景點導游詞河南篇1

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下：現(xiàn)在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今天的目的地――享有中州盆景之美譽的?岈山風景區(qū)。

現(xiàn)在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說成是中就來源于這里了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路――隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的?都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經(jīng)濟、文化的焦點。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下景區(qū)的概況。?岈山，位于河南省遂平縣城西25公里處。系伏牛山東緣余脈，又名?峨山，玲瓏山，因奇峰異石，犬牙交錯而得名。因山勢險要，歷來都是兵家必爭之地。此外?岈山還是國家四A風景名勝區(qū)、國家級地質(zhì)公園。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，需要提醒大家的是進山注意防火，照相時注意安全。等師傅把車停好以后，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車游覽!

景點導游詞河南篇2

開封動蕩的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶涌的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恒的記憶呢?

在開封的歷史上出現(xiàn)過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時候出現(xiàn)的兩個人，一個是包拯(包公)，另一個就是著名的楊家將，這兩個人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府里面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔任府尹的人的一個簡歷介紹，實際上就是北宋都城的最高行政長官的一個花名冊。其中有一個凹陷的地方，據(jù)說這就是包拯他曾經(jīng)在59歲時，擔任過開封府尹，因為開封當時是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現(xiàn)在已經(jīng)看不見了，只有一個凹陷的槽，。據(jù)說這個開封府的題名記是后世的老百姓在參觀的時候都用手去摸這個包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時候就出現(xiàn)了一個凹槽，其實包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開封擔任府尹期間 ，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。

另一個在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個天波楊府是紀念楊業(yè)和他的子孫抗擊當時的契丹人的故事。

景點導游詞河南篇3

尊敬的各位游客：

歡迎大家來到具有豫南名珠之稱的南灣湖風景

旅游區(qū)觀光旅游，走進南灣湖也就走進了一幅美麗的水墨山水畫，這里景色秀麗，風景旖人，素有“北國江南，江南北國”“中原第一湖”的美稱，目前是國家級水利風景區(qū)、國家森林公園、國家4A級風景旅游區(qū)。

南灣湖位于信陽市西南5公里處，這里山環(huán)水，

水中島，島相連，凈顯山、水、林、島和諧一致，我們現(xiàn)在就乘船去湖中島嶼領略大自然的美妙。

南灣湖美美在其水，75平方公里的水域面積碧

波蕩漾，湖面是西湖的12倍，東湖的2.5倍。大家臨窗而視可以發(fā)現(xiàn)湖水水質(zhì)清純，掬手可飲，經(jīng)環(huán)保局檢測，南灣水質(zhì)屬國一級軟質(zhì)飲用水源，這可是我們信陽人民的大水缸啊，我們的母親河泗河就是從這里流出的，看到這片喜人的水，您可能要問，這個湖水的源頭在哪呀，從哪流出的呀，其實我們處于淮河上游，淮河的發(fā)源地是南洋的桐柏山，而這個湖水則是由五大支流匯集而成，分別是泗河、小泗河、飛沙河、五道河、董家河?，F(xiàn)在主要靠冰雪融化和雨水。信陽的年降水量達到1220豪米，雨量充沛。湖的上游有一處美景叫黑、白龍?zhí)?，黑龍?zhí)洞筇短仔√叮√哆B清泉，白龍?zhí)秲缮綄χ?，一水中含。傳說這黑、白龍?zhí)妒怯窕蚀蟮叟蓙碇卫砘春拥膬蓷l小龍，因為嬉戲成性，造成水災，玉皇大帝大怒，把它們貶為庶民，它們覺得委屈淚流成河形成了兩潭，當然傳說無從考究，但

美景讓人暇想，只可惜路途太遠，需翻兩座山，如果有機會長留不防去親近。

南灣湖美美在其魚，因為年產(chǎn)300萬公斤的南灣魚肉鮮味美南灣湖美美在其魚南灣的水質(zhì)清純，年產(chǎn)300萬公斤的南灣魚肉鮮味美，營養(yǎng)豐富，富含脂肪和蛋白質(zhì)，經(jīng)檢測南灣魚富含人體所需的各種維生素、微量元素，其中具有抗癌元素之稱的“硒”是普通魚類的3至5倍,是純天然的綠色食品,而且“南灣魚美在腹，味在頭”，.大家有幸來到南灣,一定要品嘗喲。目前南灣魚已形成專賣，游客和島上居民不允許捕撈，水產(chǎn)有專門的捕撈隊捕撈，在專賣店出售，年產(chǎn)三百萬公斤的南灣魚遠銷美國、加拿大，供不應求。而且捕撈最大的魚有一百多斤，一人多高，在鄭州的旅游推廣會上，我們帶上的一只百十斤的魚讓很多人驚訝，但好吃的魚就五六斤的，不瘦不肥適到好處。

