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廣東的導(dǎo)游詞怎么寫呢

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  廣東的導(dǎo)游詞怎么寫呢,看看小編為大家整理的范文吧,希望你們喜歡哦。

  廣東廣州蓮花山導(dǎo)游詞

  各位團友,大家好!

  前幾天,我們在參觀南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時都見到不少紅色的砂巖石塊或石雕,今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場。

  中華民族學(xué)會采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓,都需要大量的條石,各地也就有自己的采石場。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊,都會贊嘆不已,但相信沒有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。

  蓮花山目前有四大景區(qū):石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營游樂區(qū)和文物古跡區(qū)?!吧徎ㄊゾ场笔菑V州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容:一座有2000年開采歷史的古采石場。千百年來古代勞動人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來,經(jīng)過自然風(fēng)化造就無數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞,如:蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無意奪天工”,千姿百態(tài),雄偉壯觀,非“嘆為觀止”四字可以形容,是國內(nèi)最具旅游和科研價值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場,讓游人了解古人采石的技術(shù)。

  據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證,蓮花山石為紅色砂礫巖,可作磨刀石,廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖,基本上可以證實都是從蓮花山開采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場,以東莞和南海最為著名。東莞的采石場,在石碑附近,那里的石質(zhì)為紅色砂巖,巖體通斥,中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開采,留下了一間間石房子般的遺跡,所以那里又有個古名,叫“十八房”。另一個重要的采石場在南海西樵山上的石燕巖,因為采石采成洞后許多燕子住在那里而得名。

  蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成,其中有座麒麟峰,峰頂上有塊圓形的巨大巖石,形狀極像一朵含苞待放的蓮花,所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔,建于明代,是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時的番禺人李惟風(fēng)等人興建,應(yīng)該是一座風(fēng)水塔,因為廣東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會發(fā)生水害,不過它也一直起到航標(biāo)的作用。

  這座塔為八角形的樓閣式磚塔,紅墻綠瓦,高近60米,外面看起來是9層,里面其實是11層,非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng),屋檐角掛有風(fēng)鈴,風(fēng)過即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄,只能容下一人通過,兩人相遇時,其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂,可以看得很遠(yuǎn),遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入??谔?,是往來船只測定方位和指點航向的坐標(biāo),所以又有“省會華表”的美譽。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

  蓮花塔下有蓮花城,有“廣東長城”之稱,它建于康熙三年(公元1664年),面積約1萬平方米,城建在山頂,俯瞰珠江航道,是一個重要的軍事?lián)c。鴉片戰(zhàn)爭期間,林則徐率兵在城內(nèi)駐防,把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門),至今城墻仍保存良好,山腳下有寬達(dá)1萬多平方米的巖洞,是林則徐當(dāng)年的將帥府,里面已經(jīng)修復(fù)如舊,可以看到兵營等遺址。

  進(jìn)入石景區(qū),很快便感到驚險叢生,向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上,峭壁下就是深深的碧潭,這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡,后來雨水積蓄,確確實實有“如臨深淵,如履薄冰”的感覺,兩股戰(zhàn)抖,心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高,上面居然有一雙層小亭,有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁,三四十米高,如刀削般,就像智力在幽幽的水潭里,實在是鬼斧神工,面前是兩簾瀑布,潺潺而下。

  燕子巖下,有石板小橋,迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行,左手就是蓮花石,過茂林修竹,石洞石橋,可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個福字,難就難在這一百個福屬于各種各樣的字體,有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等,沒有一個是重復(fù)的,可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落,顏色斑駁,但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時的艱難。一路向前走,還會經(jīng)過石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖,獅子巖等景區(qū),許多石壁上都有歷朝歷代的題刻,各具特色,千姿百態(tài),令人嘆為觀止。

  1994年.在古跡區(qū)削平了一個山頭,聳立起一尊用260噸青銅鑄成,高36.88米的望海觀音,開辟了“觀音圣境”。整個觀音像外貼180兩金箔,金光燦燦,耀人眼目,加上下面的石座蓮花高4米,所以總高度達(dá)40.88米,聳立在蓮花山頂,面向浩瀚的獅子洋,使航行在珠江的大小船舶多了一個航標(biāo)。入夜,四周強烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣,讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣,內(nèi)設(shè)大小觀音一千座,是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女,都千里迢迢前來參拜,人潮絡(luò)繹不絕,香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié),展出上百個品種,數(shù)千缸蓮花,是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動之一。

  廣州花都洪秀全故居紀(jì)念館導(dǎo)游詞

  各位團友,大家好!

