梅州寺廟導(dǎo)游詞作文
梅州位于廣東省東北部，東部與福建省龍巖市和漳州市交界，南部與潮州市、揭陽市、汕尾市毗鄰，西部與河源市接壤，北部與江西省贛州市相連。接下來是小編為大家整理的關(guān)于梅州寺廟導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
梅州寺廟導(dǎo)游詞1
各位團(tuán)友，大家好!
今天，我們要去的景點(diǎn)是陰那山靈光寺。陰那山在離梅州城45公里的雁洋鎮(zhèn)境內(nèi)，它與羅浮、南華一同被稱為“粵東三勝”。景區(qū)內(nèi)海拔千米以上的山峰有4座，還有觀音巖、棋盤石、銅鑼湖等景觀。它的主峰海拔1297米，像五指并聚直指青天，氣勢雄偉，也稱五指峰。許多朋友都去過泰山，知道泰山多高嗎?海拔1500多米，咱們五指峰也就比泰山低200米，夠高的了吧?現(xiàn)在，新修了全長999級的登山通道可以安全順暢的登山山頂。極目遠(yuǎn)望，可以看到獅子巖、臥佛嶺等千姿百態(tài)的山峰，唯妙唯俏，嫵媚動(dòng)人。也有不少游客頭天晚上就登山住在上面，第二天凌晨看日出，當(dāng)一輪紅日蓬勃欲出之時(shí)，霞光萬道，山峰都披上了金色的晨裝，那無比壯觀的感受簡直無法用語言來形容，希望各位朋友下次再來時(shí)一定要多留一天去看一看五指峰日出。
陰那山里有一座千年古剎靈光寺，是廣東省五大名寺之一。它的創(chuàng)始人是唐朝高僧潘了拳。他圓寂之后，村上的人就簡歷了寺院紀(jì)念他，最初名字叫“圣壽寺”，至今已經(jīng)有一千一百多年歷史。后來在明朝洪武十八年(1385年)，粵東監(jiān)察御史梅鼎捐錢擴(kuò)建，更名為靈光寺，現(xiàn)在正門石匾上所刻“靈光寺”三個(gè)字，就是梅鼎寫的。
現(xiàn)在我們來到了靈光寺，它是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。大家看，寺廟依山而建，面積相當(dāng)廣大，有6000多平方米，寺廟上空香煙繚繞，香客和游人不絕。這座寺廟在梅州遠(yuǎn)近聞名，除香客之外還吸引大量游客參觀，這是什么原因呢?一個(gè)很重要原因是因?yàn)殪`光寺有“三絕”。第一絕，就是稱為“廣東寶村”的“生死柏”。大家已經(jīng)看到寺前有兩棵相同高度的巨大柏樹。一棵枝葉繁茂，一棵卻光禿禿的，甚是奇異。你看那棵活的有30多米高，據(jù)說是創(chuàng)始人潘了拳親手種的`，樹齡達(dá)1100年以上，至今枝葉繁茂;而另一棵雖然已經(jīng)死了300多年，卻幾乎是同樣高大，依然傲然挺立，枯死而不腐，是不是令人嘆絕!前幾年，珠江電影制片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩棵樹的故事為背景的。第二絕要走進(jìn)大殿里面來看，這是主殿大雄寶殿，這里香火經(jīng)常都是很盛，但是大家有沒有感到香煙熏人?沒有。這是什么原因呢?請大家看大殿的頂，就是這殿頂?shù)脑寰鸬淖饔?。這個(gè)藻井，是用1000多塊精致的長方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國這樣的蘿卜頂只有兩處，另一個(gè)就是鼎鼎大名的北京天壇的方形藻井，而不會使殿內(nèi)的人被煙嗆著。第三絕是大雄寶殿后面的山上綠樹繁茂，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是寺廟原因?至今仍是個(gè)迷，有沒有哪位能解這個(gè)謎呢?
