哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞
圣索菲亞教堂氣勢(shì)恢弘，精美絕倫，很多游客慕名來(lái)參觀圣索菲亞大教堂，導(dǎo)游也要給游客做好圣索菲亞大教堂景點(diǎn)的解說(shuō)。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞篇一
先生們、女士們：
展現(xiàn)在您面麗的是匹爾地匹取人瀏爾止戮蘭—圣•索菲亞教堂。那么，為何能在哈爾濱修建這樣一座大教堂呢?20世紀(jì)初葉，隨著中東鐵路建成通車，哈爾濱迅速成為中國(guó)近代一座有國(guó)際影響的北方大城市，華洋雜處，商賈云集，東正教空前發(fā)展，建立了許多教堂，始建于1907年3月的索菲亞教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亞教堂原是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂，原為木制結(jié)構(gòu)，規(guī)模較小。隨著東正教徒的增加，1923年9月索菲亞教堂在現(xiàn)址進(jìn)行重建，1932年竣工，歷時(shí)9年。教堂通高53.35米，占地面積721平方米，教堂外觀富麗堂皇，典雅脫俗，是拜占庭式建筑的典型代表?，F(xiàn)在，我們看到的修復(fù)后的教堂與當(dāng)年教堂保持了一致風(fēng)格，這巨型的洋蔥頭式大彎頂是典型的俄羅斯建筑的屋頂形式，宏偉壯觀的構(gòu)思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主彎頂?shù)捻敳烤嗟孛娓叨葹?8.55米，給人以聳人云霄、蓬勃向_L的想像空間。它那飽滿而巨大的“洋蔥頭”式彎頂在建筑中央構(gòu)成了特殊球面，剖面最大直徑為10米，形成巨大而豐滿的室內(nèi)空間，是教堂的畫龍點(diǎn)睛之筆。
索菲亞教堂的篷頂以主竅頂為軸心，分布于主穹頂?shù)那?、后、左、右，四個(gè)帳篷大小不一，裝飾十分精美，與主穹頂形成了主從結(jié)構(gòu)，由若干連續(xù)拱券托起的篷頂，特別是“帳篷頂”上火焰形尖券，以慣用的篷頂冠戴小洋蔥頭式請(qǐng)穹而結(jié)束的設(shè)計(jì)手法，既襯托出大穹頂?shù)男蹨啔鈩?shì)，又突出反映了整個(gè)外墻體華麗多彩的細(xì)部。
教堂的外墻體，采用平面十字不等臂對(duì)稱布局。外墻體主體為清水紅磚結(jié)構(gòu)的多面體，形體構(gòu)造復(fù)雜，砌工精細(xì)。墻體以大小套疊的磚砌拱券構(gòu)成母體，組成的細(xì)部豐富而生動(dòng)。位于大穹頂下方的是一個(gè)16面體的大鼓座，鼓座的每一個(gè)側(cè)面都開了一個(gè)高側(cè)窗，檐口裝飾線角為花瓣形和神乳體。鼓座下部經(jīng)過(guò)多層線角過(guò)渡到下層八面體的大柱墩。底部棱、角、線和諧連接，為羅馬風(fēng)格的連續(xù)拱券的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這兒十個(gè)窗兩側(cè)砌成的壁柱方圓相連，為整個(gè)建筑平添了幾分異域風(fēng)情。
下面，請(qǐng)跟我走進(jìn)教堂。教堂的內(nèi)部在一定程度上表現(xiàn)了君士坦丁堡的索菲亞教堂的穹頂氣氛。教堂巨大的穹頂構(gòu)成了極其宏偉壯觀的空間輪廓一您現(xiàn)在從大廳中央向_卜望去，是否感覺(jué)到由這4個(gè)大帆拱托起的如此巨大的帶有宗教圖案的大彎頂內(nèi)墻面富麗堂皇而又高雅別致?