  歡迎來到洪秀全故居參觀!洪秀全是我們花都的驕傲,是中國歷史上一個閃亮的名字,所以大家來到花都一定不能錯過洪秀全故居。

  大家都知道洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的是一次農(nóng)民運動,但洪秀全自己可不是一個農(nóng)民,他是一個書生。古時有一句老話叫做“書生造反,十年不成”,但是我們這位書生卻是不同,不但造了反,而且造了大反,從廣東直打到南京,還揮師北進(jìn),直攻北京。為什么會有這樣的不同昵?我?guī)Т蠹覅⒂^時慢慢給各位講解,參觀完之后大家就全明白了。

  好,大家進(jìn)門先向左轉(zhuǎn),這里有一間不起眼的小土屋,如果沒有導(dǎo)游帶領(lǐng),散客們常常都漏掉它,但這才是真正的重點——洪秀全教書的私塾。大家進(jìn)來看一下,是一間土坯磚砌成的簡陋小屋,里面光線暗淡,幾排古舊的小桌椅,但這就是這官祿抪村一百多年前的私塾了。當(dāng)時叫“書房閣”,洪秀全5歲就開始在此讀書,到了16歲起又接過教鞭,開始在這里教書。

  不過,這已不是原來的房子了,因為在洪秀全金田起義之后,清朝政府曾與1854年和1864年先后兩次到官祿抪“誅九族”,差不多所有的親人都被殺光,村里所有的房屋都被燒光,什么都推平了,這所私塾當(dāng)然更不能幸免。所以現(xiàn)在的房子是解放后根據(jù)調(diào)查資料和考古發(fā)掘在原來的地基上重建的。

  現(xiàn)在,大家跟我到洪家祠堂參觀,昔日洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝會”后常在此處向村民宣講教義。金田起義后宗祠被清軍焚毀,1911年洪族后人將之修復(fù)。這里展示著太平天國起義的許多介紹資料。洪秀全當(dāng)年也曾是一個讀書、參加科舉考試的書生,1843年他最后一次到廣州參加科考時見到了一本基督教小冊子《勸世良言》,上面宣傳眾生平等、人們都是兄弟姐妹等思想,這對他觸動很大,回來后他開始宣傳這些思想,并寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》等讓普通農(nóng)民易記易懂的歌謠,讓孩子和農(nóng)民們到處傳唱。里面說“天下多男人,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姐妹之輩”、“天下一家,共享太平”等等。這些思想極受廣大農(nóng)民們的贊頌。

  這時候正是鴉片戰(zhàn)爭以后,國家為了賠給外國人錢拼命在民間搜刮,民不聊生。農(nóng)民們?yōu)榱嘶蠲煌5匕l(fā)動暴動,1842到1850幾年間全國的農(nóng)民暴動達(dá)90多次,但由于他們力量分散,也沒有一個有力的思想指導(dǎo),很快就都被鎮(zhèn)壓下去。洪秀全可不是這樣急急忙忙沒有遠(yuǎn)見的人,他只是在鄉(xiāng)間宣傳他的這些歌謠,給人們心中種下種子,并成立鄉(xiāng)民組織互助互幫,共同抵抗敢府和土豪劣紳的盤剝欺壓。這樣他在人民心中的地位越來越高,到1850年,在廣東、廣西的十多個縣里都建立了他創(chuàng)建的拜上帝會,會員超過l萬人。

