安陽太行大峽谷的導(dǎo)游詞
太行山綿延千里，象一條青色的巨龍，盤踞在河南、山西、河北三省遼闊的大地上。位于林州市西部的一段被稱為南太行林慮山。聞名于世的“人工天河”——紅旗渠，就構(gòu)筑在磊山的懸崖峭壁中。接下來是小編為大家整理的關(guān)于河南太行大峽谷導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
河南太行大峽谷導(dǎo)游詞1
蕩魂橋，長(zhǎng)50米，高8米，寬2米，由鐵索牽系，666根松木椽子鋪設(shè)橋面，人行其上，大幅度地?fù)u擺，半云半霧，魂魄隨橋體晃蕩，所以叫蕩魂橋。
棧道高40米，有138個(gè)臺(tái)階。1997年5月，景區(qū)在猿猴難于攀援的崖壁上建造了這條之字形棧道。棧道是一部超越自我的心里測(cè)試器，從這里走過的人永遠(yuǎn)忘不了它。
云臺(tái)即云中平臺(tái)，這種平臺(tái)，在地質(zhì)學(xué)上叫產(chǎn)狀，產(chǎn)狀的形成與巖層的水平產(chǎn)出有關(guān)。在地質(zhì)學(xué)上，巖層的橫向紋理叫層理，豎向紋軎收節(jié)理，這里的巖石層理發(fā)育廣泛，由于水平侵蝕，形成一個(gè)個(gè)產(chǎn)狀。大家向四周看一看，產(chǎn)狀結(jié)構(gòu)異常豐富，站在平臺(tái)向左看，在山際的輪廓線上，有一道豁口，叫魯班豁。地勢(shì)險(xiǎn)要，海撥1172米，豁口寬110米，高200余米。當(dāng)年，石板巖供銷社的干部職工為了把山上的土特產(chǎn)品運(yùn)下山去，把鄉(xiāng)親們所需的生活用品運(yùn)進(jìn)山來，他們挑起一根根沉重的扁擔(dān)，翻高山，淌河水，攀懸崖，爬陡坡，歷盡千辛萬苦，走過春夏秋冬，挑出了舉世聞名的“扁擔(dān)精神”，便是這段真實(shí)歷史的見證者。
第二棧道高60米，共有186個(gè)臺(tái)階，比下面的斷崖高20米。
巨石上書“仰止”兩個(gè)大字，“仰”是敬慕、傾慕的意思;“止”是助動(dòng)詞，同“之”一個(gè)意思。“仰止”二字一般刻在風(fēng)景絕勝之處?！案呱窖鲋梗靶行兄?，這成語里的“仰止”也是這個(gè)意思。
向前看，巖西一股跌水，名曰“寶泉”，從峰頂而下，懸流251米，下成瀑布，水勢(shì)噴 ，望如白虹，飛灑 ，六日沁人肌骨。有詩(shī)贊曰：“空中細(xì)雨西南來，颯然天與游人沐?！睂毴鸨歼@池中，石潔水清，天光澄映，名曰：“仰天池”，為明代道士趙得秀所開掘。時(shí)至嚴(yán)冬，瀑流化作冰柱，頂天立地，猶如瓊樓玉宇，延至來年4月末方復(fù)融解為瀑。
河南太行大峽谷導(dǎo)游詞2
獅子洞深10米，寬8米，高7米，洞為石英巖風(fēng)化石巖洞，洞頂巖縫終年滴水，灰華沉積，在洞中央形成一座獅子狀石鐘乳，長(zhǎng)4米，高4米，寬2米，頭東尾西，周身布滿苔蘚，雄壯威猛。
玉皇閣為磚石結(jié)構(gòu)，黃色琉璃瓦覆頂?shù)姆旅鞔ㄖｉw座為大理石須彌座，座面雕有二龍戲珠，閣門嵌設(shè)門樓，門樓座雕刻八寶圖案，神龕后外延伸與“五氣朝元洞”連接。檐磚雕刻有老子、釋迦牟尼，四大金剛上八仙，閣內(nèi)神龕中泥塑高1.5米的玉皇大帝座像，墻壁懸塑有張果老、呂洞賓、漢鐘離、鐵拐李、曹國(guó)舅、朝湘子、藍(lán)采和、何仙姑像，像高0.7米。內(nèi)頂全穹隆狀，有藍(lán)天星星、仙鶴象征靈宵寶殿。
