2021導(dǎo)游詞嵩山作文
嵩山少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年(公元495年)。孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀,在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀收有兩位高徒,其一為慧光,律學(xué)巨匠;另一為僧稠,被譽(yù)為“蔥嶺以東,禪學(xué)之最?!苯酉聛硎切【帪榇蠹艺淼年P(guān)于導(dǎo)游詞嵩山作文,方便大家閱讀與鑒賞!
導(dǎo)游詞嵩山作文1
各位游客大家好,歡迎來河南旅游,遠(yuǎn)道而來,一路辛苦了,我是你們的導(dǎo)游__,大家也可以叫我_導(dǎo),那一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護(hù)航,那就是我身后正在開車的李師傅了,此次少林之行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了,有需要的地方您盡管提出來,我們會盡心盡力解決,您的滿意是我們的工作的最大肯定,在此,預(yù)祝本次旅途愉快順利,也希望大家能夠游的盡興,玩的開心。
俗話說:“相聚既是緣分!”而在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,而在相聚的日子里,也能夠相互關(guān)心,相互愛護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!
接下來,我把咱們的今天的行程先向大家簡單介紹一下:我們已踏上旅途,行駛在鄭少高速,途徑新密、登封大約90分鐘,就到達(dá)了我們今天的目的地——少林寺。
少林寺初建于北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的,而因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年后,也就是北魏孝昌3年,釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)3年來到少林,首傳禪宗,影響極大,因此,少林寺被佛教界統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,特別是唐初“13棍僧救唐王”后,得到了唐王朝的重視,博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)?,F(xiàn)在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚(yáng)天下,更因其精湛實(shí)用的少林功夫而馳名中外。1983年,電影《少林寺》的公映,更使少林寺名滿天下,響譽(yù)海內(nèi)外。正所謂“中國功夫冠天下,天下武功出少林”,少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地。
說話間,車已經(jīng)到達(dá)了新密境內(nèi)。新密市歷史悠久,文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣,直到1994年撤縣置市,始稱新密,境內(nèi)有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮,全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓,密縣古縣衙等。新密市煤炭儲量豐富,素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。新密的金銀花,密玉也很有名,也曾被作為貢品獻(xiàn)入宮中。
車過新密我們就進(jìn)入了登封境內(nèi)。登封是千年古縣,公元690年,武則天登嵩山,封中岳,大功告成,改嵩陽為登封,沿用至今。登封旅游資源豐富,得天獨(dú)厚。背依中岳嵩山,有人文景觀150多處,自然景觀30多處。 “天下第一名剎”少林寺,道教洞天中岳廟,
儒學(xué)圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上,使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。嵩山由兩大山群組成,共有72峰。大致以少林河為界,東為太室山,主峰峻極峰,海拔1494米;西為少室山,主峰連天峰,海拔1512米,是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質(zhì)博物館,經(jīng)過多次的造山運(yùn)動,亦使嵩山分別經(jīng)歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”,形成了“五世同堂“的獨(dú)特地質(zhì)現(xiàn)象,在嵩山旅游,一步就可以跨越億萬年。
朋友們,現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了少林寺景區(qū)停車場,請大家?guī)Ш秒S身物品,隨我下車,在進(jìn)入少林寺之后呢,我希望大家跟緊團(tuán)隊(duì),不要大聲喧嘩,以免擾了佛門的清凈;也不要抽煙,以免引來不必要的麻煩。好了,朋友們,我們在寺內(nèi)的活動時(shí)間是三個(gè)小時(shí),三個(gè)小時(shí)后在寺院的大門口集合,現(xiàn)在就請大家隨我一同參觀游覽吧。
少林寺景點(diǎn)
大家看,這就是少林寺的第一進(jìn)建筑————山門,門額上的“少林寺”三個(gè)字是清代康熙皇帝的御筆,山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脫”,佛教認(rèn)為人有“三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心。;嗔,是指心胸狹窄,憤世嫉俗;癡,是指癡迷,不該執(zhí)著的,卻太放不開。佛教認(rèn)為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個(gè)快樂的自由人。大家看山門上的禪武二字正是對少林寺是禪宗祖庭,少林武術(shù)的注釋,禪為魂,武為衣,習(xí)武修禪,以禪入武,禪武雙修,“進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國救眾生,退則參禪習(xí)武修道行”。
進(jìn)入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛,又稱迎賓佛,他慈眉善目地歡迎大家的到來,一副對聯(lián)叫:“大肚能容,容天下難容之事”、“慈顏常笑,笑世間可笑之人”。說的就是此佛,我們再看佛龕后面供奉的是韋陀菩薩,人稱護(hù)法金剛,它持金剛寶杵,職責(zé)是保護(hù)寺院“佛,法,僧”三寶的安全。
朋友們,我們現(xiàn)在看到的就是少林寺的第二進(jìn)建筑————天王殿。殿門外的兩大金剛為佛教護(hù)法神“金剛力士”,受封神演義的影響,群眾稱之為哼哈二將,職責(zé)是守護(hù)佛法,大殿內(nèi)側(cè)供奉的是四大天王,俗稱四大金剛,他們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為,扶危濟(jì)困,降服人間,他們手持的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順,這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們的最樸實(shí)的愿望。