由于政府重視和海外僑胞的資助，靈光寺現(xiàn)在已經(jīng)修整一新，除大雄寶殿外，還有金剛殿、羅漢殿、觀音閣等，近來還修建了“三柏軒”、“觀音閣”，等像，又重建了山門、歇石亭、陶茶亭、古銀橋，使古跡又添了新風(fēng)采，靈光寺在梅州人的心中是非常被看重的，當(dāng)年許多梅州人飄洋過海外出經(jīng)商，出門前都要到這里來燒炷香，特別是到那棵生樹腳下放一大串鞭炮，希望遠(yuǎn)遷的家族像這棵千年古樹一樣生機(jī)盎然。如今這樣的活動(dòng)都常有進(jìn)行，那鞭炮長得足有十幾米。下面給大家細(xì)細(xì)瀏覽。
梅州寺廟導(dǎo)游詞2
親愛的團(tuán)友們：
你們好!
我是你們今天導(dǎo)游，我們所處的位置是梅州千佛塔寺。
千佛鐵塔鑄于南漢大寶八年(公元965年)，當(dāng)年坐鎮(zhèn)在本邑的修慧寺中，清代州官又將其遷于齊州寺中(這兩古寺早已湮沒)。千佛鐵塔共七層，高4.2米，底寬1.6米，四方形，塔身鑄有千佛，故名千佛塔。
千佛鐵塔日久損毀，清末本邑愛國詩人黃遵憲搜集鐵塔殘片，收藏于人境廬，作千佛塔歌并序，以紀(jì)其事。1935年始，由梅縣縣長彭精一與黃任寰師長將鐵塔移于東山嶺上，建八角亭保護(hù)。由于時(shí)代變遷，鐵塔被圍在鋼鐵廠內(nèi)，遭受污染，損毀日重，加于游人不便瞻觀，輿論紛紛呼吁加以保護(hù)。
1989年冬，明慧法師應(yīng)梅州佛教協(xié)會邀請，從韶關(guān)云門寺回歸鄉(xiāng)梓，在當(dāng)年遠(yuǎn)照法師發(fā)起籌建的普同塔院，協(xié)助弘揚(yáng)佛法及擴(kuò)建道場。
1990年春節(jié)，由明慧法師發(fā)起，在眾緣支持下，擇普同塔院后蓮花山頭，興建九層花崗石塔，保護(hù)文物。這一善舉，得到當(dāng)?shù)卣吧鐣t達(dá)的響應(yīng)，旋即得到省文物部門的批準(zhǔn)“同意遷建，經(jīng)費(fèi)自籌”。
同年7月，由市、縣、區(qū)各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，佛門大德佛源大和尚、圓徹法師、海內(nèi)外護(hù)法善信成立千佛塔籌委會，由明慧法師負(fù)責(zé)，積極籌集資金，足跡遍及海內(nèi)外，得到到華僑、港澳鄉(xiāng)賢熱心支持，佛教居士紛紛前來義務(wù)工作。
1991年12月3日，千佛塔正式奠基興建。1993年2月6日，主塔工程封頂，將千佛鐵塔補(bǔ)鑄完善，遷入石塔底層保護(hù)，并續(xù)建三層塔臺。千佛塔是用花崗巖筑砌而成，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，有防震、避雷、防風(fēng)及現(xiàn)代照明設(shè)備。塔共九層，高36米，八角形，宏偉壯觀。第一層外墻有6尊護(hù)塔天王石雕像，正門為趙樸老題匾及對聯(lián)，二至八層塔身外墻共有32尊石雕佛像，內(nèi)墻則浮雕千尊漢白玉佛像，各層門均有海內(nèi)外大德題聯(lián)，九層供奉數(shù)千尊鎏金佛像，塔頂托起一座七層小石塔，形成塔中有塔，塔上有塔的特色。塔臺周圍石欄雕刻著釋迦牟尼佛八相成道圖，42幅五百羅漢圖及48幅花鳥吉祥動(dòng)物圖等，第二層塔臺、正門及兩側(cè)各有石雕麒麟及石獅，工藝精妙絕倫。
整座寶塔建筑堪稱中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標(biāo)志。塔燈高照，稱謂是"嶺南明珠"，前來朝禮者絡(luò)繹不絕。
千佛塔寺以石塔為中心，依山建筑，歷十余載，日趨完善。其中千佛寶殿是當(dāng)前罕見的傳統(tǒng)古建筑，正門六條青龍花崗石穿花雕刻石柱，殿內(nèi)正中是千佛繞毗盧，兩側(cè)供奉18尊1米多高木雕金身羅漢，墻上是24諸天及文殊、普賢說法巨型敦煌壁畫，手出名家，栩栩如生。
