2022廣西現(xiàn)場導(dǎo)游詞
廣西地處中國南方沿海，北回歸線橫貫全區(qū)中部，東連廣東，南臨北部灣與海南隔海相望，西與云南毗鄰，東北接湖南，西北靠貴州，西南與越南接壤。接下來是小編為大家整理的關(guān)于2021廣西現(xiàn)場導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
2021廣西現(xiàn)場導(dǎo)游詞1
女士們、先生們：
大家好!我是高友侗寨導(dǎo)游，很高興能為大家服務(wù)，歡迎大家到風(fēng)情柳州招福圣地的三江侗鄉(xiāng)來游覽觀光!今天我們要游覽的是一個位于湘、桂兩省交界處的“世外桃源”;一處侗族純民俗文化的體驗地;一個世人尋夢的心靈家園;一個聞名遐邇的避暑山寨;一個被文人墨客譽描繪為“詩境的家園”的新興的休閑地;這就是三江侗族自治縣十大生態(tài)文化侗寨之一的林溪高友侗寨。
高友侗寨位于柳州市三江縣境內(nèi)的東北部，唯一屬于長江洞庭湖水系最源頭的小山谷里的寨子，距離著名的世界名橋程陽橋和程陽八寨景區(qū)22公里，是廣西壯族自治區(qū)林溪八江風(fēng)景名勝區(qū)中最重要的民族生態(tài)休閑攝影旅游景點，已經(jīng)列入廣西和諧鄉(xiāng)村旅游項目。
在過來的一路上，您已經(jīng)飽覽了侗寨民居的詩一樣的美景，看過了林溪河上侗家福橋的壯觀氣勢，還欣賞到了林溪河水邊古風(fēng)古勻的水車群，如詩如畫，夢幻之地，這是尋夢家園、藝術(shù)的源泉地。每年有成千上萬的中外國游客到這里實現(xiàn)他們的夢想，一批又一批的美術(shù)創(chuàng)作者在這里激發(fā)了靈感，創(chuàng)作出聞名于世的藝術(shù)作品。
現(xiàn)在到了高友侗寨，您將會領(lǐng)略到另一翻侗寨韻味，這里的和諧之美會令您折服。高友侗族寨民世世代代居住在具有侗族特色風(fēng)水寶坻山谷建造的木質(zhì)吊腳樓里，女人們穿著繡花的土布百褶裙，戴著厚重的銀項鏈，男人們用傳統(tǒng)的方式灌溉農(nóng)田，以吹蘆笙、多耶為樂，怡然自樂，有自己的信仰，與世無爭。這里寨寨石板路相連，與鄰寨間和睦相處，人與自然和諧。這個和諧的山寨，有5座各式各樣的侗族鼓樓、有一座侗族福橋(也叫風(fēng)雨橋)，侗家特色的吊腳樓鱗次櫛比，古井古亭繁多。侗寨著落在青翠竹林環(huán)繞之中，獲得茂盛松杉護衛(wèi)，鼓樓和民居構(gòu)成一幅美麗的畫卷。這里的山泉水清爽、甘甜，是三江縣水井和井亭最多的寨子。高友侗寨民風(fēng)淳樸，民俗神秘，寨民和諧的氣氛和很傳統(tǒng)的公德吸引了許多休閑游客，美麗的高友侗寨風(fēng)貌和和諧好客的寨民吸引了很多攝影愛好者和民俗考察專家。
高友侗寨的名字來源于一個和諧美麗的故事，寨子名字的侗語直接翻譯成漢語的寓意是“高山的朋友”。高友侗寨現(xiàn)在居住著400多戶人家，1820多侗族同胞。據(jù)考證，高友建寨史于明代天順年間(1458年)中國國內(nèi)苗亂迭起時期，距今已有540多年的歷史。高友大部分原始居民是從江西吉安因苗亂逃難到湖南遷徙到林溪上游小溪山谷中屯聚的。寨子有傳說，高友侗寨原本本是一塊荒蕪之地，山谷中古樹參天，泉眼無數(shù)，猛獸云集。原居住在山谷中叫“山低”地方的寨民，有 “楊” 姓和“潘” 姓的兩名男子，他們是很好的朋友。他們在一次上山打獵時發(fā)現(xiàn)這塊寶地，贊嘆這一處好山好水，便相邀攜家眷至此，架屋定居，開荒種田，生息繁衍;由于深山老林，猛獸很多，他們在開荒造地勞動中，形影不離。如今很多地名帶著雙字，如“雙兩”“雙虎”“雙團”“雙深”“雙安”等等。再后來，吳、李、羅、陸、韋、石、黃、陳其他八個姓氏的人又先后遷來，與楊、潘兩姓共同開發(fā)這片古老的家園。大伙都向楊、潘二氏一樣團結(jié)成雙成對，在這塊土地上勤奮耕耘，逐漸形成自然教大規(guī)模的村落后，建造了風(fēng)雨橋、鼓樓，他們將寨子命名為“高友”，意思就是高山上的永久朋友，表達了他們團結(jié)友愛的情懷。長期以來，純正的友愛情感使寨民充滿著公德心，團結(jié)互助，樂好施善，形成了如今遠近聞名寨民有凝聚力的寨子。
侗族福橋
