、行、草齊全,筆力雄健、挺勁。題刻中有晚清名將左宗棠所題的對(duì)聯(lián),革命先烈杜斌題刻的“力挽狂瀾”字跡蒼勁,功力不凡。

  關(guān)于紅石峽的起源 ,《榆林府志》說(shuō):宋朝時(shí),榆林這一帶歸西夏國(guó)管。當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流。西夏國(guó)王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地,派人障水別流,鑿石為穴,埋葬祖先,復(fù)引水其上。因此,在紅石峽水庫(kù)的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座:“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此。”現(xiàn)碑已毀。

  另一種說(shuō)法是,1472年,余子俊任延綏巡撫都御使,準(zhǔn)備修長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí),紅山北邊,清水河的水汪了個(gè)大海子。海子中間的水寨中住著一伙搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這伙強(qiáng)盜,余子俊便派人在此鑿石為渠,引海子的水從榆林城西南流入無(wú)定河。水退后,余子俊派大軍消滅了這股強(qiáng)盜。當(dāng)時(shí),把鑿開(kāi)的石峽叫紅石峽,引入的渠水叫榆溪河,兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。

  藝術(shù)、風(fēng)景特色

  古代駐守榆林的文人墨客,甚至武將,都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志,所以紅石峽又是長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù),也可以看出榆林古時(shí)“九邊重鎮(zhèn)”的地位。此外,還可以欣賞到宋元時(shí)期的石窟藝術(shù)。運(yùn)氣好的話,趕上晴天,就可以留到傍晚,一睹“紅山夕照”的風(fēng)采,這夕陽(yáng)之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風(fēng)光,是著名的“榆林八景”之一。

  陜西紅石峽的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

  各位來(lái)賓、各位游客:大家好,熱忱歡迎您到紅石峽生態(tài)公園。經(jīng)專家考評(píng)和國(guó)家旅游局批準(zhǔn),紅石峽生態(tài)公園成為國(guó)家 AAA 級(jí)旅游度假區(qū),這是我市目前惟一榮膺此稱號(hào)的旅游地。

  我們現(xiàn)在所處的位置在中國(guó)歷史文化名城——九邊重鎮(zhèn)榆林城北 5 公里 處,這里自古以來(lái)是漢民族與北方游牧民族必爭(zhēng)的邊關(guān)要塞,是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺(tái)地南緣結(jié)合部,也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶,來(lái)到這里,大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底。這里原始的生態(tài)環(huán)境、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻、幽美的自然風(fēng)光,顯現(xiàn)“自然的美,美的自然”,是塞上江南榆林的“童話世界”、“人間仙境”。 這里同時(shí)是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分,古長(zhǎng)城從園中穿越,歷史遺跡點(diǎn)將臺(tái)和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn),這里還蘊(yùn)藏著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。生態(tài)公園還有一個(gè)最大的特色就是這里囊括了陜北文化的精華,相信會(huì)給每位游客帶來(lái)美好而愉悅的心情?,F(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我步入這座融自然景觀、歷史遺跡與陜北文化藝術(shù)的殿堂,去作一次美的巡禮。

  大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門。細(xì)心的游客會(huì)注意到,這是一塊整石,它高 2.4 米 ,長(zhǎng) 6.3 米 ,來(lái)自于東方紅的故鄉(xiāng)佳縣的深山里,陜北文化中一個(gè)重要的組成部分就是石文化。上面所書(shū)的“紅石峽生態(tài)公園”幾個(gè)大字是現(xiàn)任市委書(shū)記周一波在公園視察時(shí)所題。

  我們?cè)倏催@個(gè)鐵門,它有一個(gè)很與眾不同的特點(diǎn),兩頭高、中間低,合上之后很象陜北窯洞的窗戶,這樣的大門在別處是非常少見(jiàn)的。寓意“吉祥久久”的通道,全部由陜北青石筑成。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”,所謂道上走一走,能活九十九。柱前停一停,好運(yùn)往上升。這些石柱全部選用有名的清澗石頭,由綏德四十里鋪的民間工匠雕成,充分展現(xiàn)了陜北石雕藝術(shù)的動(dòng)人魅力。