2002年落成的佛陀教育培訓(xùn)中心大樓，高5層，建筑面積三千多平方米，其中第三層為可容納1000多人的大禮堂，第五層為藏經(jīng)樓，其余樓層設(shè)有教室、圖書館、檔案室、資料室、閱覽室、電腦室、禪堂、法師休息室等。
另有三圣殿、藥shi殿、鐘樓、鼓樓、法堂、僧舍、上客堂、茶軒、齋館、大寮形成規(guī)?；趾甑牡钣钊?。翹角飛檐，雕梁畫棟，金碧輝煌，香云彌漫。寺中景點(diǎn)密布，"極樂世界"、"日月回廊"、"九龍吐水"、"善財(cái)童子五十三參影雕回廊"、"詩畫長廊"、"望江觀音"、"滴水觀音"、文殊亭、普賢亭、劍英亭、碧華亭、杲日亭等等。特別是塔后"極樂世界"有天池、天橋，噴流飛濺，鳥語花香，左右阿彌陀佛、觀音菩薩石雕巨像兀立天池中，游人瞻仰，凈化身心。亭臺樓閣，流光溢彩，四季花木蔥籠，綠草如茵，佛號聲聲，梵樂悠揚(yáng)，晨鐘暮鼓，發(fā)人深省，不啻人間凈土也。
寺院于2003年成立佛陀教育培訓(xùn)中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)的僧才。目前，已具備基本的軟硬件設(shè)施，并獲得廣東云門佛學(xué)院同意設(shè)立佛學(xué)院女眾部。同時(shí)發(fā)展慈善教育事業(yè)，凈化人心，回報(bào)社會。
寺院管理制度完善，依戒依律而行，現(xiàn)有150多位尼僧在此過叢林生活，布薩羯摩，結(jié)夏安居，如理如法，精進(jìn)為道，愛國愛教，道風(fēng)遠(yuǎn)播，享譽(yù)海內(nèi)外。
梅州寺廟導(dǎo)游詞3
梅州位于廣東省東北部，全市總面積為1.58萬平方公里，現(xiàn)轄梅縣、蕉嶺縣、平遠(yuǎn)縣、大埔縣、豐順縣、五華縣、興寧市和梅江區(qū)六縣一市一區(qū)，全市總?cè)丝诩s500萬人，其中客家人占97%以上，在六縣一市一區(qū)中，除豐順縣有潮汕人和極少數(shù)畬族等少數(shù)民族外，其它都是 “純客住縣”。
梅州地處五嶺山脈以南，全市山地、丘陵面積占80%以上，是“八山一水一分田”的山區(qū)市。梅州地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，山川秀麗，景色宜人。 梅州舊稱嘉應(yīng)州，是著名的“世界客都”。鄉(xiāng)土氣息濃郁的客家歷史文化、客家風(fēng)土人情、客家村落民居都凝聚著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。梅州又是著名的“文化之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)，足球之鄉(xiāng)”和“山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、單叢茶之鄉(xiāng)”。 梅州旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)展較快，以青山綠水、客家風(fēng)情為特色的旅游產(chǎn)品豐富多彩，主要旅游景區(qū)(點(diǎn))有雁南飛、雁鳴湖、湯湖熱礦泥山莊、千江溫泉等旅游度假區(qū)，有陰那山、五指石、七目嶂、合水湖、龍鯨河等自然山水景觀，有葉劍英故居和紀(jì)念館、人境廬、丘逢甲故居等名人故居，有南華又廬、仁厚溫公祠、花萼樓等客家民居，還有靈光寺、神光寺、千佛塔、萬福寺等宗教勝地。
梅州物產(chǎn)豐富，有水果、名茶、名煙、酒類、梅菜、牛肉干等各種客家特產(chǎn)，此外還有陶瓷、竹編、木雕、石雕等傳統(tǒng)工藝。