女士們、先生們!大家可以注意看，侗寨下方一般都有一座木樓橋，這是侗家的福橋也叫風(fēng)雨橋，她集橋、廊、亭三者于一身，雄偉壯觀，是侗族的一種招福建筑。福橋的結(jié)構(gòu)由三個部分組成：下部是青石壘砌的墩臺;中部是木質(zhì)橋面，采用密布式懸梁托架簡支梁體系;上部是亭廊，采用榫鉚銜接的梁柱體系，旁邊設(shè)有欄桿和長凳。亭子坐在墩臺之上，有幾墩幾臺，就有幾個亭子，亭子的造型主要有歇山式、鉆尖式、和挺頤式三種。侗族風(fēng)雨橋一般架設(shè)在村寨下方的溪河這之上，既作交通之用，又供村民遮風(fēng)避雨，另外還有民俗功用方面的實際意義。侗族傳統(tǒng)觀念認為，在村寨下方修筑這種木質(zhì)橋梁，可以阻擋邪氣，留住福氣，確保村寨風(fēng)調(diào)雨順，故謂攔福橋和風(fēng)雨橋。
高友侗寨的攔福橋建于清代初期，與所有侗族福橋一個模式，建造在高友寨子下方的左右山梁臂膀的連接處。把高友侗寨圍攏得嚴嚴實實，賦予了很好侗寨風(fēng)水寓意。聽老人說，過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神，中間塔亭供奉關(guān)公、左右為魁星、文昌，橋頭為土地爺爺?？上_時期被毀壞，如今寨民只好恢復(fù)用牌匾代替神靈雕塑。
高友鼓樓
鼓樓是侗族村寨的活動中心，是村民議事、典禮、迎賓和歌舞娛樂的公共場所。鼓樓內(nèi)設(shè)長形皮鼓，遇事則鳴鼓聚眾，故稱鼓樓。詩云：“陽春收罷邀同伴，吹徹蘆笙坐鼓樓。”在侗族地區(qū)，鼓樓幾乎每寨都有，大的村寨分氏族而建，形成鼓樓群。鼓樓底部多為四方形，上部為塔閣式結(jié)構(gòu)，樓頂分歇山式、鉆尖式、挺頤式三種類型。鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對高度等距分層挑出屋檐，形成層檐，檐層均為單數(shù)，有一、三、五、七、九、十一、十三層不等。整座建筑由梁枋橫穿直套，聯(lián)成一體，封檐板白底彩繪，畫鳳雕龍，檐角或翹飛如翅，或曲卷如花，樓頂貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串，或塑以鳥獸花卉圖案，古色古香，風(fēng)格奇特，既得古建筑之遺風(fēng)，又有因地制宜之異趣。鼓樓被視為民族、村寨的靈魂和團結(jié)、幸福、興旺發(fā)達的象征。
高友侗寨的五座鼓樓中，有四座建于清代，歷史淵源，其中有一座坐落在寨中山腰上，四清運動干部寫著“一定要解放臺灣”的粉刷標語字樣，四十多年的滄桑如今還清晰可見。新建造于廣場的這座“福星樓”竣工于____年10月，攢尖式，樓高為13層檐瓴，是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀，又有亭子的清雅，屹立寨中，層層疊疊，重檐翹角，招福韻味很濃。鼓樓前面的這個小廣場，我們叫做鼓樓坪，是侗族群眾唱歌跳舞、賽蘆笙和吃百家宴的活動場所。如今現(xiàn)代生活鼓樓坪有的還充當(dāng)籃球場，其樂無窮。鼓樓另邊是戲臺。侗族村寨都有自己的戲臺，逢年過年過節(jié)，寨民們就自排自演，在這里唱侗戲、大戲，熱鬧非凡，若與寨民聯(lián)歡，您要多想出節(jié)目，在這侗鄉(xiāng)舞臺上大顯身手哦!好請大家隨我來。
石板路和涼亭
各位游客，當(dāng)您踏上這清涼的寨子巷道時，當(dāng)您漫步在鼓樓邊的路上，您一定有種清新的感覺，這就是獨具特色的侗鄉(xiāng)的石板路。侗族村寨之中和村寨之間到處都有石板路，這些石板路不是一朝一夕鋪成的，而是熱心的侗家人東一塊西一塊，你鋪一段我鋪一段，積少成多，最后連成整體的，石板路是侗族同胞古道熱腸、樂善好施的人文見證。
侗族群眾的這種修路架橋，熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，我們今天稱謂公德心。過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄，逢雨難行的困難，侗族村寨間的通道大都鋪上青石板，雖耗資巨大，工程艱難，但世代修建，愚公移山。
石板路有的是本地工匠就地取材，開山取石鑿成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。有的當(dāng)?shù)貨]有石頭材料，要到幾十公里甚至百里路外取材。侗族寨民都能團結(jié)齊心，發(fā)揚公德心的作用，修建好每一條要道。過去從林溪到高友十多公里的翻山越嶺山路上，全部鋪上青石板，猶如條長龍。像這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見，充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力。