現(xiàn)在我們朝東邊望去，那個雄偉壯觀的大壩就是我們的南灣大壩，壩長816米，壩寬8米，壩高38米，壩底寬24米，它是建國初期比較大的水利工程，我們處于淮河上游，建國前淮河十年九災，__發(fā)出號如，一定要把淮河治，現(xiàn)在這個口號用雨花石鑲在大壩北坡上，驅(qū)車回去的時候不防在大壩上停留看看，當時水利部部長傅作義，地質(zhì)學家李四光經(jīng)過三年堪測，

將壩址選在蜈蚣嶺和賢山之間，1952年動工，1955年竣工，因為技術(shù)條件有限請?zhí)K聯(lián)老大哥幫忙建造，耗資670萬人民幣，動用水利工程人員8萬余人，按照百年一遇的洪水設計，千年一遇洪水校核，最大庫容13、1億立方米，1975年8月，洪汝河上游發(fā)生特大洪水災害，坂橋水庫石漫灘水庫潰壩，河南省水利廳勘測設計對水庫進行復核，發(fā)現(xiàn)防洪標準偏低，1978年完成水庫除險加固設計，1978——1982年對南灣大壩實行加固，按照千年一遇洪水設計，最大洪水校核，最大庫容量達到16、3億立方米，是目前河南省最大的土壩。這個大壩是我們前輩智慧與力量的結(jié)晶，也是我們景區(qū)重要的人文景觀，是以防洪灌溉為主，集水利發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)殖、旅游觀光、航水利發(fā)電 水產(chǎn)養(yǎng)殖旅游觀光、航運、生活工業(yè)用水等綜合利用的大型水庫。關(guān)于賢山有一個典故和大家分享，傳說東漢時期有一個叫周慶的大臣非常孝順，母親生重病他辭去官位帶母親來山上療養(yǎng)，為了紀念他的孝德該山就取名為賢山，賢山有一處美景叫“賢嶺松風”，山上全都是平頂?shù)乃蓸洌瑐髡f有一個農(nóng)家有一個豬巢，里面的豬食總也吃不完，放糧食也取之不盡，農(nóng)家發(fā)現(xiàn)是個聚寶盆，為了防止惡霸搶走就乘夜黑在山上挖個坑把聚寶盆埋了，為了便于識別，在上面種了一個松樹，

并把松樹的頭剪成平頭，誰知等他再來找這寶貝時，滿山遍野都是平頂松，傳說這個聚寶盆還在山上埋了，這也是我們有名的“平頂松傳奇”。 南灣湖美美在其島，一路上領略這山光水色，去

過千島湖的游客是否有種似呈相識的感覺，對，這里有“豫南千島湖”的美稱，水域?qū)拸V，島嶼眾多，而且島上植被豐富，郁郁蔥蔥，大家放眼望去一片綠的世界，我們現(xiàn)在看到的島嶼在水庫形成以前都是丘嶺山坡，南灣大壩截流露出來的山丘就形成島嶼，南灣湖中有61座島嶼，大大小小錯落有致，而且島上森林覆蓋率達到96%，高空拍攝下來猶如碧波灑玉盤，美不勝收，被譽為翡翠群島。島上森林資源豐富，區(qū)內(nèi)森林面積7100公頃，林木總蓄量49、1萬平方米，種子植物有116科525種，其中國家保護植物有杜仲、青檀等，本草綱目中記載的植物85%在信陽都能找到，這里動物資源也相當豐富，有700多種，其中哺乳動物有200多種，國家保護動物有大鯢、小靈貓、彌猴、長尾雉等，這也與信陽特殊的地勢有關(guān)，信陽位于亞熱帶和溫熱帶的過渡帶，所以這里空氣濕潤，氣候怡人，南北植物動物在這里都能生存。