客家菜是粵菜的重要組成部分，其采用山區(qū)的物產(chǎn)為主要原料，保留著一定的中原風(fēng)味，具有咸、香、肥的特色，以砂鍋菜見長，特色名菜有釀豆腐、鹽焗雞、梅菜扣肉、肉丸等。
梅州寺廟導(dǎo)游詞4
葉劍英元帥紀(jì)念館位于梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)虎形山下，葉劍英故居右側(cè)，1989年10月改建落成，2001年6月，獲中共中央宣傳部授予的"全國愛國主義教育示范基地"稱號，是廣東省開展革命傳統(tǒng)教育、推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的重要基地。2005年2月國家發(fā)改委、中宣部等十三家單位把紀(jì)念館定為全國百名紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。
2005年5月5日隆重舉行了葉劍英紀(jì)念園工程奠基儀式，之后，各項(xiàng)建設(shè)工作正穩(wěn)步推進(jìn)，計(jì)劃在2007年5月葉帥誕辰110周年之際建成開放。紀(jì)念園建設(shè)規(guī)劃占地482畝，投資1.2億元，分人文秀區(qū)、紀(jì)念景區(qū)、旅游休閑服務(wù)區(qū)、生態(tài)林區(qū)進(jìn)行建設(shè)。紀(jì)念園規(guī)劃設(shè)計(jì)定位為展現(xiàn)葉劍英元帥的豐功偉績和崇高風(fēng)范，體現(xiàn)梅州客家文化特色，建成集展現(xiàn)偉人風(fēng)范、弘揚(yáng)客家文化、發(fā)展生態(tài)旅游于一體的全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和國家AAAA級旅游景區(qū)?，F(xiàn)在已投入資金8000萬元，陳列館等各項(xiàng)建設(shè)順利進(jìn)行。
在葉劍英紀(jì)念園建設(shè)的帶動(dòng)下，雁上村把社會主義新農(nóng)村建設(shè)和拆遷安置工作結(jié)合起來，在客家風(fēng)情街和雁洋新村新建了130多套新房，采用統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一外觀，形成具有客家特色的農(nóng)民新村。大力發(fā)展餐飲業(yè)、土特產(chǎn)經(jīng)營、農(nóng)家樂等旅游的相關(guān)行業(yè)。解決農(nóng)民的就業(yè)問題和增加農(nóng)民收入。2006年，雁上村集體經(jīng)濟(jì)收入62萬元，人均純收入5160元，雁上村連續(xù)13年被市委評為"五好村黨支部";榮獲"梅州市村務(wù)公開民主管理先進(jìn)村"和區(qū)"旅游專業(yè)村"稱號，被定為市級"新農(nóng)村示范點(diǎn)"。
梅州寺廟導(dǎo)游詞5
靈光寺坐落于梅縣雁洋鎮(zhèn)陰那山腰海拔約500米處，寺內(nèi)面闊三間、進(jìn)深七間，面積6000多平方米。與韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，潮州開元寺并稱廣東四大名寺。唐代高僧潘了拳來此開山建茅，圓寂后，唐朝咸通二年(公元861年)人們開始建寺，原名圣壽寺;明洪武十八年(1385年)，粵東御史梅鼎來此捐錢擴(kuò)建，更名靈光寺。梅州靈光寺為什么要改名靈光寺呢?這里有一段傳說。 相傳明洪武十三年七月，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察，忽遇狂風(fēng)暴雨。就在這危急之時(shí)，一位和尚救了他。