在石板路兩旁，有一些形狀各異的石井，供行人解渴飲用。常見的有瓢井、磨盤井、圓角井、四方井、長井、葫蘆井、鴿籠井、悶筒井、飛瀑井等。井邊還有竹瓢或小碗，供行人舀水飲用。侗家對水井十分愛護，只要見到井內(nèi)苔蘚滋生，便主動洗刷，如因天長日久井臺損壞，會有人悄悄把它修好。在井水上或者旁邊，建有涼亭或者井亭，供行人歇息之用，亭畔多有古樹遮蔭，亭旁立有石碑，碑上刻有建造人姓名、建造時間以及捐款人姓名、損款數(shù)額等，讓那熱心公益事業(yè)，好行善事的人名垂千古，流芳百世。高友侗寨的路上涼亭和井亭最多，你若從高秀侗寨徒步到高友間，每一華里就有一個涼亭，每一口井上都有小亭子。
高友寨民如今還發(fā)揮傳統(tǒng)的公德心，在連接高友侗寨到毗鄰的湖南省通道四潭侗寨繼續(xù)保持修繕友誼石板路。每年九月，兩個寨子互相邀請對方修繕清礙，約定九月初二那一天修到兩寨之間的一座涼亭，然后進行聚會暢飲。這一傳統(tǒng)的行善聚會從清朝時期沿襲至今，年年雷打不動，如期舉行。
當(dāng)你走下汽車，步行在侗鄉(xiāng)山間的石板路上，喝一口清涼的石井水，坐一坐路邊涼亭的長板凳，你才會真正感受到回歸自然的滋味，人與自然是那樣的和諧。
高友飛山宮
高友侗寨古跡頗多，過去有規(guī)模宏大的三座祭祀廟宇，飛山宮、南岳宮、雷王宮。宮殿豪華，香火旺盛。__時期全部破壞掉，現(xiàn)在幸存下來一座小型飛山宮建于清代初年，它是紀念威遠侯楊再思的廟宇。
楊再思，靖州人(原籍江西)，生于唐咸通十年(869)卒于五代后周顯德四年(95)，享年88歲。楊是唐未五代靖州“飛山”“酋長”號十峒首領(lǐng)，人稱“飛山太公”。
唐代未其，王室衰徵，天下紛爭，滿鎮(zhèn)割劇，其時敘州(治所在今黔陽縣西南黔城)南部一帶苗、瑤、侗各民族在潘金盛、楊再思的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸興旺繁盛，形成一個以飛山(距靖州縣城5公里)為中心的民族集團--“飛山蠻”，后梁時期，馬殷戰(zhàn)友據(jù)湖南，稱鹽王。潘金盛領(lǐng)飛山和五開(今貴州省黎平縣)一帶，楊再思據(jù)敘州的潭陽、郎溪一帶，互為聲援，以拒馬殷。梁開平五年(911年)馬殷遣呂師周經(jīng)飛?襲斬金盛。迫于形勢，楊率領(lǐng)"飛山蠻"余部，附于楚，被封為誠州刺史，屯 不僅挽救了處于滅亡邊緣的"飛山蠻"，而且使其取得合法地位。為以后發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)，附楚后，楊勵精圖治，設(shè)立10峒，以其族姓散掌州峒，撫馭峒民。并以字派"再、正、通、光、昌、盛、秀"七字為等級建立封建領(lǐng)土制度，推動境內(nèi)各民族的團結(jié)和融合，從此“飛山蠻”進行興盛時期。五代之亂，天下多遭涂炭，獨城州兵民屯集，商賈出入，社會安定，人民安居樂業(yè)。馬楚政權(quán)滅亡后，楊之七子正巖將"飛山蠻"的統(tǒng)治范圍逐漸擴展到今湘西南，黔東南，桂西北廣大地區(qū)(包括湖南靖州、會同、通道、黔陽、懷化、溆浦、麻陽、芷江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、綏寧、貴州、錦屏、黎平、天柱、從江、榕江、玉屏及廣西三江，龍勝等縣)。楊再思團結(jié)各州的兄弟民族歸順朝廷，因治國安邦功勛卓著，被宋王朝先后追封為威遠侯，芙濟侯，廣惠存侯和芙黨侯。
歿后，湘、桂、黔三省邊境人民或其思德，或奉為神靈，或尊為祖先，普建飛山廟祀之。每年農(nóng)歷六月初六(楊的生辰)和十月二十六日(楊的忌辰)當(dāng)?shù)厝罕姵Ｈワw山廟祭奠，經(jīng)久不衰。
高友這座飛山宮雖比被破壞掉的小，但它還是三江縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的保護最好,規(guī)模最大的飛山宮。它不僅規(guī)模大,建筑上還很講究。分內(nèi)宮和外院兩部分,建筑施工精湛奢華。門面很講究,大門用兩塊巨大的青石板樹立著，雕刻上兩副對聯(lián),氣勢磅礴。
典型侗族民居
高友侗族民居多建在山谷兩邊的綠樹竹林叢中，山谷中央是水田。至今仍保留著古代越人的“干欄”式木樓結(jié)構(gòu)，一般分為三層，樓下安置石碓，堆放柴草、農(nóng)具、雜物，飼養(yǎng)禽畜;二樓前半部為外廊，寬敞明亮，光線充足，是全家休息或從事手工勞動的場所，后半部為內(nèi)屋，設(shè)有火塘，這既是“祖宗”安坐之位，又是全家取暖、煮飯炒菜的地方;火塘兩側(cè)或三樓是臥室。每座樓房，除屋面蓋瓦之外，上上下下全部用杉木建造，高矮不一的柱子縱橫成行，以大小不等的木枋斜穿直套。木樓四周設(shè)有“吊腳柱”，形成“吊腳樓”。樓房四壁及各層樓板，均以木板開槽密鑲，樓房兩端搭有偏廈，使木樓瓦頂四面流水。侗族民居一般一家一棟，兄弟雖分家卻常常共用外廊，有的和堂兄弟的房子連在一起，廊檐相接，樓板互通，每逢喜慶節(jié)日，人們相聚于此設(shè)宴待客，有道是：“侗屋高高上云頭，走遍全寨不下樓”，這體現(xiàn)出侗族民居的特有風(fēng)貌。