南灣湖美美在其茶，說到信陽毛尖大家可能并不

陌生，我們每年的4月28日舉行一年一度的茶葉節(jié)，以茶為媒廣交天下朋友，信陽的綠茶在1920__年的巴拿馬世界博覽會是獲金獎，是國家十大名茶之一，其中信陽毛尖的正宗生產(chǎn)地就在南灣湖周邊的五云山和黑白龍?zhí)?，五云山分別是車云山、集云山、連云山、云霧山、天云山，用我們的水沖我們的茶葉更好喝，所以有“有泗河中心水沖車云頂上茶”之說，信陽毛尖歷

史悠久，早在唐代就作為貢品上貢朝庭，一般的貢品茶又叫舌尖茶 、口唇茶，陸羽在《茶經(jīng)》中有記載，唐宋八大家之一的蘇東坡曾稱贊“淮南茶信陽第一”，信陽毛尖具有提神醒腦洗腸胃的功效，是信陽人不可缺少的飲品，特別是新茶下來，家家都要儲備一些，一般新茶下來是在清明、谷雨前后，清明以前的茶叫明前茶，谷雨前的茶叫雨前茶，好的新茶具有“條索緊細，白毫滿披，湯清色綠，味高香濃”的特點，把握這四個原則，你一定可以買到稱心如意的好茶葉。20__年四月我們信陽市的郭市長和普爾市的市長坐客中央2套談論茶葉，普爾茶——紅茶是越陳越好，而信陽綠茶則是越新越好，所以到了打茶季節(jié)，就要抓緊時間采摘，本地人手不夠，周邊地區(qū)、縣市的打茶妹自發(fā)的來到信陽打短工，滿山遍野的打茶人戴著帽子在茶葉林中穿梭，一片繁忙景象。我們現(xiàn)在正在興建的茶島可以讓游客親臨現(xiàn)場，觀茶、采茶、炒茶、烘茶、品茶等茶文化鏈，感受信陽的茶文化氣息。你還可以捎上幾斤信陽毛尖，把我們的土特產(chǎn)帶回去讓親人朋友品品。說到土特產(chǎn)，除了茶葉呢，還有板栗、桔梗、固始笨蛋、固始柳編、山野菜、絲絹等。

南灣湖美美在其紅，大家知道信陽處于大別山的

北冀，劉鄧大軍挺進大別山的落腳點，萬里長征的起點，英雄的故鄉(xiāng)，將軍的搖籃，比如說新縣的許世友將軍、李德生將軍，光山的鄧穎超等，我們這里以前也是革命根據(jù)地之一，有李先念主席曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的四望山和賢隱山，四望山海拔903米，登上山頂可以看到安微、信陽、映山、桐柏四地而得名，在信陽市區(qū)有一個鄂豫皖革命根據(jù)地歷史博物館，大家有時間、有興趣不防去看看。

景點導游詞河南篇4

游客朋友們.大家好:

歡迎各位來河南觀光游覽!我叫.....是河南旅游集團的一名導游員,大家叫我小偉或者小耿就好,我代表我們河南旅游集團對大家的到來表示熱烈的歡迎,在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技能,我們的安全問題大家可以放心,在車上大家可以盡情欣賞沿途的風景,我們倆個都很榮幸也很樂意的為大家服務,在旅程之中,如果大家有什么意見或者是什么建議都可以給我們提出來,我們都會虛心的接受,盡心盡力給大家提供最好的服務，預祝各位河南旅游愉快，萬事如意!

希望通過我的講解能讓南灣風景區(qū)給你留下深刻而美好的印象，俗話說“有緣千里來相會，百年修得同船渡”我們業(yè)可以是說是百年修得同車行吧!相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間里，相互關(guān)心，相互愛護，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

首先，請允許我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”.“中州”之稱，在16.7萬平方公里的土地上生活著9800萬的中原兒女，厚實的文化底蘊，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時，河南處于全國的政治.經(jīng)濟.文化中心地位長達3000余年，先是：九朝古都洛陽.七朝古都開封.殷商古都安陽和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰(zhàn)略地位，豐富的資源，四通八達的交通，燦爛的文化，快速發(fā)展的經(jīng)濟成為中國重要的省份之一，GDP連續(xù)多年保持全國第5名，中部首位，是我國第一大人口大省，第一農(nóng)業(yè)大省，第一農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化大省，第一勞動力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過去，不到河南就不知道河南的現(xiàn)在!