現(xiàn)在大家看到的兩個(gè)對稱的高大建筑,而這就是少林寺院的鐘鼓二樓,東為鐘樓,西為鼓樓,我們常說的`“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動的一種信號。少林寺天下聞名,吸引了不少名人來此駐足,也留下許多著名的碑刻,請大家隨我來看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》,它俗稱《李世民碑》,是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的,亦也是電影《少林寺》拍攝的依據(jù),其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字,碑額“太宗文皇帝御書”為唐玄宗李隆基御書,也正是因此事此碑,少林寺得到了唐王朝的高度重視,少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
朋友們,我們現(xiàn)在來到了寺院的中心建筑———大雄寶殿,是僧人進(jìn)行佛事活動的重要場所,請大家隨我進(jìn)殿參觀,大家看這三座佛分別是現(xiàn)實(shí)佛釋迦牟尼如來佛,過去佛藥師佛,未來佛阿彌陀佛,而如果大家想要為家里已故的親人燒香拜佛的話,那大家可以去拜右邊的未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛,他主張的世界是西方的極樂世界,就是不管你在人世間是什么職位 身份的人,過世之后登上的極樂世界是一個(gè)沒有煩惱和憂愁的地方,在那個(gè)世界里,人人和平 相處,眼盲耳聾的人在那里都不會在承受痛苦,而正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛——釋迦牟尼如來佛,他主張的世界就是一個(gè)只要你付出,就會有一定的收獲的世界,正好是和我們現(xiàn)在的世界是相符合的。左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛,他主張的世界是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有疾病的世界,永遠(yuǎn)不用吃藥的世界,遠(yuǎn)離病魔的侵?jǐn)_。釋迦牟尼如來佛左右為他的大弟子和二弟子,迦葉和阿藍(lán),而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像,為什么呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像,這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
好了,朋友們,少林寺的講解就先到這里,接下來大家自由參觀,謝謝各位的支持。
導(dǎo)游詞嵩山作文2
嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”,夏、商時(shí)期稱“嵩高”,西周時(shí)稱“岳山”,周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”,五代以后稱“中岳嵩山”,與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山,在五岳之中,它東不如泰山雄偉,西不如華山險(xiǎn)峻,南不如衡山秀麗,北不如恒山奇崛。然而,山不在高,有仙則名。鞏山,以它自己誘人的山川風(fēng)貌,燦爛的古老文化,獨(dú)特的演變歷史,天然的地質(zhì)博物,在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分,大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層,蓋層構(gòu)造以斷裂為主,褶皺次之,經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動,形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全,層序清楚,在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石,多次地殼運(yùn)動的痕跡等,是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的,被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館,為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。
嵩山分為東西兩支,東為太室山,西為少室山,二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟,廟前有啟母闕,廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水,禹因治水心切,鑿山不止,連吃飯都不顧,和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號,涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊,力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓,涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯,一眼看到禹是只熊,羞愧難當(dāng),扭頭就跑,大禹急忙在后追趕,追到太室南麓時(shí),涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕,禹便向巨石大聲哭喊:“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響,巨石開裂,跳出禹的兒子,取名為啟,所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后,她的妹妹又和大禹結(jié)了婚,住在太室山西邊的一座山下,撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室,所以禹的第一妻子住的山就叫太室山,第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆薄?/p>
太室山東西起伏,奇峰相連,雄深高大,氣勢巍峨,猶如黃河南岸的一座天然屏障,護(hù)衛(wèi)著夏代的都城——陽城,故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰,海拔1494米,古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下,華山是立著的,它高2160米,泰山是坐著的,它高1545米,嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米,那么它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑,所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗,猶如寶幢之蓋,四周群峰相向,惟中居高巍,一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望,南有箕潁,山河拱衛(wèi);西有少室,爭艷奪魁;東視群山,谷幽峰奇;北望黃河,一線連天處,即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處,我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿,云霧繚繞,耳聽松濤陣陣,眼觀山花爛漫,置身這種氛圍之中,朋友,你該有何感想?
倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山,那更是彩霞四射,瞬息萬變,河山壯麗,氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人,凡來嵩山參觀者,攀登極峰的,粗略一算,也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客,游覽勝景之后,也揮毫永嘆,留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰,其來歷就是漢武帝登高山時(shí),隨賀官員在這里三呼萬歲之聲,回蕩山谷,此起彼伏,部下吹捧說是山呼萬歲,史稱“嵩呼”,皇帝老子心潮澎湃,龍心大悅,遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇,她曾幾次到嵩山禪祭游覽,加封中岳。武后天冊元年(695年),武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”,次年又一鎰登上峻極峰加封中岳,并在壇的東南立碑一通,碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德,叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮,武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”,即現(xiàn)在我們所在的登封市,改陽城縣為“告成”,即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn),以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。
剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山,現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”,主峰連天峰,海拔1512。4米,是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂,抵抗元兵,故又稱為“御寨山”。要說少室山勢,那真是群峰爭艷,千奇百異,有的撥地而起,有的逶迤連綿,有的像猛虎長嘯,有的似雄獅初醒,峰巒參差,峽谷縱橫。從山南北望,一組山峰,互相疊壓,狀如千葉舒蓮,所以唐人有“少室若蓮”之說,現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山,背依五乳峰,坐落在群山環(huán)抱之中,山色絕佳,風(fēng)景如畫。站在少林寺南望,少室山嶄然若屏,高峰之下自西向東,并列著五座山峰,依其形態(tài),稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè),有一大塊像刀削般的巨大石壁,雨過天晴之際,光潔耀眼,好似皚皚的白雪,這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。
少林寺山門前,有一條少溪河,潺潺流水,繞寺而過,河里布滿了嶙峋多姿的巨石,千姿百態(tài),各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看,少林水庫南岸的斷崖上,有一個(gè)“石和尚”,對,光著頭,面北端坐,曳冠楚楚,真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚,客人們來去少林寺,都委托他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻,上到山頂,卻是寬平如寨,還分上下兩層,稱為“大寨”、“小寨”,大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方,又是歷來屯兵之所,現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地,也是儒、佛、道三教薈萃共存之地,是我國宗教活動的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立,風(fēng)景秀麗,72峰,峰峰有名,72寺,寺寺有故,寺相連,各有奇景,個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布,書法雕刻滿山,更有古樹名木,奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn),真是美不勝收。
(嵩陽書院)
各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院,原名嵩陽寺,創(chuàng)建于北魏太和八年(484年),隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”,唐朝改為“奉天宮”,五代后周時(shí)改為“太乙書院”,宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建,鼎盛時(shí)期,學(xué)田有1700余畝,生徒達(dá)數(shù)百人,藏書達(dá)1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史悠久,規(guī)模宏敞的官辦書院,和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院,共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹,都在此講過學(xué)。
嵩陽書院明末毀于兵火,清康熙十三年重建?,F(xiàn)存書院的基本布局,大體保持了清代的建制。有房舍近百間,面積10000多平方米。中軸線的主要建筑,從大門到藏書樓,前后五進(jìn)院落,最前為卷棚大門三間,正楹為先圣殿,次為講堂,講堂后為道統(tǒng)祠,最后為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房,均為硬山式建筑,分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書舍等。整個(gè)書院建筑與寺廟相比,別有風(fēng)采,大多是滾脊硬山,灰筒瓦,出前檐,古樸典雅,廊廡俱全,巍然壯觀。
嵩山的歷史悠久,嵩山的故事多,嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí),那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄,華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象,那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6000年文化的風(fēng)采嗎?
各位團(tuán)友,嵩山的此結(jié)束,謝謝大家,謝謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫“兩山不能相遇,兩人總能相逢”,期盼再次相會,謝謝!