  現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是陜北剪紙館。這里采用的是典型的陜北農(nóng)家小院建筑。黃河岸邊的人家,一般都采用從河里撈取的大小均勻的石頭來(lái)壘墻。現(xiàn)在陜北的農(nóng)村也有許多人家采用這種壘墻方式的。院子兩側(cè)選用了 24 幅巨型剪紙做墻,內(nèi)容有社火、勞動(dòng)、民風(fēng)等,它們的原作者是有名的陜北第一剪——郭佩珍,她現(xiàn)在已經(jīng)是 83 歲高齡的老人了。門口所列的是陜北農(nóng)村廣泛使用的碾盤和磨,陜北人經(jīng)常吃的米糕、錢錢飯就是從這里加工出來(lái)的。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間游遍榆林古城的八景:“龍穴藏珍、紅山夕照、西河漱月、芹澗春香、駝峰擁翠、柳河秋色、寒泉冬蒸、南塔凌霄。”

  影壁的這邊是陜北著名的本土畫(huà)家栗子明所繪的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》,這是一幅反映老

  榆林風(fēng)貌的畫(huà)作。下來(lái)我們欣賞具有時(shí)代特色的生態(tài)八景,有紙鏤乾坤、高原號(hào)子、紅峽映臺(tái)、幽冢故里、百石成林、碧湖映柳、沙疑南渡、潭虹霞蔚。“紙縷乾坤”是剪紙世界。這里所選的就是我國(guó)各地很有代表性的一些作品。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個(gè)具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時(shí)間剪成的《佳縣縣城全景》。郭佩珍是馳名陜北乃至全國(guó)海外的民間藝術(shù)大師,通過(guò)這幅作品大家應(yīng)該對(duì)她有了一個(gè)全面的了解。

  “高原號(hào)子”,這尊雕塑高 15 米 ,是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個(gè),也是陜北最大的雕塑。系著白羊肚手巾的老漢是典型的陜北符號(hào)的象征,他所持握的嗩吶是陜北人傾訴心聲的古老樂(lè)器。老漢高揚(yáng)嗩吶的英姿,表現(xiàn)了陜北人世代不屈的昂揚(yáng)精神。

  “紅峽映臺(tái)”,游客可游覽微縮長(zhǎng)城、點(diǎn)將臺(tái)。點(diǎn)將臺(tái)的臺(tái)高、大小臺(tái)階數(shù)、外圍的墩臺(tái)數(shù)與我國(guó)的歷法、節(jié)氣有關(guān),游客可搜尋其中奧妙。“幽冢故里”是修復(fù)了的西夏王李繼遷的墓地。“百石林”,是精選陜北自然石組合而成林,其中兩塊月牙石耐人尋味。“碧湖映柳”,湖雖小卻格外清澈,據(jù)傳說(shuō) 王昭君曾用此水洗過(guò)臉。“沙疑南渡”,游倦走進(jìn)沙灘上帳篷,望著懸空而過(guò)的吊橋,恍然置身江南。“潭虹霞蔚”,湖水壩口水流飛瀉,騰起霧氣,陽(yáng)光下幻化出彩虹,有云蒸霞蔚之妙趣。

  生態(tài)八景足以陶冶情致,它的外部景觀壯麗雄奇,內(nèi)部景觀則仿佛一處置身于烽煙之下的歷史和自然的世外桃源,自然景觀和人文景觀得到完美結(jié)合。生態(tài)公園還舉辦過(guò)冰雕展、滑草賽、摩托車和汽車競(jìng)技等,給游人和各界人士提供了一展身手的機(jī)會(huì)。難以計(jì)數(shù)的游人與家人、戀人、朋友敞開(kāi)心的溝通,將所有的重負(fù)都釋放于深情的山水間。

  生態(tài)公園期待能帶給您美好快樂(lè)的記憶。

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