中華之源，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來!

今天我們要參觀的是洛陽龍門石窟風景區(qū)，洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的九大古都之一，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方，黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心，從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和西亞各國有著政治、經(jīng)濟、文化等方面的廣泛交流。中國的傳統(tǒng)文化儒、道、佛的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽密切相關(guān)，中國四大發(fā)明與洛陽息息相連，周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著(道德經(jīng))，孔子問禮至此，有左思的(三都賦)曾使洛陽紙貴，班超出使西域，班固修改(漢書)。許慎作(說文解字)，蔡倫改進造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀，北魏的孝文帝漢化改革，隋煬帝開鑿大運河，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先后在此建都，洛陽素以“九朝古都”聞名中外，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說法不確切，在中國古代，講究陰陽之說，單數(shù)為陽，九為至尊，它使虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個王朝，這種說法又不符合歷史事實，究竟又多少個王朝建都洛陽呢?依據(jù)史實和專家考古的發(fā)現(xiàn)，認為有13個王朝在洛陽建都，但是又依據(jù)史料之記載，其實還有兩個王朝在洛陽建都，一個是兩漢，公元前220_年2月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當月，從定陶來到洛陽，在(資治通鑒)上有記載：“帝置酒洛陽南宮，評功論賞，文臣武將，皆大歡喜?！彼於ǘ悸尻?，五月間，齊人婁敬，路過洛陽，勸說劉邦遷都長安，另一個就是武國，武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人，唐高宗李治即位后封為皇后，李治患高血壓病后武后參政決事，群臣并稱帝后為二圣，公元690年9月9日，武則天自立為帝，尊號圣神皇帝，改國號為周，將東都改為神都，武則天執(zhí)政50年，居皇帝位20_年，以洛陽為都城，洛陽從中國第一個王朝夏朝算起，歷時一千五百六十多年，是中國建都最早，歷時時間最長，朝代最多的古都。

景點導游詞河南篇5

各位游客朋友：

大家上午好!歡迎各位貴賓來到國家4A級景區(qū)、國家森林公園、國家水利風景區(qū)、“中原第一湖”南灣湖風景區(qū)觀光游覽。今天，很榮幸能陪同大家游覽南灣湖迷人的湖光山色，并希望通過我的導游講解能讓南灣湖給您留下深刻而美好的印象。

公園最西端，還有臨湖而建的抱月樓等建筑，為賞月之好去處。由于時間關(guān)系，我們就不去了。下面我們經(jīng)海棠院出園。

下面，讓我給大家簡要介紹一下南灣湖風景區(qū)的一些基本情況。

南灣湖風景區(qū)位于信陽市西南7公里處，以南灣湖為中心，包括董家河、負癰?、嗜飿颉⒛蠟车攘鶄€鄉(xiāng)的大部分山林、水域，東與信應(信陽-湖北應山)公路臨界，南與新田畈為鄰，西與寨后灣接壤，北與雙頭寨相連，總面積445平方公里，水域面積75平方公里。今天我們要參觀的景點主要有南灣湖大壩、鳥島、猴島、消夏島、南灣水族館等。

游客們，現(xiàn)在我們所處的位置就是南灣湖大壩，它是南灣湖水庫的重要控制樞紐。

水庫是新中國成立初為治理淮河而修建的大型治淮工程，新中國第一任地質(zhì)部長李四光第一任水利部長傅作義在大壩選址和建壩時親臨視察指導。南灣湖最大蓄水量16.3億立方米，是信陽人的“大水缸”，建庫以來在防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖、城市供水和旅游觀光等方面發(fā)揮了巨大的的經(jīng)濟社會效益。

參觀完雄偉的大壩，現(xiàn)在我們來到了景區(qū)新建的旅游碼頭。請各位隨我一同上船，讓我們蕩舟湖上，來欣賞這青山綠水展現(xiàn)的千道風景，去感受那茶香漁村蘊涵的萬種風情吧!