民俗風(fēng)情表演
侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己的戲劇，自己的彈唱藝術(shù)。在侗鄉(xiāng)，人們上山下地干活時，唱山歌、拉木歌、河歌;村寨之間集體互訪時吹奏蘆笙，并于寨門唱攔路歌和開路歌，于鼓樓唱大歌;坐夜時彈琵琶，拉果吉，吹侗笛，唱情歌;酒宴時唱酒禮歌、好事歌;祭圣祖母時唱踩堂歌;閑暇時聽藝人說唱故事歌、勸世歌、倫理歌;節(jié)慶時敲鑼鼓、拉胡琴，唱侗戲;姑娘出嫁時唱姐妹歌、伴嫁歌;老人去世時唱吊喪歌……，到過侗鄉(xiāng)的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，有音樂家到侗鄉(xiāng)采風(fēng)，曾經(jīng)慨嘆：“侗族是音樂的民族，侗鄉(xiāng)是歌舞的海洋”。我們即將欣賞的民俗表演節(jié)目主要有：攔路迎賓、蘆笙踩堂、琵琶情歌，侗族民間音樂豐富多彩，有民歌、歌舞、戲劇、曲藝、器樂等。民歌分單聲歌和多聲歌兩大類，多聲歌俗稱大歌，是侗族獨有的多聲部清唱民歌，大歌中的蟬歌參加過巴黎國際民歌藝術(shù)節(jié)，獲得過金獎，曾引起極大的轟動。
侗族民族餐飲
侗族餐飲獨具風(fēng)味。侗族飲食有四項最出名，即吃酸、吃生、吃糯飯、和吃油茶。糯飯從前是侗族的主食。侗族的糯米潔白香軟，顆粒如珠，俗稱“珍珠米”。據(jù)說明清時曾是有名的“貢品”。上山下地或者長時間外出的時候，侗族喜歡把糯飯裝進用干老的白瓜殼制成的獨特飯具中，這種飯具侗家叫做“波”，用這種“波”盛飯，既可保溫，又可保潤。吃油茶是侗族的地域性飲食習(xí)慣，侗族油茶清香味美，解困提神，名聲遠播。油茶的配料主要有米花、蔥花、花生、豇豆、黃豆、粑丁、豬肝、粉腸等等。油茶的制作過程習(xí)慣稱為“打油茶”。三江俗諺云：侗不離酸。侗族的酸制品種類繁多，醇香可口，有葷酸、素酸、腌酸和煮酸等等，最富特色的有酸魚、酸鴨肉、酸鵝肉、酸豬肉和酸菜及其他素菜酸制品。每當(dāng)嘉賓光臨，熱情的侗家人就會打開酸壇酸桶，拿出酸魚酸肉款待貴客。此外，侗族歷來流行著吃魚生和肉生的習(xí)俗。魚生的制作方法是先將草魚或鯉魚的鱗刮凈，除去內(nèi)臟，切成薄片，然后以適量茶油、酸菜汁或醋與玉米粉、花生粉、酸菜、魚香蓼等配料拌調(diào)，味道微酸，清甜可口，多吃不膩。肉生的做法和魚生相同，味道卻略遜于魚生。此外，侗族有吃“合攏飯”和“百家宴”的習(xí)俗。“合攏飯”指的是親兄弟或者堂兄弟之間，無論哪家有客，其他家就會炒三五個菜，或派戶主或全家拿著前來合攏同吃。這既是對客人的熱情和尊重，又體現(xiàn)出兄弟間互相幫助的傳統(tǒng)美德?！鞍偌已纭敝傅氖谴逭ピL或有特別尊貴的客人來訪時，全村各戶自備酒、菜、飯，一起到鼓樓坪或者比較寬敞的家庭，擺開長桌，吃百家飯菜，喝百家米酒，飯桌上你來我往，觥籌交錯，大伙說著家常，唱著酒歌，場面熱鬧非凡?！鞍偌已纭笔嵌弊鍒F結(jié)友愛和極富凝聚力的象征。
韭菜和紅薯、芋頭
高友侗寨的特產(chǎn)最有名氣的是韭菜和紅薯。高友的大韭菜遠近聞名，葉長有40—50厘米，甚至有的達6、70厘米，葉寬1—2厘米，葉質(zhì)嬌嫩、肥厚，味道鮮美。一年四季均有種植，春季生長尤為茂盛，特別是谷雨節(jié)前后15天的韭菜質(zhì)最優(yōu)。
韭菜，別名起陽草、長生草、扁菜，全年均有生產(chǎn)。性溫味甘辛，冨含胡蘿卜素、維生素B、C、鈣、鐵、硫化物、甲基蒜素、纖維素。溫中散淤、行氣解毒、止汗固澀、益肝健胃、溫胃助陽。
韭菜為白梗，質(zhì)地細致，韭味飄香，深受大眾喜愛，非常適合做各式料理調(diào)味。除夕夜團圓飯，傳統(tǒng)年菜之一，取諧音「久長」之意，壽宴主菜豬腳面線，韭菜更是不可或缺的配料，整株韭菜不切，祝福長命百歲的美意。
三江縣的農(nóng)土特產(chǎn)中，林溪紅薯生吃甜脆，鍋蒸蓬松，火烤清香，是遠近聞名的美食。而林溪的紅薯最好的要數(shù)高友紅薯。若您在百家宴上，能品嘗上紅薯，芋頭，那您就很有口福了，高友的芋頭紅薯真的賽過神仙的美食。來旅游的游客，若自己駕駛車輛，您就不要怕車底盤的下沉，裝點這些生態(tài)食品回去，滿足口感，還可以防止保健，送給朋友肯定得面子!