一天，梅御史來到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香，發(fā)現(xiàn)一尊佛像與救命恩人一模一樣。梅御史撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺。梅御史念開山祖潘了拳威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺。與全國各地的寺廟相比，靈光寺有三個(gè)非常與眾不同的地方，被稱為“三絕”或“三怪”。接下來請大家隨我參觀靈光寺。
前面就是是由香港嘉應(yīng)商會永遠(yuǎn)榮譽(yù)會長曾憲梓先生捐建的山門，碉龍畫風(fēng)，極其華麗。因因?yàn)樗略捍蠖鄶?shù)居于山林之中，故又稱山門殿，現(xiàn)已成為專門名詞，即使在平原也稱山門。因有空門(中)、無相門(東)、無作門(西)象征三解脫，所以又稱三門。
再往前走幾十個(gè)階梯，便可以看到寺前的草坪上有兩棵柏樹，一生一死，一枯一榮，這就是靈光寺三絕中的一絕——生死樹，當(dāng)?shù)厝艘步兴皭矍闃?、夫妻樹、神樹”，也被譽(yù)為“廣東寶樹的生死柏”生者高約30米，枝繁葉茂，傲然挺立;死的那棵高約27米，雖無半片葉子，但卻鐵骨錚錚，直指長空，枯而不朽。這兩棵柏樹是潘了拳在建圣壽寺之前栽種的，至今已經(jīng)有1100多年了。死的那棵已經(jīng)死了300多年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩株樹為背景。
來到靈光寺門口大家可以看到門匾上的“靈光寺”三字便是由梅鼎所寫的，下面嵌有一副對聯(lián)“陰那開山第一祖，靈光古剎不二門”。如果大家有興趣也可以琢磨琢磨!進(jìn)入寺門，是四大天王殿，大家可以看到上面掛著的是清康熙嘉應(yīng)州舉人陳鶚?biāo)]所題的匾“頂外無山”，還有佛檐下的“空中有月”。
大家現(xiàn)在看到的是彌勒佛，據(jù)佛教說法，他是釋迦牟尼的法定接班人，不過，他要在“五十六億七千萬年”后才能降臨人世，所以，彌勒佛是我們?nèi)碎g崇拜的“未來佛”。而且當(dāng)他出世的時(shí)候便會佛光普照、五谷豐登，百姓都很期待他的降臨。在我國，彌勒佛的形象來源于一個(gè)布袋和尚。唐末五代的梁朝，浙江的奉化有一位和尚名叫“契此”他長得矮矮胖胖，肚子特別大。平時(shí)他瘋瘋癲癲，常常背一個(gè)布袋，面帶笑容的四處化緣，又常常示人兇吉，還十分靈驗(yàn)，所以有很多百姓信仰他，人們都稱他為布袋和尚。臨終時(shí)，他說了一句偈語：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識”。因此，人們認(rèn)為布袋和尚就是彌勒佛的化身。我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副細(xì)眉善目的笑模樣。正因?yàn)樗鞖g天喜地的迎接大家，世人一見就會覺得“皆大歡喜”，所以我們中國在建寺廟的時(shí)候，都喜歡吧彌勒佛像放到前面。
彌勒佛兩邊的是四大天王像。據(jù)佛教說法，四大天王各持一方，護(hù)國安民、揚(yáng)善除惡。大家看，南方增長天王手持劍，東方持國天王手持琵琶，北方多聞天王手持傘，西方廣目天王手持蛇，分別象征風(fēng)調(diào)雨順，代表了人們想要國泰民安的心愿。
來到后面的屏風(fēng)，我們看到的是佛教護(hù)法天神韋馱。據(jù)佛教傳說，韋馱以善走如著稱，佛祖圓寂后，有邪魔把佛祖的遺骨偷走了，是韋馱奮力追回，所以，他被認(rèn)為能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法。這尊韋馱頭像威風(fēng)凜凜，手持降魔金剛杵。其實(shí)韋馱的不同姿勢對于行者僧有不同的含義，如果是雙手合掌捧杵，則表示寺廟歡迎掛單和尚，可以讓他們白吃白住。而如果是像這尊一樣握杵拄地，則表示這個(gè)寺廟是不歡迎掛單和尚的。
寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，大雄寶殿是佛教舉行儀式的主要場所。在古印度佛教徒都尊稱釋迦牟尼為“大雄”，意為他像大勇士一樣無所畏懼，所以大雄寶殿供奉的主尊佛像是釋迦牟尼?，F(xiàn)在我們看到的三尊佛像，中間那位就是釋迦牟尼,他坐在蓮臺上，顯得出淤泥而不染，十分圣潔;頭部后面的是摩尼鏡，象征智慧和光明。左邊這位手托小塔的佛祖是東方琉璃世界教主，叫做“清災(zāi)消炎藥佛師”;右邊這位手托蓮臺的佛祖是西方極樂世界教主，叫做“阿彌陀佛”。 在大雄寶殿里，供奉著橫三世佛，在橫三世佛面前還供奉一尊身穿黃袍的道人，他就是靈光寺的開山祖師爺潘了拳，法號叫慚愧祖師。說起這位開山祖師，還有一段故事。潘了拳是福建沙縣人，出生時(shí)便握拳不張，故潘父給他取名潘拳。
三個(gè)月后，來了一位高僧，見到小潘拳便十分喜愛，在他的左手上寫了個(gè)了字，神奇的是，寫完后小潘拳的手就張開了，為了感謝這位高僧，就把兒子的名字改為潘了拳。高僧在臨行前對潘父說：“一定要好生照料此兒，長大后必成佛祖”,說完就不見了。果真如他所言，潘了拳十多歲的時(shí)候便云游四方，一天來到大埔蓮花山脈遙望陰那山主峰，形似五指拿云，覺得這個(gè)地方跟自己很有緣分，于是決定不再云游，在此開山建茅。潘了拳為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬聦?shí)事，他想用更多的時(shí)間為百姓祈福消災(zāi)，不過七七四十九歲就圓寂了，心生內(nèi)疚，自號慚愧，于是后人尊稱他為慚愧祖師。
大雄寶殿里經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人，是什么原因呢?傳說是因?yàn)榈铐數(shù)脑寰鸬淖饔?。這個(gè)藻井，是用1000多塊精制的長方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個(gè)是北京天壇的方形藻井。這個(gè)菠蘿頂妙就妙在它會把大殿內(nèi)的香煙及時(shí)吸到殿頂迅速排出，而不會使殿內(nèi)游人被煙嗆著。這就是我們靈光寺的“二絕”。
那么第三絕是什么呢?大家請看，在大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是什么原因?請大家好好想想，相信你們會想出很好的理由來。
接下來，我們參觀的'是十八羅漢堂。我國在晚唐和五代時(shí)期，多以十六羅漢為主，北宋后才開始盛行十八羅漢。那么多出來的這兩位是哪兩位羅漢呢?一般民俗的說法是降龍和伏虎羅漢，他們都是釋迦牟尼的親傳弟子，佛祖圓寂時(shí)特意囑咐讓他們不入涅槃，永駐人間，弘揚(yáng)佛法。
與十八羅漢堂相對應(yīng)的就是二十四諸天堂，他們是掌管日月星辰、水火、風(fēng)雨雷電等的天神，他們的法器和兵器都是神通廣大的象征。據(jù)有關(guān)部門考證，我國的諸天神像在宋代以后才有，而且他們的形象是摹仿我國封建王朝百官的。靈光寺除了所介紹的這些殿宇外，還有金剛殿、觀音閣、鐘鼓樓、經(jīng)堂、客堂、齋堂等。此外靈光寺還有不少的傳說，例如：五色雀、片生熟魚、無篤石螺等，其中無篤是客家話，意思是沒有尾巴，這些傳說都給靈光寺增添了一層神秘感。
在此我們不僅可以感受博大精深的佛教文化，還可以親眼目睹靈光寺三絕。相信不久的將來這座古老而神秘的寺廟一定會綻放出更耀眼的光芒，更加吸引游人前來參拜、游覽!