始建于明嘉靖年間，在玉皇閣右上方，原殿為大理石結(jié)構(gòu)墻體，頂為灰瓦覆蓋。1990年重修，建筑風(fēng)格為爬廊式的磚木結(jié)構(gòu)，頂為綠色琉璃瓦，前檐枋為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕木畫柱，精細(xì)玲瓏。
書齋樓倚壁凌空，建于玉皇閣左面123米高的懸崖上，書齋樓是道士趙得讀書的地方，也是道家藏經(jīng)處。這里曾藏過五千言《道德經(jīng)》。書齋樓始建于明嘉靖年間，原為三層小樓，1990年修復(fù)為二層古建樓，為硬山重檐爬山廊，建筑面積12平方米。一層樓不西口相對(duì)，二層樓架木梯相通，樓上東山墻留有眺望門，可可望不可通行，正面為二梁三柱陽臺(tái)，可觀賞王相巖全景。
河南太行大峽谷導(dǎo)游詞3
仙人洞為王相巖道人歸天后的墓地，洞高5.2米，東西長(zhǎng)26米，南北深22米，當(dāng)年孤形，洞內(nèi)建有三個(gè)道士墓，皆坐北朝南。東側(cè)西墓為青石構(gòu)筑，西邊這個(gè)大墓用青磚砌筑，呈塔形，墓座為金剛寶座式。垮前的石碑上刻有“五世明故師父趙得秀壹位霞靈，明萬歷十七年正月十九日立，不孝徒與守林立石”。
具有濃郁地方特色的王相民俗村，依坡筑房，錯(cuò)落有致，這里曾是商王武丁和奴隸傅說躬耕居住的地方。其建筑風(fēng)格迥異，石街、石院、石板場(chǎng)，石地、石柱、石頭墻，石碾、石磨、石谷囤，石梯、石樓、石板房，石桌、石登、石鍋臺(tái)，石臼、石盆、石水缸，石碾、石槽、石頭坑，石龕、石爐、石神像，一應(yīng)俱全。王相巖有樹齡在百年以上的大橡樹、老槐樹和皂角樹，它們驗(yàn)證著村莊的古老，為王相巖增添了一絲神秘的色彩。
河南太行大峽谷導(dǎo)游詞4
太行峽谷國(guó)家森林公園位于壺關(guān)縣東部的晉豫兩省交界區(qū)，北距壺關(guān)縣城30公里，位置優(yōu)越，交通便利。
公園涉及三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的23個(gè)村，占地面積達(dá)4389.4公頃，其中林木面積3287.6公頃，森林覆蓋率高達(dá)74.9%。公園風(fēng)光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規(guī)劃以五指峽、龍泉峽、五莽峽三大峽谷為主線，開辟紫團(tuán)洞、云蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區(qū)。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古跡景觀44處，景點(diǎn)400余個(gè)。
有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。景點(diǎn)有實(shí)有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯(lián)壁合，相映成趣。公園的景點(diǎn)主要集中在紫團(tuán)山上。