女士們，先生們，短暫的游程是不能看到很細微的景色，短暫的時間也不能領(lǐng)悟到侗族文化的深沉底蘊，我建議大家在高友侗寨多住幾晚，多與寨民溝通，相信和諧的高友侗寨氛圍會讓您感動的。
科學(xué)文明的進步與創(chuàng)造，給人類解開無數(shù)的未知世界，我們分享著文明帶來的財富, 陶醉在財富鑄就的幸福之中;但是，我們擁抱著的巨大財富被一種與日俱增的壓力和疲憊所困擾、所包圍，我們疲憊的心靈在漸漸地枯萎、在鎖閉，我們苦尋著心靈的家園在哪里,它就是高友侗寨。
我要真誠地感謝大家對我工作的熱心支持，做得不對、說得不好的地方請大家多多原諒。歡迎您和您的朋友、您的家人再次光臨!相信我們的再次見面!再見!
2021廣西現(xiàn)場導(dǎo)游詞2
各位團友、各位游客，大家早晨好!
我是___旅行社的導(dǎo)游___，大家叫我小_ 好了。
歡迎大家前來游覽蘆笛巖。很高興為大家解說。蘆笛巖是國家4A級景區(qū)，也是桂林山水的一顆明珠。由于游人較多，洞內(nèi)道路曲折，各景點的燈光是講完一段后自動關(guān)閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說話，不要吸煙。希望大家能配合我做好導(dǎo)游工作。我們的服務(wù)口號是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。希望我的講解能伴隨你度?過一段美好的時光。現(xiàn)在請大家隨我到巖洞里游覽。
蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側(cè)山腰。洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動聽的聲音，蘆笛巖因此得名。蘆笛巖的形成經(jīng)歷了漫長的年代，100萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼運動山體抬升，地下水位下降;地下湖變成了山洞。后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。當(dāng)?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結(jié)晶，經(jīng)過長年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術(shù)之宮。
遠在1000多年前的唐代就有人來蘆笛巖游覽，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都沒有開發(fā)。蘆笛巖于1959年開始進行勘測與建設(shè)。1962年正式對游人開放。自開放以來，蘆笛巖曾先后接待了鄧小_、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。美國前總統(tǒng)尼克松、卡特;聯(lián)合國前秘書長德奎利亞爾等80多個國家元首和政府首腦也曾前來參觀游覽。
蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時間大約40分鐘。
1.獅嶺朝霞
展現(xiàn)在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。每當(dāng)太陽初升就有成群的獅子迎著朝陽在森林里盡情地歡舞，使整個森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。它正看護著那邊的一群玩耍的小獅子，這個景叫“獅嶺朝霞”。
這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂?shù)嗡纬傻溺娙槭?，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來，經(jīng)過上萬年以至幾十萬年的積累，結(jié)晶成懸掛在洞頂?shù)氖娙?水滴到地上，形成從下往上長的石筍;經(jīng)過漫長的年代，石筍和石鐘乳連接起來，形成了石柱。這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學(xué)沉積物。中國有句成語說“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長，只要有滴水活動，鐘乳石就會不停地生長。
2.紅羅寶帳
這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經(jīng)整齊地折疊起來了。帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國外叫它調(diào)色板。穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的滲透水形成。水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。當(dāng)石幔長達2—3米時，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。
2021廣西現(xiàn)場導(dǎo)游詞3
以風(fēng)景秀麗著稱的陽朔縣，位于廣西壯族自治區(qū)東北部，桂林市區(qū)南面，屬桂林市管轄。建縣始于隋開皇十年(公元590年)，距今已1400余年。全縣總面積1428平方公里，有耕地2萬公頃，全縣總?cè)丝?0萬人，轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，有漢、壯、瑤、回等11個民族。
陽朔氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)區(qū)，熱量豐富，日照充足，雨量充沛。年平均氣溫為攝氏19度，日照1465小時，年平均降雨量1640毫米，無霜期302天。
陽朔縣資源豐富，糧食作物以水稻為主，年產(chǎn)量為13萬噸。沙田柚、金桔、柿子、板栗為陽朔四大特產(chǎn)水果，其中沙田柚以其果大色美味甜聞名海內(nèi)外，1997年總產(chǎn)量達1.6萬噸，1995年在中國農(nóng)業(yè)博覽會上榮獲同類產(chǎn)品最高獎棗銀獎;1998年獲全國柚類評比金杯獎”1996年被農(nóng)業(yè)部確定為中國沙田柚之鄉(xiāng)”?？h內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，有鉛鋅、重晶石、大理石、石灰石等主要礦種。陽朔人心靈手巧，近幾年來，開發(fā)制作出大量的旅游工藝品，如書畫、畫扇、大理石、滑石工藝品，還有山水盆景、文化衫、石章、木雕、仿古服裝、仿古陶器、繡球等工藝精品，暢銷國內(nèi)外旅游市場。
陽朔是最早確定的國家級風(fēng)景旅游名勝區(qū)”之一，山水景色更勝桂林。漓江的黃金水道”(楊堤至興坪)，即位于陽朔境內(nèi)，境內(nèi)還有挺拔俊秀的奇峰2萬多座，蜿蜒于萬山叢中的河流17條，被徐霞客譽為碧蓮玉筍世界”。再加上處處是景的自然風(fēng)光，古樸清秀的田園景致，驚絕天下的溶巖奇觀，難以忘懷的洋人街”——西街......到陽朔來!您將不虛此行!