  1851年,廣西鬧災(zāi)荒,人們實在過不下去了,于是洪秀全帶領(lǐng)他們在金田村發(fā)動了起義。可能有人要問,為什么他不是在家鄉(xiāng)宮祿抪村發(fā)動起義,卻跑到廣西的金田村去起義呢?這是因為一開始他在家鄉(xiāng)砸毀孔子牌位受到當(dāng)?shù)毓偌澋钠群?,使他無法在家鄉(xiāng)立足,另一個原因是金田所在的那一片地區(qū)是廣東、廣西的交界處,還是漢、壯、瑤混居的地方,清政府統(tǒng)治的力量比較薄弱,所以洪秀全聰明地避實就虛,再加上當(dāng)時是廣西鬧災(zāi)荒,人們暴動的動力大,這些條件相加,造就了成功的金田起義。

  起義之后,他建號“太平天國”,起義軍稱“太平軍”。因為他一直宣傳的就是“天下一家,共享太平”。接著太平軍北上,同年秋攻戰(zhàn)永安(今蒙山縣),在這里整頓建制,這就是著名的“永安建制”,太平天國初步建立了政權(quán)。第二年春天奪取了武漢三鎮(zhèn),隊伍發(fā)展到50萬人。再下一年春天,太平軍占領(lǐng)了南京,定都在這里,改名為“天京”,并在這里組織了北伐和東征、西征。

  西征是賴漢英指揮,一路奪取安徽、湖北、湖南、江西,占領(lǐng)了大片土地。東征奪取揚州,攻破江北大營、江南大營,太平天國在軍事上達(dá)到了全盛時期。北伐就打得比較苦了,出發(fā)時一路順風(fēng),直打到天津,北京震動,巨商富民舉家遷徙。清政府嚇得發(fā)慌,派出了他們最厲害的僧格林沁一路攔截。由于洪秀全以及他的主要將領(lǐng)都是南方人,從不知北方的嚴(yán)冬會寒冷到什么地步,以至于睡在露天的士兵們凍死在冰凌上,沿路皆有。最后北伐軍一路浴血奮戰(zhàn)兩年,全軍覆沒,但連僧格林沁都說他們被圍時“糧米斷絕,但或戰(zhàn)或守,從容不迫,毫無潰亂情形”。

  在這東征西討的過程中,留在南京的領(lǐng)導(dǎo)集團卻發(fā)生了變故。因為太平軍到底是一支農(nóng)民的軍隊,封建意識非常嚴(yán)重,動不動就鬧什么“降神”的活劇。東王楊秀清為了奪權(quán),常常表演上帝附身,讓洪秀全向他下跪,而許多人也都深信不疑,這樣內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)就亂了套。于是先是北王韋昌輝殺了楊秀清,然后韋昌輝又被殺,然后翼王石達(dá)開又出走,太平天國元氣大傷,洪秀全也病逝,最后被曾國藩率領(lǐng)的湘軍擊敗,堅持14年之久、勢力發(fā)展到18個省的太平天國革命終于失敗。

  大家現(xiàn)在跟我出來去參觀洪秀全出生長大的地方?,F(xiàn)在大家看到的一排六間房就是他的父母、兄弟,和他以及妻兒所住的地方。最左邊的一間就是洪秀全夫婦的住房,現(xiàn)在門上掛著一塊匾額,寫著“洪秀全故居”,這塊匾是郭沫諾題寫的。1849年,洪秀全的長子洪天貴福(后為幼天王)就在此誕生。洪秀全所寫的《原道救世歌》等文獻(xiàn)也全都是在這所房子里完成的。

  這是他父母的房間,里面現(xiàn)在掛著身穿清裝的洪秀全高祖夫婦畫像,上有洪秀全親筆題詩。其他是他的兄弟的房子和廚房等等,大家有沒有注意到那種獨特的床,四周略略高起,像一個槽似的,對了,這就是客家人獨有的木床,俗名叫“豬槽床”,可能有人要問“洪秀全是客家人嗎?”對!正是這樣,大家有沒有注意過太平天國的服裝,每個人都戴一個式樣獨特的頭巾,這正是廣東客家的人傳統(tǒng)服飾啊!直到現(xiàn)在粵北的河源、連平等地還有許多客家人是做這樣的打扮呢!