山距壺關(guān)縣城東南60公里，因山有紫氣繚繞成團(tuán)而得名。山區(qū)萬峰突兀，方圓百里。古稱抱犢，風(fēng)光絕佳，有“南五夷(山)，北抱牘(山)”之說，是“海內(nèi)不可多得”之勝境。歷史上有頌揚(yáng)它的詩(shī)詞百余篇及36景詩(shī)傳世。主要有八大景色：仙翁崖、云蓋寺、照壁山、倚秀峰、南參園、唐崖碑、將軍峰、翠微洞和白龍?zhí)?。云蓋寺在山巔，亦稱白云寺，有南向的二進(jìn)院佛寺建筑，大殿斗拱層疊，木質(zhì)透雕，尤以4組戲劇磚雕而著稱。紫微洞亦稱紫團(tuán)洞，是紫微道人面壁之處。洞如迷宮，寬窄不等，最高處達(dá)50余米，最寬處達(dá)30余米，最低窄處則僅容一人側(cè)身而入。洞中有“天神”、“羅漢”、“八仙過?！薄ⅰ坝颀埮鯄邸钡热軒r層景點(diǎn)151處，已開發(fā)1500米，接待各方賓客。真澤宮景區(qū)以真澤宮為中心，位在紫團(tuán)山區(qū)樹掌鎮(zhèn)神郊村。宮內(nèi)供奉著樂氏二仙女，又稱“二仙奶奶廟”、“二圣廟”。宮外紅墻碧瓦，巍峨莊嚴(yán)，內(nèi)部雕梁畫棟，結(jié)構(gòu)巧妙，占地7000平方米，依山筑砌成五進(jìn)院落，一院高于一院。有香道、牌坊、山門、當(dāng)央殿、萬壽亭、鐘鼓樓、寢宮、圣公母大殿及兩側(cè)的樓閣式配殿，有陽宮、陰宮、嬰兒宮、奶水宮、梳妝樓等，使整個(gè)建筑統(tǒng)一在古樸典雅、高低錯(cuò)落的環(huán)境之中。太行山峽谷，古有“藏龍臥虎之地”的美稱。不久太行峽谷森林公園，將以“返璞歸真”的氛圍展現(xiàn)在世人面前，為游人贊賞、青睞。
河南太行大峽谷導(dǎo)游詞5
太行山綿延千里，象一條青色的巨龍，盤踞在河南、山西、河北三省遼闊的大地上。位于林州市西部的一段被稱為南太行林慮山。聞名于世的“人工天河”——紅旗渠，就構(gòu)筑在磊山的懸崖峭壁中。因此，該風(fēng)景區(qū)定名為“紅旗渠·林慮山風(fēng)景名勝區(qū)”。這里是國(guó)家級(jí)風(fēng)景浼勝區(qū)，也是“亞州第一，世界一流”的滑翔基地。主要景區(qū)面積有100平方公里。我國(guó)錦鄉(xiāng)山河素有“北雄南秀”之稱，而林慮山是北雄風(fēng)光最勝處。
林慮山屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候，它的最高山峰海拔1675米，形成獨(dú)特的山區(qū)氣候特征。年平均降雨量670毫米左右。四季分明，光照充足，春暖少雨，秋涼氣爽，平均氣溫12.7。C。
林慮山歷史悠久，匯獨(dú)特的自然景觀與人文景觀于一體，景區(qū)內(nèi)有省級(jí)以上文物保護(hù)單位10處，市縣級(jí)以上文物保護(hù)單位71處，旅游資源豐厚。從南北朝時(shí)期起，這里就已成為眾所矚目的旅游勝地。
這里曾留下了歷代帝王將相、達(dá)官賢士、文豪武俠、名流高僧、神醫(yī)巧匠的足跡，也有他們美麗而神奇的傳說故事。商朝第22代國(guó)王武丁，省年時(shí)被其父送往王相巖與平民奴隸生活在一起，在此結(jié)識(shí)了奴隸傅說，發(fā)現(xiàn)其很有才華，他即位后三年不語，方把朝臣說服，請(qǐng)傅說出山并拜為宰相，而武丁得傅說輔佐，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的“殷道復(fù)興”。東漢時(shí)期，朝中官宦夏馥迫于皇宮之禍，陷姓埋名避難于此，現(xiàn)遺跡尚存。明嘉靖年間游方道人趙得秀居山不舍，依崖筑景，苦練仙丹，現(xiàn)仍存其師徒墓塔。