陽朔美景無處不在，許多初到此地的人都說仿佛人置畫中：在縣城景區(qū)，除了為您提供良好的衣食住行的同時，有西郎山、山水園、碧蓮峰等美景，還有老外老愿呆在這里的洋人街”——西街，您可以泡吧、到攀巖館攀巖;可乘船游覽漓江上的九馬畫山、下龍勝景、浪石風(fēng)光、黃布倒影、興坪佳境(二十元人民幣的背面圖取景處)等漓江著名景點，登岸拜訪克林頓訪問過的漁村，探被譽為巖溶奇觀”的蓮花巖;在月亮山景區(qū)，有十里畫廊、穿巖古榕、月亮山、聚龍?zhí)?、天然的巖洞——菩薩巖(可洗泥浴，有益皮膚)、蝴蝶泉、眾多的攀巖勝地等;騎自行車游覽遇龍河景區(qū)：有遇龍橋、富里橋、仙桂古橋三座500年歷史以上的古石橋，以及隨處可見的田園美景，因其之美，被游客們稱為小漓江”，可游泳、漂流、釣魚、野營等;在漓江下游景區(qū)，游書童山、東郎山、中國畫扇之鄉(xiāng)——福利鎮(zhèn)......陽朔就是一座大公園!
大自然給了陽朔以美麗的風(fēng)景，吸引了全球熱愛大自然的游人的目光，從八十年代的少部分老外，到現(xiàn)在每年的接待量在300萬以上，陽朔以她特有的魅力吸引著世外桃源的尋夢人。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，資訊的發(fā)達，以前只知道桂林而不知道陽朔的人們找到了真正最能代表喀斯特地貌的喀斯特公園”!
其實，老外比大多數(shù)國人更先了解陽朔，一本Lonely Planet把他們從地球的另一面帶到了陽朔，到陽朔的外國游客都是人手一本，他們只把桂林作為一個交通的中轉(zhuǎn)站，下飛機了，下火車了，直接從桂林趕到陽朔，一刻也不停留。知道為什么嗎?我只知道一點，老外大多數(shù)很有主見!隨著國內(nèi)生活水平的提高，旅游成了一個大多數(shù)人重要的議程，加上國家政策的調(diào)整，五一、十一黃金周的執(zhí)行，每到節(jié)假日風(fēng)景區(qū)人滿為患!據(jù)陽朔旅游部門統(tǒng)計，從2000年至今，陽朔的賓館床位翻了一番!今年的五一依然無法安排完所有的客人，不少人只能去搭帳篷。陽朔沸騰了!陽朔爆發(fā)了!
陽朔在外國游客紛紛到來的時候，才慢慢地新建或用舊房改裝了幾十家各具特色的涉外賓館、酒店，可以說陽朔的旅游是被推著走的!現(xiàn)在，西街上的四十多家各色酒吧，可讓您品嘗到世界各地的飲食風(fēng)味，即使再小的一家小旅館，服務(wù)員都能用流利的外語為外國游客服務(wù)，比起有些地方的三星級酒店來，還略勝一籌。陽朔當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味除了米粉外，主要有漓江啤酒魚、各色釀菜、清水漓江魚等，尤其是啤酒魚，讓人回味無窮。
自古以來，名人與名景都有理不斷的淵源：孫中山、周恩來、朱德、鄧小_、江澤_等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾來過，尼克松、卡特、喬治·布什、克林頓四位美國總統(tǒng)，前聯(lián)合國秘書長德奎利亞爾等紛沓而至，1996年，李鵬攜夫人到陽朔游覽，并題字：陽朔——中國旅游名縣”。
2021廣西現(xiàn)場導(dǎo)游詞4
伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有伏波勝境”之譽。
伏波山位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。又因漢伏波將軍馬援南征經(jīng)此，有遠珠伏波傳聞得名。唐時山上曾建有伏波將軍庭?，F(xiàn)有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋和重2700多公斤的大鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。遠珠洞內(nèi)的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。相傳為伏波將軍試劍所致。遠珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱伏波勝境”。
伏波勝境在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。主體建筑上有楚圖南書伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯(lián)。伏波勝境”豐富了園容，并起點景的作用。
伏波回廊在伏波山第2級平臺上，為凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機的整體，建造了這組回廊。在這級平臺上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺北邊的擋土墻自然形成一個院落，院內(nèi)種植花木。廊前置亭，亭內(nèi)存放古代千人鍋”。順游廊拾級而登，達第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜?；乩惹塾兄?，步移景換，妙趣橫生。
