晉江草庵位于晉江萬山峰(又名萬石山)蘇內(nèi)村，始建于宋代，元代進行了改建，以草構(gòu)，故名草庵。為全國僅存完整的摩尼教遺跡，全國重點文物保護單位。下面是學習啦為大家?guī)淼牟葩帜δ峤踢z址導游詞范文，希望可以幫助大家。

　　篇一：草庵摩尼教遺址導游詞范文

　　大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。

　　距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創(chuàng)始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng)立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫?，F(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新?；尽⒐麡湎嘤?，風景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡單古樸。

　　其中最為珍貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色，長方形面孔0.32X0.25米，背有毫光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如;身穿寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。

　　在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者?！边@些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非?？少F，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。

　　在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。

　　明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的“明”定國號，但是又擔心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)于摩崖上：

　　勸念

　　清凈光明，大力智慧。

　　無上至真，摩尼光佛。

　　正統(tǒng)乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等)

　　《萬石峰草庵得家字》

　　結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

　　坐中峰勢天西側(cè)，衣上夢陰日半斜。

　　風榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。

　　何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。

　　詩人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區(qū)人，名士名宦)

　　《秋訪草庵》

　　琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

　　細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

　　竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。

　　飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒

　　以上兩位詩人都把草庵當作道教宮庵看待。其詩中還出現(xiàn)“太乙仙人“和“丹灶”的詞句。

　　好了，今天我們參觀摩尼教遺址到此就結(jié)束了，歡迎大家再次光臨。謝謝!

　　篇二：草庵摩尼教遺址導游詞范文

　　晉江草庵位于晉江萬山峰(又名萬石山)蘇內(nèi)村，始建于宋代，元代進行了改建，以草構(gòu)，故名草庵。為全國僅存完整的摩尼教遺跡，全國重點文物保護單位。

　　草庵寺建在一臺地上，后依巨石作壁，周圍古木蒼翠。寺屢經(jīng)修復，現(xiàn)為單檐歇山式建筑。寺內(nèi)正壁天然石上，雕刻圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。該像保存完好，世界僅存，首屆世界摩尼教學術(shù)討論會把它作為會徽圖案。

　　早報訊(記者王昆火)11月15日前，晉江草庵摩尼教遺址公園將完成征地拆遷，并盡快啟動施工建設。

　　據(jù)了解，根據(jù)草庵公園的建設規(guī)劃，整個草庵景區(qū)分為景區(qū)入口管理區(qū)、書院文化游覽區(qū)、草庵宗教游覽區(qū)、山地拓展體驗區(qū)、田園生活體驗區(qū)等5個區(qū)域。其中，書院文化游覽區(qū)主要是復建龍泉書院，賦予草庵人文自然氣息。

　　據(jù)晉江羅山街道有關工作人員介紹，公園目前已完成75%的征地測量，30宗的拆遷任務已經(jīng)完成25宗。按照計劃，11月15日之前，可全部完成拆遷任務，隨即進入實質(zhì)性的開工建設階段。

　　此外，為了讓草庵景觀連為一體，項目還精心設計華表山登山道路景觀，沿路栽種適宜樹木，修建休息亭;在田園生活休閑區(qū)，安排湖濱漫步、休閑燒烤等休閑娛樂項目，讓市民享受到輕松、愉悅的田園風光。建設后的草庵摩尼教遺址公園將集休閑、旅游、觀光為一體，美化城市景觀，提高城市品位。

　　篇三：草庵摩尼教遺址導游詞范文

　　泉州市晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教 遺址。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創(chuàng)始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng)立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫。

　　現(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺 ，已廢，近年又重建，煥然一新?；?、果樹相映，風景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。

　　草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1.67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡單古樸。其中最為珍貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現(xiàn)輝綠巖 (青斗石)顏色，長方形面孔0.32X0.25米，背有毫光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安詳自如;身穿寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風格。這是目前世界上僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位 。