  前面我們說過,當(dāng)年金田起義之后清政府到這里來殺人放火,村里所有的房屋都給燒光,這些房子當(dāng)然也燒光了,所以這也是在原墻基的地址上復(fù)原的。大家看看右手邊,這里還有沒復(fù)原的墻基,這就是太平天國的另一位名人洪仁玕的住所,他是太平天國的干王,在后期總理朝政,寫有《資政新篇》這部著名的我國第一部具有資本主義色彩的治國大綱,是中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案。

  好,下面大家跟我來看看不遠(yuǎn)這棵繁茂的大龍眼樹。這是洪秀全少年時親手種下的,它旁邊就是洪氏家族飲水的古井。當(dāng)年因為井旁邊都是花崗巖,很難種活樹,種了許多次都長不成,終于只有洪秀全種的這一棵成活了,當(dāng)時村中的人都說這娃子將來要成人物。相傳就在清政府來燒村的前一天,天降大雨,一道閃電擊中此樹,將它劈成兩半,于是它才逃過敵人的焚毀。沒想到此樹并沒有死,第二年又發(fā)出了綠芽,直到今天,每年的七八月聞依然碩果累累。

  大家看它的樹身從中間分為兩半,并且匍匐在地,宛如偃臥雙龍,但倔強的它又從兩端向上伸展,五條新生枝干從樹身拔節(jié)而起,枝繁葉茂起來,蔭蓋的面積更大,一棵樹比兩棵樹的范圍還大。1959年9月,謝覺哉參觀時即席題詩一首:“天王理想今全現(xiàn),掃盡不平才太平。留得千載龍眼樹,年年展眼看分明?!边@棵樹正象征了洪秀全的精神,不屈不撓,戰(zhàn)斗到底,并永遠(yuǎn)向往著太平美好的新生活。

  廣東增城正果寺導(dǎo)游詞

  正果佛巖是增城八景之一,今天我們參觀的景點是名揚四海,飲譽九州的正果佛爺寺。賓公佛法力無邊,但凡有求者,感應(yīng)靈異,皆有明徵。希望大家在參觀過程中都得到佛光庇佑。

  現(xiàn)在先向大家介紹一下余賓公生平事跡。余賓公,增城金牛都香浦塘(今正果鎮(zhèn)番豐)人,出生于宋景祐二年(1003年),出生時跪地雙掌合什,朝天禮拜。及長為避瘟疫遷到今成佛巖(距寺約三公里處瑞山)山下,給人放牛,八歲到名山寺出家,苦練修行,功德圓滿,修成正果,得道成佛。當(dāng)?shù)丶澝穹Q其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛,得道升天,以成正果,改名為正果墟。當(dāng)時名流彭序

  曾寫下楹聯(lián)"正是敕封昭顯佛,果然圣壽得施神。"為紀(jì)念賓佛,鄉(xiāng)民將其真身塑像建寺祀之,每年農(nóng)歷五月初九定為佛爺誕,并舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動,形成一套獨具特色的民俗風(fēng)情。

  賓公生佛,圣跡昭彰,功德及民。傳說明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉(xiāng)親去拜牛仔佛,船行至半路,突然狂風(fēng)驟起,將小孩卷入江中。黃家媳婦傷心至極,到了正果寺,在賓公佛面前連求三簽,都是上上簽,說小孩已在佛爺護送下,平安回到家了。黃家媳婦半信半疑,回到家中,果見小兒躺在床上安然入睡,不禁喜上眉梢,大感賓公佛法力無邊。光緒三年,洪水泛濫成災(zāi),堤圍岌岌可危,鄉(xiāng)民祈賓公佛庇佑,賓公大顯神通,化身鄉(xiāng)民率打賓公旗幟,搶險救堤,洪水頓時消退,轉(zhuǎn)危為安。賓公屢昭圣異,鄉(xiāng)民感恩,所以寺院塑造三尊行佛,每逢佛爺誕或流行災(zāi)疫,均接賓公行佛巡鄉(xiāng),以求鎮(zhèn)妖驅(qū)邪。

  正果寺歷史悠久,自賓公開座以來,歷祀宋、元、明等朝代,乃至民國,相沿至今,超過九百年。慕名前來瞻仰賓佛的名人有:南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、國民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的朱德委員長等。由此可見賓公生佛譽滿神州。