鐘亭位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。高4.7米、，寬4.5米。長4.4米，面積19.8平方米。因亭中存放古鐘而得名。鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。孔有德、明將，從清兵入關(guān)，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。翌年農(nóng)民軍領(lǐng)袖李定國克桂林城，孔有德自縊。15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴建定粵禪寺，并鑄鐘以紀戰(zhàn)功。鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷;四周各欄用皇圖鞏固”、帝道遐昌”、佛日增輝”、法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首;鐘體為本旗功德主金名”，實則是當(dāng)年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。這口鐘，過去作為寺門的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見證。還珠洞又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹?，F(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內(nèi)高4～6米，寬6～8米，總長127米。洞底面積約612平方米。洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經(jīng)溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬年。
古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進的東口，因稱東巖。此洞有各種傳說：一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞;或說馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風(fēng)浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。這幾種稱謂，唐宋以來都相繼沿用，現(xiàn)在刻”還珠洞3字于南口東壁，以作定名。
還珠洞巖傍水際前漫江濱，麓遏瀾回，波濤洶涌。隔江東望，蔥翠絕塵。巖內(nèi)唐人造像、宋代題刻特多。自唐以來，攜親結(jié)伴，游人不輟，更有煮泉瀹茗，屢游不厭，譽為勝絕在桂林巖洞之上”者。
試劍石在伏波山還珠洞中，明《赤雅》載：其最奇者，有石懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合。聞昔有神人名揭諦者，試劍于此。”清金《廣西通志》說，洞中踞石有巨人跡，宛如刻紋。又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石絡(luò)其項，大似老龍戲珠?！标P(guān)于試劍石，有種.種傳說，也有說是馬援試劍造成的。宋經(jīng)略安撫使范成大曾在此舉行鹿鳴宴，祝愿鄉(xiāng)試告捷的舉人，應(yīng)表明年第三閭”。在此之前，桂林地區(qū)出過兩名狀元，一是唐代的趙觀文，一是宋代的王世則，傳說還珠洞懸石若是巖石連，出狀元”，所以試劍石又名狀元石”，表達了人們對多出良才的美好愿望。宋梁安世在石旁題刻的《試劍石詞》有怪石虛懸象鼻”，也有稱之為象鼻石”的。珊瑚巖還珠洞內(nèi)臨江北向的一小巖，高1.75米，寬1.1米，深5.5米，面積6.05平方米。宋代朱希顏在巖側(cè)的伏波潭(還珠洞試劍石旁)中得一古生物化石，如枯萎的峴山松柏，枝干挺拔，無花無葉，色澤晶瑩，鏗然有聲，認為是稀世之珍，賦詩刻石還珠洞壁記之。人們遂以珊瑚命巖名。珊瑚巖雖小，馬王洲，明月峰諸景可盡收眼底。
千佛巖在伏波山腹，與還珠洞相連。3層：上層南北長6米，東西寬7.4米，高12米，面積44平方米;中層距上層2.3米，寬與上層同;下層高2米，長20米，寬1.5米，面積50米。3層總面積約133平方米，可拾級盤旋而上。頂層刻有佛像36龕239尊，千佛”極言其多，這里的造像，多為晚唐作品，面目清癯，體態(tài)溫和，服飾簡樸，刻工精細，有的還鐫有造像記”;桂管監(jiān)軍使賜緋魚袋宋伯康，大中六年九月二十六日鐫”，距仿1140余年，是寶貴的佛教藝術(shù)杰作，有很高的鑒賞和研究價值。
水塔亭在伏波山西半山腰。建于1954年，高約5米，面積10.5平方米。圓形、單檐、攢尖頂，立柱四周為坐登，亭外有平臺，四面欄桿。亭的底部是廣西師范大學(xué)的自來水蓄水池，亭建池上，設(shè)計精巧，供水，觀景，裝點江山，一亭多用。
癸水亭在伏波山北臨水之處。金《廣西通志》載：宋范成大以古記‘癸水繞東城，永不見刀兵’，因作亭水上。”范成大職兼數(shù)十州，重任而與人民同心，建亭、賦詩，《癸水亭落成詩》有愿挽江流接河漢，為君直北洗檐槍”句。癸水就是漓江。檐槍是彗星的別名，指戰(zhàn)亂，亭早廢了，但象征和平與發(fā)展”的癸水亭以及詩人善良、崇高的品德，則長駐游人心中。