教堂正門篷頂為鐘樓，懸掛著1大6小共7座樂(lè)鐘。那座最大的樂(lè)鐘由響銅鑄成。樂(lè)鐘重達(dá)1，8噸.最大直徑為1.425米，臨近鐘耳和鐘的底部裝飾的是規(guī)則花邊。鐘的中部雕有4個(gè)圣像，以8個(gè)規(guī)則的連形花邊上的古俄文注明的是鑄造年代，6座小樂(lè)鐘可以奏出6個(gè)不同音符，每逢重要宗教節(jié)日，敲鐘人把7座鐘槌上繩子系于身體不同部位，手足并用，有節(jié)奏地拉動(dòng)鐘繩，鏗鏘的鐘聲響徹云霄，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)連幾十公里外的阿城居民也會(huì)聽(tīng)到這鐘聲樂(lè)曲，堪稱哈爾濱的一大奇觀。
索菲亞教堂的主穹頂，4個(gè)小帳篷頂及后屋頂共有6個(gè)十字架。同基督教的十字架相比，東正教十字架上方有一處平行略短的橫桿，下方有一處傾斜的橫桿。索菲亞教堂十字架主干仍是東正教十字架的形式，但在主十字架上又加裝幾處橫豎桿，使十字架在橫桿、豎桿的局部又形成數(shù)個(gè)小十字，使十字架顯得整體飽滿、線條柔和。十字架通過(guò)類似洋蔥頭狀球體與主穹頂相連，與帳篷頂或屋頂相連接，球體下方過(guò)渡為圓柱體，還加裝蓮花座。十字架通體是金黃色，與綠色的穹頂、帳篷頂互相映襯，使整個(gè)教堂愈發(fā)顯得雄偉恢宏、高貴典雅。
索菲亞教堂共有“一主兩輔”三處唱詩(shī)臺(tái)，處于兩側(cè)耳門門廳上的是輔唱詩(shī)臺(tái)，與兩處小圣所相對(duì)，兀然突出在半空中，成為二層平臺(tái)，給大廳碩大的空間平添了一個(gè)層次。位于正門門廳上的是主唱詩(shī)臺(tái)，由左側(cè)樓梯可以上去，與左側(cè)小唱詩(shī)臺(tái)有走廊相連。主唱詩(shī)臺(tái)的前面敞開，其他方向以墻面、屋頂進(jìn)行封閉，面積約20平方米，可容納4人。在眾所周知的那個(gè)““””年代，這座曾經(jīng)滿載歷史見(jiàn)證的文化遺產(chǎn)，竟然遭到了破壞，教堂主體傷痕累累，7座樂(lè)鐘全部遺失，6處十字架全部被拉倒，主唱詩(shī)臺(tái)的地板嚴(yán)重破損，墻面破損嚴(yán)重。教堂面目全非，人去樓空。后來(lái)，教堂周圍又建起了商用住宅大樓，將教堂緊緊地包圍在里面。
盡管如此，這座精美獨(dú)特、宏偉壯觀的大教堂仍吸引國(guó)內(nèi)外各方人上對(duì)她的關(guān)注。1986年，被哈爾濱市政府列為市級(jí)一類保護(hù)建筑;1996年，被國(guó)務(wù)院列為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
因?yàn)榻烫弥車裾至ⅲ赇伣吁?，教堂?nèi)部曾作為材料倉(cāng)庫(kù)，木制品、易燃品堆積如山，火災(zāi)隱患嚴(yán)重。1997年5月，哈爾濱市政府作出了修復(fù)索菲亞教堂的決定。用22天，動(dòng)遷單位、民宅、個(gè)體攤位369戶，拆除舊建筑1.4萬(wàn)平方米;用15天，籌集捐款1以減)多萬(wàn)元;經(jīng)80天的晝夜奮戰(zhàn)，將遮蔽了0年、飽經(jīng)滄桑的索菲亞教堂恢復(fù)了歷史原貌。金秋的哈爾濱迎來(lái)了一個(gè)嶄新的索菲亞教堂，她已經(jīng)重新冠名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館，館內(nèi)展出的是哈爾濱各個(gè)歷史時(shí)期，不同建筑風(fēng)格的圖片、文字介紹及建筑模型展覽，這里已成為一座展示、弘揚(yáng)建筑藝術(shù)及歷史文化的基地。
教堂周圍辟建的這座敞開式文化、休閑廣場(chǎng)，總面積為6648平方米，具有中世紀(jì)的建筑風(fēng)格。地面以花崗巖為主硬鋪裝，廣場(chǎng)南北兩側(cè)設(shè)有塊狀綠地，J‘一場(chǎng)內(nèi)的每一件飾物，大到廣場(chǎng)綠化樹木，小到座椅、圍欄、燈飾都采用歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)，與教堂相輝映，具有濃郁的歐式風(fēng)情。廠一場(chǎng)正門入口處由寬10米、高0.4米的三步花崗巖臺(tái)組成，臺(tái)階兩側(cè)分布著兩個(gè)側(cè)門，南北側(cè)人口是防滑坡道，這兩個(gè)坡道不但可以作為汽車的出人口，而且可以為殘疾人進(jìn)入廠‘場(chǎng)提供方便。
今天的哈爾濱市建筑藝術(shù)館及建筑藝術(shù)J一場(chǎng)，在陽(yáng)光的映照下典雅脫俗，在燈光的映襯下金碧輝煌，她1I.以獨(dú)有的魅力和豐富的內(nèi)涵迎接每一位來(lái)訪的游客。
各位朋友，通過(guò)參觀建筑藝術(shù)館，您一定對(duì)哈爾濱建筑藝術(shù)風(fēng)格和城市的發(fā)展有了大概的了解，但我們更希望通過(guò)您讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)哈爾濱。
哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞篇二
哈爾濱圣索菲亞大教堂位于東北第一大城市黑龍江哈爾濱市道里區(qū)透籠街、地段街、兆麟街、石頭道街之間，是原俄國(guó)遠(yuǎn)東地區(qū)現(xiàn)存最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表?，F(xiàn)存的磚石結(jié)構(gòu)教堂建于1932年。1996年11月，該教堂被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1997年6月，教堂被修復(fù)并作為哈爾濱市建筑藝術(shù)館向公眾開放。
圣索菲亞教堂氣勢(shì)恢弘，精美絕倫。教堂的墻體全部采用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統(tǒng)率著四翼大小不同的帳篷頂，形成主從式的布局，四個(gè)樓層之間有樓梯相連，前后左右有四個(gè)門出入。正門頂部為鐘樓，7座銅鑄制的樂(lè)鐘恰好是7個(gè)音符，由訓(xùn)練有素的敲鐘人手腳并用，敲打出抑揚(yáng)頓挫的鐘聲。
巍峨壯美的圣索菲亞教堂，構(gòu)成了哈爾濱獨(dú)具異國(guó)情調(diào)的人文景觀和城市風(fēng)情，同時(shí)，它又是沙俄入侵東北的歷史見(jiàn)證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。
哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞篇三
圣索菲亞教堂位于哈爾濱市內(nèi)，是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1996年11月，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1997年6月，圣索菲亞教堂修復(fù)并更名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館。
公元1903年，隨著中東鐵路的建成通車，沙俄東西伯利亞第四步兵師也侵入了哈爾濱。沙俄為了穩(wěn)定遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)士兵的軍心，于1907年破土動(dòng)工建造圣索非亞教堂，當(dāng)年一座全木結(jié)構(gòu)的教堂落成，用作該步兵師的隨軍教堂。1923年9月27日，圣索非亞教堂舉行了第二次重建奠基典禮，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)9年的精心施工，一座富麗堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。
圣索菲亞教堂氣勢(shì)恢弘，精美絕倫。教堂的墻體全部采用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統(tǒng)率著四翼大小不同的帳蓬頂，形成主從式的布局，四個(gè)樓層之間有樓梯相連，前后左右有四個(gè)門出入。正門頂部為鐘樓，7座銅鑄制的樂(lè)鐘恰好是7個(gè)音符，由訓(xùn)練有素的敲鐘人手腳并用，敲打出抑揚(yáng)頓挫的鐘聲。
巍峨壯美的圣索菲亞教堂，構(gòu)成了哈爾濱獨(dú)具異國(guó)情調(diào)的人文景觀和城市風(fēng)情，同時(shí)，它又是沙俄入侵東北的歷史見(jiàn)證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。
圣索非亞大教堂的角度是多變的，令人目不暇接，就是在里面呆一整天也不會(huì)覺(jué)得厭倦;她的氣勢(shì)是莊嚴(yán)但不凌厲的，很多游客靜靜地倚在角落處的柱礎(chǔ)上，任思緒在千年的塵埃中飄蕩。
拜占庭帝國(guó)，即東羅馬帝國(guó)，指的是羅馬帝國(guó)在公元四世紀(jì)分裂之后，繼承羅馬帝國(guó)正統(tǒng)政權(quán)，且據(jù)有東半部領(lǐng)土的帝國(guó)。而拜占庭帝國(guó)的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。拜占庭(Byzantine)這個(gè)名字的由來(lái)，傳說(shuō)是由一位希臘人Byzas依循神喻，在歐洲與亞洲交界處、陸地與海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字為其命名而來(lái)。而拜占庭登上世界歷史舞臺(tái)的契機(jī)，一方面由于其位居要津，把守博斯普魯斯海峽，控制了黑海與地中海間海陸交通要道的樞紐，另一方面則不得不提羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝的慧眼獨(dú)具，于公元312年奪權(quán)成功之后，為了向東拓展羅馬帝國(guó)的影響力，而選定拜占庭做為新羅馬的基督城，并于公元330年5月11日正式遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最華麗與最富有的都市。君士坦丁建造他的城市是為了夸耀羅馬帝國(guó)的聲勢(shì)，同時(shí)吸引各國(guó)來(lái)歸，于是他使用了各種華麗的裝飾方式來(lái)美化君士坦丁堡：在街道上裝飾噴泉和廊柱，又將來(lái)自絲路的絲綢、非洲的珠寶、歐洲的雕刻與工藝用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬過(guò)來(lái)，此外，公元325年，君士坦丁還蓋了一座大教堂，這座美麗的大教堂的身世與君士坦丁堡的歷史緊緊相系，她就是圣索非亞大教堂(St. Sophia Church)。
圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒(méi)有用到柱子來(lái)支撐。更仔細(xì)的說(shuō)，君士坦丁大帝請(qǐng)來(lái)的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來(lái)支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。由于地震和叛亂的燒毀，圣索非亞大教堂經(jīng)歷過(guò)數(shù)次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一萬(wàn)名工人、32萬(wàn)黃金、并花費(fèi)六年光陰將圣索非亞大教堂裝飾得更為精巧華美。神圣的教堂是當(dāng)時(shí)的城市中心，而統(tǒng)治者對(duì)教堂所投注的心力不難看出統(tǒng)治者藉由對(duì)宗教的奉獻(xiàn)、夸示帝國(guó)的權(quán)力與財(cái)富，而對(duì)周遭地區(qū)施與影響力的用心。圣索非亞大教堂的大圓頂離地55公尺高，而且在十七世紀(jì)圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。
圣索非亞大教堂內(nèi)部的裝飾，除了各種華麗精致的雕刻之外，也包括運(yùn)用有色大理石鑲成的馬賽克拼圖。從公元四到六世紀(jì)開始，教會(huì)逐漸對(duì)教義與救贖的觀念有漸深的認(rèn)知，同時(shí)希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統(tǒng)也逐漸對(duì)基督教產(chǎn)生影響，信徒除了透過(guò)傳統(tǒng)的諭言故事與象征手法來(lái)理解教義，也逐漸產(chǎn)生將圣母、圣子、圣徒等人物畫像化的需求。教會(huì)中認(rèn)為圣人的人物畫像就等于觸犯圣經(jīng)中不得膜拜偶像的規(guī)定的一派，與另一派認(rèn)為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。公元692年教會(huì)會(huì)議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝里奧三世(Leo III)頒布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出現(xiàn)，自此揭開了兩派人馬長(zhǎng)達(dá)二百年間的血腥斗爭(zhēng)，教堂里的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，更糟的結(jié)果是造成人與人的信賴關(guān)系瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一直到九世紀(jì)中葉，教會(huì)重新解釋，愿對(duì)畫像給予敬意、信仰崇拜，這才逐漸消揖兩派間的紛爭(zhēng)，而這個(gè)日子也被稱為“正統(tǒng)的勝利”(The Triumph of orthodoxy)，每年在信仰東正教的國(guó)家里被盛大慶祝。然而雕刻藝術(shù)從來(lái)不曾得到教會(huì)的認(rèn)可，因此可以說(shuō)拜占庭藝術(shù)里，雕刻藝術(shù)并不存在。
公元七世紀(jì)之后，阿拉伯半島上出現(xiàn)新興勢(shì)力伊斯蘭文明，接著十字軍東征來(lái)到君士坦丁堡，但此時(shí)統(tǒng)治者已無(wú)力阻止聯(lián)軍與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)城市的蹂躪。接著是土耳其人的登場(chǎng)，東羅馬帝國(guó)正式宣告結(jié)束。公元1453年，奧斯曼土耳其將君士坦丁堡改名為伊斯坦堡，并將圣索非亞大教堂改為供奉阿拉的清真寺。今天，圣索非亞大教堂做為一座雄偉壯麗的建筑古跡，冷眼旁觀過(guò)政治興迭，宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑，而她的美麗莊嚴(yán)，依然撼動(dòng)每一個(gè)參觀者的心。
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