青海湖四面環(huán)山,它的東面是我們剛剛走過的日月山,北面是崇宏壯麗的大通山,南面是逶迤綿延的青海南山,西面是崢嶸嵯峨的橡皮山.山水相輝映,有構(gòu)成了一副美麗動人的畫卷.

游船現(xiàn)在已緩緩駛出碼頭，當您看到這滿眼的翠綠，無邊的碧水，難道能忍受得住不去親近它嗎?那么，各位朋友，就讓我們放松心情，帶著熱愛美、熱愛大自然的美好心情，盡情地去看、去聽、去品、去感受這迷人的南灣湖吧!

凡來過南灣湖的客人，都夸南灣美，我想在座的各位應該也有同感。那么，您能告訴我南灣湖美在哪兒嗎?

南灣湖美，美在其水。今天展現(xiàn)在我們面前的自然嬌媚的南灣湖，控制流域面積1100平方公里，最大水容量16.3億立方米，設計灌溉面積112萬畝，城市日供水能力達30萬噸。75平方公里的水面煙波浩渺，一碧萬頃。時而微風吹拂，游船劃過，碧波蕩漾，水光粼粼;時而風平浪靜，為您展現(xiàn)“魚在天上游，鳥在水底飛”的山色倒影，那短暫的寂靜，讓您體驗“此時無聲勝有聲”的意境;夕陽西照“半湖瑟瑟半湖紅”的景象美麗動人;如果幸運，趕上細雨蒙蒙中游南灣湖，就像游“煙雨漓江”一樣，定會使您置身于一副夢幻般的潑墨山水畫卷中。南灣湖的水質(zhì)清澈透明，掬手可飲，為國家一級優(yōu)質(zhì)軟質(zhì)水。在湖的上游還有黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁：邶執(zhí)洞筇短仔√?，小潭連清泉;白龍?zhí)秲缮綄χ牛凰泻?，相傳為“豫南第一泉”?/p>

南灣湖美，美在其林。南灣湖位于北亞熱帶與暖溫帶的結(jié)合處，是南北氣候的過渡地帶，常年平均氣溫15℃，無霜期自3月中旬至11月中旬，長達255天，年平均降水1120毫米，適宜各種亞熱帶及暖溫帶的動植物生長。景區(qū)內(nèi)森林面積7146.2公頃，林木總蓄積量49.1萬立方米，森林覆蓋率96，形成了以馬尾松、杉木為主的人工林及以櫟類為主的天然次生林。種子植物游116科、525種，中草藥種類占全國藥用植物種類的76，有國家規(guī)定的保護植物野生杜仲、青檀等。動物種類達1000余種，其中脊椎動物200余種，國家級保護動物有獼猴、大鯢、小靈貓、白冠長尾雉等，形成豐富多樣的森林資源。大氣質(zhì)量優(yōu)于國家一級質(zhì)量標準，空氣純凈，富含負氧離子，是名副其實的天然“氧吧”，被命名為國家森林公園;又因一年四季不同的景色韻味，被譽為“北國的江南，江南的北國”。

南灣湖美，美在其魚。南灣湖因水質(zhì)好，無污染，年產(chǎn)300萬公斤南灣魚。南灣魚不僅肉味鮮美，而且微量元素含量多、營養(yǎng)高。經(jīng)測定，南灣魚含有蛋白質(zhì)、脂肪以及人體必需的多種維生素和稀有元素，其中有抗癌元素之稱的“硒”的含量是普通魚類的3～5倍以上，尤其南灣花白鰱，不僅肉質(zhì)細嫩，肥美可口，而且頭部富含有DHA，是備受歡迎的保健珍品，素有“花鰱美在腹，味在頭”之說，目前“南灣魚”已成為省內(nèi)外的知名品牌。各地來的客人可是羨煞信陽人、南灣人有這樣“近水樓臺先得魚，一年四季嘗個鮮”的好口福了。

南灣湖美，美在其茶。山水生靈氣，云霧育山珍。四季分明和雨水充足的天然氣候以及略帶酸性的土壤條件，使南灣湖上游的車云山、集云山、云霧山、連云山、天云山等五云茶山和黑龍?zhí)?、白龍?zhí)冻蔀榱藝鴥?yōu)名茶“信陽毛尖”的主產(chǎn)地。逢春時節(jié)，那一片片茶園，漫山碧透，綠得醉人。信陽毛尖是河南省著名特產(chǎn)之一，素來以“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風格而飲譽中外。信陽毛尖早在唐代就已成為朝廷的貢品，清代已成為全國名茶之一。

