關(guān)于河南老君山導(dǎo)游詞
洛陽(yáng)市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時(shí)稱水之北為陽(yáng)，洛陽(yáng)地處洛水之北，故稱洛陽(yáng)。洛陽(yáng)處于北溫帶，屬大陸性氣候，春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。 洛陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一。接下來是小編為大家整理的關(guān)于河南老君山導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
河南老君山導(dǎo)游詞1
民間傳說古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽說老君靈驗(yàn)，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過程中，孝媳許愿說只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來報(bào)答神靈。果然，當(dāng)返回家中時(shí)，公公、婆母都已康復(fù)，且已下地干活。于是春女還愿來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來，便打聽，后來有人說見到她上山了，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說石家出鬼了。圍觀的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說“此家有孝媳，精誠(chéng)感天地，黃金賜千兩，增壽七十七”，說罷拂塵一揚(yáng)，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來。老道化作一縷青煙不見了，這時(shí)圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈，人們跪地叩頭不止。后人為了紀(jì)念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍，柱狀石峰林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多座山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事。說是太上老君騎著青牛云游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀，便落下云頭，準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重，一腳下去，頂峰坍塌，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山。
河南老君山導(dǎo)游詞2
太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這里經(jīng)過，并且一眼看中了華室山，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì)，急忙脫下繡鞋，往山上一放，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了。
時(shí)過不久，老君搬來煉丹爐，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來到華室山，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下，就請(qǐng)來元始天尊評(píng)理，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好。若論起理來，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場(chǎng)吧，”事已至此，老君只好東遷景室，后人稱曰老君山。西鼎華室山為王母所占，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌，取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說太上老君到老君山歸隱之后，有很多信徒前來聽經(jīng)學(xué)道，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了，老君得知情況后就騎青牛下來，在此處給他們講經(jīng)傳道，于是此處后來就命名為傳經(jīng)樓。
飛來石走過萬(wàn)山千水，飛來石無處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹杈上，誰(shuí)也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
河南老君山導(dǎo)游詞3
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā)，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無結(jié)果。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”，有詩(shī)為證：
八方誰(shuí)見石連心?三石心連到古今。
倘把人情堪比石，連心贏得萬(wàn)家春。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人，南海人稱之為慈航真人。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒，其名姓音，她生下來直到四歲仍不能說話，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒有東西吃，便靠咽氣、引月服精等功法來延長(zhǎng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說話，便用右手在赤石上寫了一些文字。神人看到她寫的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶，一面焦急的總想說出來，不知不覺竟然說出話來。因?yàn)樯袢私?jīng)常來看姓音，因此后人也稱其為觀音。觀音出山回到國(guó)中，國(guó)家正有災(zāi)難，地上就像著火了一樣，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァＳ谑切找艟推矶\上天降雨，沒有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤(rùn)，田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。
河南老君山導(dǎo)游詞4
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種，主要分布于北溫帶，少數(shù)種類分布至寒帶。中國(guó)有29種，其中以白樺分布最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅(jiān)硬，抗腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹種。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑，多為薄層狀剝裂。紅樺樹上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會(huì)心想事成。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱朝圣峰。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：
迂緩輕車上九天，群峰伏首拜君山。
眼前萬(wàn)樹風(fēng)推浪，腳下雙河鳥戲帆。
故事如歌曾化石，華年似水不求仙。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn)，
老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙，中留一門叫南天門，寓意其高，門內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是2004年重修的。
河南老君山導(dǎo)游詞5
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米，厚3.7公分，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲，太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”16個(gè)大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn)，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn)。
老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩(shī)。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經(jīng)》一書是一個(gè)唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對(duì)天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ)，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律。