正夏堂據(jù)文獻推斷，為宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。伏波山還珠洞臨水處，有睢陽杜易書、吳郡范成大立的正夏堂”三個隸書大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。杜易與范交好，精書藝。范成大《鹿鳴宴詩》跋有種桂正夏，進德二堂”句。范建正夏堂，杜書匾額其上，圍刻洞壁以水，足見其珍。今堂廢碑存，佐考古建筑之證。八桂堂在疊彩區(qū)伏波山西北八角塘一帶，宋廣西經(jīng)略安撫使程節(jié)于紹圣四年(1097)興建，手植8株桂樹其間，命名為八桂堂。堂處桂林三大名山之間，北枕疊彩，東南西南倚伏波和獨秀峰，東傍漓江，且當(dāng)時偏離市街，是歲時栽盍提醪，口簫腰鼓，以游遨燕賞為事”的好地方，八桂堂是一組建筑群體，有車騎樂舞”的廣庭，有迎曦”待月”樓，塘中有洲，上有熙春臺”，水面上有流桂泉”、知魚閣”。建成后對游人開放，為一時盛游之地”。南宋有影響的幾部著作，《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》、《嶺外代答》和文人題刻等都有記錄。聽濤閣在伏波山東南石崖上，建于1964年，是依山貼崖而建的2層坡頂樓閣，用以接待、觀景。總面積106.34平方米東南為2格8開通長大玻璃，上層大陽臺挑出，視野開闊，最宜遠眺。室內(nèi)后墻為天然峭壁，石紋如畫，磅礴而和諧;室外構(gòu)壘料石，與大玻璃窗形成強烈的虛實對比。屋頂是水泥小坡頂，覆以黃琉璃瓦，是優(yōu)秀的園林建筑。
2021廣西現(xiàn)場導(dǎo)游詞5
各位朋友、各位來賓：
歡迎大家乘船游覽美麗的漓江。
漓江屬于珠江水系，發(fā)源地在桂林北面興安縣境內(nèi)的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峰，海拔2238米，號稱中南最高峰，漓江由貓兒山下的涓涓細流匯集而成興安縣境內(nèi)至今還保留著秦始皇時期修建的靈渠”，它是中國第一條人工運河，史稱興安靈渠”，它把漓江的水和湘江的水連接起來。湘江在湖南境內(nèi)，屬于長江水系。大自然賦予了它特定的方式。大家都知道，世上無水不東流”是因為地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所謂湘漓分流”、相離而去”，漓江故此得名，大概就是這個意思吧。另外漓江的漓”字，在字典里面是清澈、透明的意思，大概也是漓江名稱最佳的含義。漓江在中國的歷史上曾經(jīng)起過重大作用，靈渠開鑿之后，它溝通了嶺南與中原的聯(lián)系，對秦王朝統(tǒng)一中國的大業(yè)，以及對桂林乃至西南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、軍事都有深刻的影響。
竹江景區(qū)
(群龍戲水)
在前面右側(cè)臨水的山壁，有幾根懸垂倒掛的鐘乳石柱，它們形態(tài)嵯峨，形神兼?zhèn)?，仿佛像幾條飲江的巨龍，它們的身子，隱藏在山壁內(nèi)，只有龍頭向著水面。第當(dāng)春夏水漲，龍頭便會吐出雨露。傳說這幾條龍是天帝派它們到漓江邊來采集桂花香精的。很久以前這些山坡上長滿了桂花，那沖天的香氣直貫天宮，引得嫦娥也想偷偷下凡，天帝為之震怒，于是派來了這幾條神龍，要把這桂花的香氣全部吸盡帶回了天宮。誰知道神龍到了這時原形被這里的景色迷住了，它們不僅沒有帶走人間的桂花，反而引來了天庭的雨露，它們把雨露傾注在崖壁下的潭里，從此這個潭就叫沉香潭。沉香潭的水灌溉了漓江兩崖的四方土地，在這片土地上的桂花樹枝葉長得更加繁茂了，漓江八月兩岸到處都是桂花香，怪不得人們都把這片地方叫桂林呢!
草坪景區(qū)
(鑼鼓鴛鴦灘)
彎彎曲曲的漓江，有一個灣就有一個灘，有人數(shù)了一下，從桂林到陽朔，83公里的水程，共360.5個灘。灘頭灘尾水比較淺，漓江從灘頭上流過，發(fā)出淙淙的響聲，這響聲仿佛是天宮中的仙樂，聽了叫人飄飄欲仙。其實這哪里是仙樂，這是漓江的音樂，請大家看，左岸邊有兩塊大石頭，一個像圓鼓，一個像金鑼，當(dāng)?shù)氐拇迕駛兌冀兴鼈冭尮氖?。右岸邊兩座拔秀的小??路鶚且歡月啻負凸墓鰨?蠹易邢柑??路鴰褂幸歡栽а煸誄?枘亍?
楊堤景區(qū)
(八仙游江)
右前方，山到了這里突兀而起，云到了這里虛無縹緲，給人以幻境的感覺。這一帶山巒疊嶂，氣勢雄偉，前面一組8個山頭，很像我國古代神話傳說中的8個仙人，靠近江邊頭光光的是鐵拐李，旁邊的是曹國舅，下面戴帽子的是河仙姑，接下來的是張果老、韓湘子、呂洞賓、藍采和、鐘漢離，正好8個。據(jù)說有一天，8位仙人各顯神通，飄洋過海，結(jié)伴而行，他們來到了漓江邊上，看到了美麗的漓江風(fēng)光，這里碧水青峰，田園似錦，于是他們決定留下來，這個景點取名叫八仙游江”。
興坪景區(qū)
(溯江鯉魚)
前邊有一個山峰又長又大，橫亙在漓江邊，整個山形很像鯉魚，魚頭朝右，魚尾朝左，魚嘴跟右邊的這座山峰相連，在高高的魚背上有一組小山峰構(gòu)成了魚鰭，真是一條活靈活現(xiàn)的大鯉魚，那是世界上最大的一條鯉魚，誰也沒有辦法稱它的重量。那鰭魚又像一只小哈巴狗，也就是我們通常說的獅子狗，它的頭部、眼睛、四肢都很清楚，真是可愛極了。
桂林山水有四大特點：山青、水秀、洞奇、石美，那么漓江除此之外還有瀑布、流泉、險灘、竹林四絕。有人說：漓江不僅僅有這睦，而且還有怪、迷、奇、絕四大特點，那就是古榕之怪，畫山之奇，冠巖之迷，半邊渡之絕。凡此種.種，不一而足，真是仁者見仁，智者見智。
陽塑景區(qū)
(帶”字石刻)
碧蓮峰上碑文石刻很多，特別是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個草書帶”子更是令碧蓮生逃。其字形結(jié)構(gòu)意味深長，人稱一字詩，竟包含了一帶山河，少年努力”八個字的韻味和筆意。從欣賞這個帶”字，最后我們應(yīng)該總結(jié)漓江的精神就是一個妙”字，漓江風(fēng)景的自然美，妙不可言。
各位朋友，今天的漓江游即將結(jié)束，歡迎您及您的朋友下次再來游覽漓江。
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