  各位團友,正果寺到了,請大家下車參觀聲名顯赫的賓公生佛。

  【牌坊前】

  大家眼前的石牌坊由琢磨過的青石精雕細(xì)刻而成,工藝堪稱一絕。牌坊上"敕封昭顯"、"曠典"、"殊恩"、"龍章"、"鳳詔"為當(dāng)年清光緒皇帝御筆親書。解放前,盡管久晴不雨,牌坊上每隔十五分鐘便有一滴晶瑩的小水點滴下來,神奇莫測,令昔日的游人香客贊嘆不已。為什么牌坊題字要皇帝御筆親書呢?相傳在咸豐四年,匪寇攻陷縣城,鄉(xiāng)民打著賓公旗幟,集眾抗匪,收復(fù)縣城。光緒六年,皇帝降旨,敕加封號,造"敕封昭顯"石牌坊。

  【正果寺】

  通過牌坊左轉(zhuǎn),拾級而上,映入眼簾的是正果寺。正果寺,建于南宋慶元三年(1193年),明朝成化年間重建,經(jīng)歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修,現(xiàn)保存建筑面積750平方米,是一座三進(jìn)三棟,抬梁式、硬山頂、歇山頂兼并的古建筑物。

  正果寺最大的特點是精湛的建筑裝飾藝術(shù),整座建筑古色古香,巍峨壯麗,尤以三托:"蓮花托、燕子托、龍鳳托";三雕"石雕、木雕、浮雕"著稱于世,充分體現(xiàn)了明清時代嶺南民間古建筑藝術(shù)的風(fēng)格特點。

  請各位往上看,整座建筑裝飾得最華麗,最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,色彩斑斕,富麗堂皇,具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看,那蹲伏在屋沿垂脊上一對陶塑獅子,全身青綠色,大眼圓睜,張口翹尾,就像要凌空而下,氣勢雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上,帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上,有以唐僧四師徒西方取經(jīng)為故事體裁的脊飾。這種獨特的裝飾,廣東人稱為花脊?;狗稚舷聝蓪?,下層以石雕做脊基,上層為二龍戲珠的陶塑?,F(xiàn)在請跟我入寺參觀。

  【前進(jìn)山門】

  山門左右兩邊供奉的是佛教中的護法神將──四大天王,在《封神榜》里,他們又叫四大金剛,根據(jù)他們所執(zhí)的法器,各有不同的寓意。右邊執(zhí)劍的是南方增長天王,代表風(fēng)(鋒);彈琵琶的是東方持國天王,代表調(diào)。左邊執(zhí)傘的是北方多聞天王,代表雨;捉蛇的是西方廣目天王,代表順。四大天王就代表風(fēng)調(diào)雨順。大家看正面的屏風(fēng)上的四幅板刻,由右至左分別記載了賓公佛的生平事跡。

  【大雄寶殿前】

  繞過屏風(fēng),往里走,見到的就是大雄寶殿。大雄寶殿建于康熙五十四年,殿前東邊的鐘樓,西邊的鼓樓,即所謂晨鐘暮鼓,現(xiàn)已撤消了,鐘、鼓移入殿內(nèi),待會兒大家進(jìn)殿就會看到。大雄寶殿右邊是蛇盤神龜?shù)裣瘢筮吺怯^音閣。

  大家知道殿內(nèi)供奉的是什么佛嗎?請看這些掛幡就知道了。釋伽牟尼佛是古印度凈飯王太子,觀世人之生、老、病、死諸苦,就出家修行,尋找解脫之道。經(jīng)六年苦行后,坐在菩提樹下,開悟成佛,終于認(rèn)識了人生宇宙的真諦,找到了由生死此岸到解脫彼岸的道路。你們看兩旁的對聯(lián):要識今世興衰當(dāng)問先人作事,欲知后來禍福須思自己行為。對聯(lián)意義深刻,告誡人們要靜思己過,樂善好施。大殿兩邊墻壁上有彩色泥塑十八羅漢象,形態(tài)栩栩如生,無一相同。十八羅漢是由佛的十六大弟子,后人加上后世二尊演變而成。


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