南灣湖美，美在其島。南灣湖位于淮河上游，大別山北麓，在水庫建成之前，周圍都是起伏的淺山丘陵，水庫建成之后，由于大壩截流、水位提升，這里就“峰巒成島嶼，平地卷波濤”，成為一個湖波風景區(qū)了。原來的一個個山頭，就成了湖中大小不一、形態(tài)各異的61個島嶼，錯落有致地散落于清碧的湖水中，猶如碧珠撒玉盤，美不勝收。我們今天要游覽的島嶼是鳥島、猴島和消夏島。不知不覺中，游船已到碼頭，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，請隨我一起登島游覽。

朋友們，首先請大家看一看下大門口這幅對聯(lián)：“假日尋幽此地有山光水色，流連勝景名園多異樹珍禽?！边@是原新華社社長、已故著名記者穆青老先生所題，它是對鳥島美景真實寫照。鳥島面積520畝，是南灣湖中最大的島嶼，分為旅游開發(fā)區(qū)和鳥類保護區(qū)。每年春夏時節(jié)有十幾萬只鷺科候鳥從南方飛到此地，繁衍生息，主要有白鷺、灰鷺、和牛背鷺。每到傍晚鳥群覓食回巢的時候，那真是處處見鳥影、時時聞鳥鳴，頗有西塞山前白鷺飛、“一行白鷺上晴天”的美妙意境。有些朋友會問，南灣湖這么多島嶼，這些白鷺為何偏偏選擇鳥島作為它們的棲息地呢?大家可以從這幅鳥島的地圖上找到答案：首先，鷺科鳥類屬于一種靠水棲息的鳥群，它們主要以小魚小蝦及貝類為食，特別是在它們哺育幼鳥期間，就更需要充足的食物，而鳥島的外圍形狀不像其他島嶼是規(guī)則平滑的圓形，而是多淺灘和灣汊，這恰恰是適宜魚蝦生活的良好環(huán)境，所以鷺鳥的食物十分充足;其次，鳥島上的樹木比其他島上樹木要粗壯繁茂許多，這方便鳥兒們搭巢筑窩。好了，鳥島的游覽暫時告一段落，請各位繼續(xù)隨我一起乘船，前往下一站猴島參觀。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花?！薄?/p>

我們現(xiàn)在到達的就是猴島。猴島的面積雖然不大，但因島上放養(yǎng)著50余只太行獼猴，并以觀猴、與猴零距離接觸、與猴同樂等趣味互動項目，吸引著來自五湖四海的賓朋。這里我給大家簡要介紹一下獼猴的生活習性。獼猴屬群居類動物，每種群相對集中，并具有排斥其他同類種群的特性，以普通雜糧及果蔬為食。每個群體由一個猴王，擔負著群體的“領導”工作。動物是人類的朋友，我們要更愛護它們。猴島上有專職飼養(yǎng)猴子的管理人員，每天定時給島上消毒，并在游人不太多的時候，通過哨聲每天早晚集中喂養(yǎng)它們兩次。猴子生性頑皮，所以我們上島以后首先要閱讀觀猴須知，特別是不要對猴子做出攻擊性的動作，喂猴和拍照的時候不要一直盯著獼猴的眼睛，以免招來不必要的麻煩。猴島的自由參觀時間是半個小時，之后我們繼續(xù)乘船，前往消夏島游覽。

消夏島，顧名思義是消夏休閑場所。每當夏季，許多客人喜歡住在島上為游客提供的帳篷和小木屋里消暑、度假?，F(xiàn)在游船已經(jīng)接近消夏島了，我們可以看到一座白色的拱橋，橋名“相合橋”，寓意為“兩島相連一相合，山水相交二相合，日月印湖三相合?！?/p>

游覽完消夏島后，我們將乘船返回碼頭，去參觀根據(jù)我國四大文學名著之一《西游記》設計建造的西山景區(qū)，這一景區(qū)主要表現(xiàn)了《西游記》中“唐王游地府”這一驚心動魄的故事情節(jié)。另外，我們還將參觀南灣湖水族館，該館展出了國內(nèi)外珍惜魚類30余種，建有鱷魚池、洞天觀魚和曲橋賞魚等游樂設施。

好了，由于時間的關(guān)系，今天的南灣湖之旅就到此結(jié)束，還有許多美景只能等到下次您來的時候再去欣賞了。希望通過我今天的講解，使您已經(jīng)對南灣湖風景區(qū)一個大致的了解，同時希望大家有機會再來南灣湖觀光游覽，屆時我將很高興為各位服務，去共同領略南灣湖的迷人風采!

