信陽靈山的導(dǎo)游詞
古靈山景區(qū)是國家4a級(jí)旅游景區(qū),中國最佳文化旅游景區(qū),古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,是殷紂王降香、女媧修真處,文化悠遠(yuǎn),景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。接下來是小編為大家整理的關(guān)于信陽靈山導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
信陽靈山導(dǎo)游詞1
各位朋友:
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,我是導(dǎo)游___我會(huì)陪您度過一個(gè)美好愉快的靈山之旅。
古靈山景區(qū)是國家4a級(jí)旅游景區(qū),中國最佳文化旅游景區(qū),古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,是殷紂王降香、女媧修真處,文化悠遠(yuǎn),景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處,游覽面積18平方公里,因殷商時(shí)期建寺而古,因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,南北朝梁普通年間,曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持?!渡袝?、《淮南子》等作品中記載,古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說人物女媧捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,而在西山峭壁,還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰,另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn),景致獨(dú)特,耐人尋味,蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。
信陽靈山導(dǎo)游詞2
我們現(xiàn)在所處的位置,是女媧廣場,眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,就是女媧托石補(bǔ)天的形象,她分為前后兩部分,咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象,背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,女媧煉石補(bǔ)天,捏土造人,被稱作是人類的始祖、共同的母親,這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊,共享天倫之樂;踏上第二層平臺(tái),大家看到的是玄妙無比的八卦,象征著女媧法力無邊,神秘莫測。向東走,我們可以看到這里有一幅浮雕,上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場景:盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。來到北邊,您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài),相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺用手捏的速度太慢,便急中生智,折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人,但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰,所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人,而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊,女媧創(chuàng)造了世界,創(chuàng)造了萬物眾生,被稱為人類共同的母親,而古靈山主要突出的又是女媧文化,所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走,大家請看這幅浮雕:紂王降香女媧宮。提到紂王,大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,在這部作品中,很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上,便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣,親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。
信陽靈山導(dǎo)游詞3
一直以來,古靈山以“古、靈、美”而著稱,吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”,主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn),距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,則是由于這里因女媧世代神佑而靈,來此是求財(cái)必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗(yàn),可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),是啊,這里群峰聳翠、山水相映,的確可稱為“人間仙境”,所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,總結(jié)出了著名的“靈山十景”,像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”,也無不描繪出了這里引人入勝的景致。
的確,這里不僅有人文景觀女媧雕塑,自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,接下來,站在這個(gè)特定的位置,從這個(gè)特定的角度來看對(duì)面西山峭壁上突出來的部分,就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀,高70余米,與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到,她的鼻子向外突出,下巴微微上翹,臉部輪廓非常形象,胸前長著一棵草,好像胸花一樣非常別致。而且,她高高挽起的發(fā)髻后邊,還背著一個(gè)小背簍,好像在背著自己的孩子一樣,特別親切,而頭上那把保護(hù)傘,也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過,盡管如此,女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆,沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,為什么呢?這還得從殷紂王說起了。
信陽靈山導(dǎo)游詞4
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,講述了這樣一個(gè)故事,為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào):紂王到女媧宮降香,見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生,便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神,最終卻因此而落了個(gè)國破家亡的可悲下場。這部演繹作品,把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君,致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王。其實(shí),真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。紂王從繼承王位到兵敗自殺,共在位52年,一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,說他“資便捷疾,聞見甚敏,材力過人,有倒曳九牛之說”,在他的統(tǒng)治下,殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國,紂王曾親自統(tǒng)兵出征,平定東夷,使中原的疆土,開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域,將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方,進(jìn)而推動(dòng)了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以,孔子的著名弟子子貢曾說:“紂之不善,不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯(cuò)誤要大的多,近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”,今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說,他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣,是一個(gè)功過摻半、功大于過,應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物。在中國歷史上,也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,在建立了非凡的文治武功之后,卻淪于荒淫暴戾,最終走向毀滅。
信陽靈山導(dǎo)游詞5
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩:“鳳鸞寶帳景非常,本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)幯G,芍藥籠姻騁媚裝”。原本,女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生,也裝扮了古靈山的俊山秀水,所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩吟唱,但是,他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),取回長樂侍君王”的輕薄臆想,也正是這最后兩句感嘆,使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端,一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒,仰天長嘆,一怒之下派出狐貍精,魂附烈女蘇妲己身上,進(jìn)而迷亂無道昏君,最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?,女媧走出了行宮,來到西山山巔,千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨,看人間真善美、觀世間假惡丑,保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,真可謂端莊中略顯慈祥,肅穆中透露著和藹,剛毅還夾帶著無奈?!斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳,慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場,可以說既是他人造成的,也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。
這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有:《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》,這些都是戰(zhàn)國或秦漢時(shí)代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。
相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻,成婚育子繁衍人類,其族人逐漸壯大。后來,這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州,居于“雷澤”邊的洪洞一帶,這個(gè)就稱為“女媧”部族。
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