導(dǎo)游詞嵩山作文3
各位游客大家好:
歡迎來到天中名山、萬山之祖的中岳嵩山觀光游覽。 祖國的父親山——嵩山和母親河——黃河共同孕育了我們偉大的中華民族,肇造成光輝燦爛的華夏文明。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳,不僅成就了大唐盛世,也成就了登封之名。勤勞樸實(shí)的登封人,在黨和政府的指引下,經(jīng)過全員參與奮力拼博,已取得了中國優(yōu)秀旅游城市、全國文明城市、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市等榮譽(yù),正在努力打造現(xiàn)代化旅游名城。這里優(yōu)美的自然風(fēng)光,豐富的人文資源,深厚的文化內(nèi)涵構(gòu)成了您最理想的旅游勝地。
來到中岳嵩山,您可以領(lǐng)略地球最早露出海平面的陸地——嵩山世界地質(zhì)公園;亦可以觀賞世界最早最精確的天文科學(xué)建筑——周公測影臺和元代觀星臺;可以深入體驗(yàn)少林寺、中岳廟、嵩陽書院等在不同的歷史時(shí)期形成的獨(dú)具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。中岳嵩山既有36億年形成的天地之靈氣,更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來的紫氣靈光,在這里既可以參禪習(xí)武,靜心健身,又可以祈福增壽,蔭被子孫。將使大家求什么得什么,而給每位身懷虔誠之心而來的朋友帶去幸福、美滿和快樂。
導(dǎo)游詞嵩山作文4
少林寺塔林中的名塔有:唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔,宋宣和三年(公元1121年)的普通塔,金正隆二年(公元1157年)的西唐塔,明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔,清康熙五年(1666年)的彼岸塔,元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。
現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵,初祖庵位于少林寺五乳峰下,在少林寺寺院的后面山坡上,是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米,其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑,現(xiàn)在為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位?,F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位于少林寺缽玉峰上,它是少林寺最高建筑,是二祖慧可所建,因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。
達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上,石洞深約7米,高3米,寬3.5米,從公元527年到536年,達(dá)摩在此面壁九年,終成正果,首傳禪宗,成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座,洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們?nèi)⒂^少林寺對面的十方禪院。
少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院,建于正德七年(1512年),清順治十年重修,為寺院郵亭,是行腳僧人住宿的地方,1958年倒塌,1993年重修。新建的十方禪院與過去不同,是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個(gè)方位。
四正:建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅:建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設(shè)計(jì)精巧,古樸典雅,它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。
好了,各位游客,少林寺的參觀活動就要結(jié)束了,歡迎大家有機(jī)會再到少林寺參觀旅游,學(xué)拳習(xí)武,謝謝。
導(dǎo)游詞嵩山作文5
今天帶團(tuán)去了嵩山,就把嵩山的導(dǎo)游詞簡單給介紹一下。
一說起嵩山,大家一定就想到了少林寺。是的,少林寺就坐落于嵩山之上。但少林寺只是嵩山的一部分。
嵩山古稱“萬方山”,夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”,西周時(shí)稱“岳山”,自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央,左岱右華,定嵩山為中岳。它與我國的東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山并稱為我國的五岳。要說中岳嵩山,它東不如泰山雄偉,西不如華山險(xiǎn)峻,南不如衡山秀麗,北不如恒山崎嶇,然而山不在高,有仙則名,嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌,燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。為什么說是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過幾億萬年的褶皺、地殼運(yùn)動和造山運(yùn)動形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層,是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,這在國內(nèi)乃至世界上都是很少見的,被地質(zhì)學(xué)家形象的稱為“天然的地質(zhì)博物館”,為中外學(xué)者矚目。
嵩山有兩大山群組成,大致以少溪河為界。以西為太室山,它東西橫亙,逶迤連綿,宛如醉臥蒼龍。主峰峻極峰,海拔1494米。以西為少室山,它由御寨山和九朵蓮花山組成,其特點(diǎn)是山高、路險(xiǎn)、峰林、石怪,宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云:“太室似龍臥,少室如鳳舞;左右郁相望,唯岳垂千古;往來臨其惦,去天余尺五?!边@是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。
關(guān)于太室山和少室山的名字的來歷,還有一個(gè)小小的故事。
大禹受命治水,因治水心切,大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定,妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上,石鼓響了。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯,給自己的丈夫送去。因?yàn)樵陂_鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人,也不知道什么原因大禹在開鑿山時(shí)變成一只熊,妻子看到自己的丈夫是只熊,羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追,在追到太室山南簏是時(shí)候,妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕,大禹看到這種情況后就對著石頭大喊:“還我兒來?!边@時(shí)只聽的一聲巨響,石頭裂開,大禹的兒子從里面跳了出來。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后,她的妹妹就嫁給了禹,住在太室山西邊的一座山上。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q為室,所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山,把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种?,故名少林寺?/p>
嵩山是一個(gè)集佛、道、儒三教合一的一個(gè)地方,這里的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名,七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布,風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。
導(dǎo)游詞嵩山作文相關(guān)文章:
★ 5篇有關(guān)河南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文
2021導(dǎo)游詞嵩山作文
精選文章
-
中岳嵩山的導(dǎo)游詞
嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”,夏、商時(shí)期稱“嵩高”,西周時(shí)稱“岳山”,周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”,五代以后稱“中岳嵩山”,與
-
中岳嵩山沿途導(dǎo)游詞
嵩山,古稱“外方”,夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”,西周時(shí)成稱為 “岳山”,以嵩山為中央左岱(泰山)右華(華山),定嵩山為中岳,始稱“中岳嵩山”。
-
關(guān)于嵩山的導(dǎo)游詞
儒學(xué)圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上,使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。嵩山由兩大山群組成,共有72峰。大致以少林河為
-
鄭州嵩山少林導(dǎo)游詞
要說中岳嵩山,在五岳之中,它東不如泰山雄偉,西不如華山險(xiǎn)峻,南不如衡山秀麗,北不如恒山奇崛。然而,山不在高,有仙則名。鞏山,以它自己誘人