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這問株楊柳間株桃的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調(diào)，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的長堤春柳匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：佳氣溢芳甸(趙孟句)，宿云檐野川(元好問句)。為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

在榕湖東側(cè), 湖濱飯店前, 簇擁于小葉樟, 夾竹桃與翠竹間的一個260多平方米的小島上。高7米, 長寬各4.45米, 面積19.8平方米, 為6柱、6角、單檐、攢尖頂小亭，3面有石欄桌凳，北面有曲橋通達，是喧鬧市區(qū)中難得的安寧憩息地。每當日出，霞光滿亭，激人奮進，嫵媚可親。

景點導游詞河南篇6

現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學家和著名的文學家——張衡。

張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花墻正面為一月門，門前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰?！?/p>

張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽為“世界文化名人，中國科學泰斗?！?/p>

東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經(jīng)濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鉆研方面。

他精通了五經(jīng)(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數(shù)學、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會上的關(guān)注。在文學和科學方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。

公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。

漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當了尚書臺郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。

太史令的職務是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創(chuàng)造了極為有利的'條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達250年之年。張衡在這里反復實踐，認真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創(chuàng)制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻。

張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現(xiàn)代天文學所統(tǒng)計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。

景點導游詞河南篇7

游客們，你們好!我是___旅行社的導游小___，我們現(xiàn)在位于洛陽市的龍門石窟，由我?guī)ьI大家進入龍門石窟窟內(nèi)，愉快的龍門石窟一日游開始了!

龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復雜。龍門石窟由成千上萬個洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數(shù)也數(shù)不清。

我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個個小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當時的雕刻技藝是多么精湛啊!

看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。

龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護這些文物。

龍門石窟還有個傳說呢。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里捕魚。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現(xiàn)了。

游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!

游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。

龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后(大約493年)，經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達400余件，現(xiàn)有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館，是全國重點文物保護單位、國家5A級景區(qū)，20_年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當屬唐代開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI大家前往奉先寺參觀。

大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。

在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼?zhèn)洌┟钗┣?，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。

出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹Ｉ徎ㄊ欠鸾滔笳鞯拿?，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。

好了，各位游客，由于時間關(guān)系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝!

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后，統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿的，因并排布局而得名?！百e陽”來源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽?？赡苡械呐笥岩呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了，南北二洞和中間的主窟風格迥異，截然不同，這是怎么回事呢?原來呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一個中洞，而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時間最長，歷時長達20_年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現(xiàn)當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請隨我繼續(xù)往前走，再登幾十步臺階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了?！氨R舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠?！蔽覀兛矗@17.14米，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了!

有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會讓人感到如沐春風，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和您有所交流，仿佛智者的詢問，長著的關(guān)切，母親的慈愛!在這里，我們感受到了無限的情親和慈愛，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎?這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了它的中國化進程，中國佛教藝術(shù)在洛陽龍門奉先寺也達到了一個光輝的頂點，所以，李澤厚先生才會說：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術(shù)的最高典范。在20_年申報世界文化遺產(chǎn)的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子，左為迦葉，嚴謹莊重，飽經(jīng)風霜;右為阿難，聰明溫順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養(yǎng)天人，形象逼真，栩栩如生。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想內(nèi)容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請拿起您手中的相機，留下這份心情。景區(qū)的主要講解到這里就結(jié)束了，接下來的時間留給大家自由活動，11點鐘我們準時在這里集合。

景點導游詞河南篇8

洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時1520_年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽，因?qū)m城城門產(chǎn)正對伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經(jīng)過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。20_年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。

潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520_年開鑿直到520_年停工，歷時長達20_年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成于六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風，下開盛唐活潑生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達19處，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。

摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結(jié)合文獻研究，該窟應為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學輿論所開鑿，宣揚武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。

萬佛洞 萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達到了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比。

南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對應的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。

萬佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護法獅子兩尊，20世紀30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博物館。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟 萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來。

在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個歷史時期，武則天實際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來批閱。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領兩個弟子游說講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環(huán)，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。

二弟子的頭像于20世紀30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象。

這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式。

窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。

奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年(675年)。整個大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴典雅、肅穆寧靜之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時尚、美學理念和唐代美術(shù)所達到高度藝術(shù)水平。同時，在一定程度上也反映了當時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的強大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學價值。

古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。面相長圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細腰，雙腿交叉坐于臺座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風格表現(xiàn)出雍容大度的特點，可能是唐早期的作品。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。

龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶。

北魏造像峻拔瘦硬的風格與魏碑斬刻奇肆的風格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國藝術(shù)史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個高峰”。

藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時代的多種藝術(shù)風格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風格的唯一大型石窟。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。

洞口過道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國農(nóng)村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國醫(yī)學寶庫中的瑰寶。它記錄了我國古代醫(yī)藥的成就，在研究我國醫(yī)藥學上有重要價值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚;左手掌心向外，手指向下，作滿足人們愿望的與愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個手指，據(jù)說是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠嚴肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€伎樂，她們衣帶飄揚，手持琵琶、笙、排蕭等樂器，翱翔云間，由此看出在北魏時期，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了。

擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺三洞” 。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞。洞內(nèi)方形座臺上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項圈，穿袒右肩式袈裟，整個造像保留了外來造像藝術(shù)風格。

佛端坐在束腰方形臺座上，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說的：肌理細膩，骨肉亭勻。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國后，逐漸塑成了女性的形象。

創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學理想。

擂鼓臺中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子。

主尊端坐在束腰方形高臺坐上，臺坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個造像渾然一體。主尊佛頭20世紀30年代 被盜，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。

洞窟雕鑿完成于武周時期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當時武則天還沒有成為一朝之君，表明她與_一個天皇一個天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看經(jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個石窟，整個窟室的平面設計基本上呈方形，與同一時期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達摩。

菩提達摩是北魏時期自天竺來中國的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人。看經(jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴歷的、詼諧幽默的、嚴肅認真的，無不栩栩如生，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當時的政治、經(jīng)濟、和社會文化時尚。石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書法、音樂、醫(yī)藥 、建筑 等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。

古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設施，吸引著越來越多的海內(nèi)外學者和游人紛至沓來。

這第二寶就是當年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠銷國外。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國人智慧的結(jié)晶。

這第三包就是洛陽水席，一是進口水席湯水多的特點，二是似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道。其特點是突出酸辣，富含湯水，滑兒爽口，食而不膩，共24道菜，8個涼菜，16道熱菜。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后，咱們自己就知道答案了。

好了，游客朋友們，龍門石窟已經(jīng)到了，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號為豫A96888。我的手機號碼是1234567。現(xiàn)在呢?請大家關(guān)好車窗，帶好隨身物品和貴重物品，跟我下車，一同參觀游覽吧!

龍門石窟位于洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形如門闕，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門”，沿用至今。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，歷經(jīng)400余年，現(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，碑刻題記2800余塊。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂,書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬象的石刻藝術(shù)博物館.20_年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。

各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，他是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。

請大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽三洞。其中以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工，歷時達20_年之久。賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。

請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

請大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因為洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品。該洞主尊釋迦牟尼。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。

朋友們，再登幾十步臺階就到奉先寺了，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕，從唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算，這樣浩大的工程，僅用三年零九個月就成完工，這是不可想象的。為了政治上的需要，武則天捐脂粉錢兩萬貫，以加速了工程的進度，其名稱用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名為報身佛盧舍那佛，左右為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人，共11尊。盧舍那佛通高17.14米，面長4米，耳長1.9米，為龍門石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。造像莊嚴、睿智、溫和、慈祥，這是理想化了的社會圣賢的形象。

請大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像，以其風格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。

好了，各位，龍門石窟的講解到此即告一段落，接下來的時間，大家可以自由參觀，參觀游覽時要注意安全，同時還要注意保護環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁蕰r在這里集合，希望大家玩得開心!我們待會兒再見!!!